部编人教版六年级下册语文 语文园地五 教学课件

1、部编小学语文六年级下册语文园地交流平台 同学们，通过这六年的学习，你养成了哪些良好的学习习惯？这节课就让我们和同学一起交流吧。 我现在几乎每天都要读课外书，哪天不读就不习惯。而且读的大多是名著，阅读品位也在提高。 我习惯边读书边思考，用旁批或笔记把心得写下来，好像在和作者聊天，同时也加深了对作品的理解。 我每次完成习作后都认真读几遍，看看通不通顺，有什么问题，然后用修改符号仔细修改。我越来越喜欢写作文了。 我碰到不懂的问题会随时向别人请教，或者去读书、查资料，琢磨解决问题的办法。勤问勤查的习惯让我学到了不少知识。我们在学习的过程中，要不断学习总结好的学习方法，养成好的学习习惯，这样能提高我们的

2、学习能力，还能提高我们的学习效率。词句段运用 你能借助文言文里学过的字的意思，推想下面词语的意思吗? 走马观花 自愧弗如 声泪俱下 不以为然 过犹不及 赴汤蹈火.走马观花 “走”是跑的意思。可以推想词语是骑在跑着的马上看花的意思。现在还比喻观察事物或了解情况不深入细致。自愧弗如 弗，在文言文中是“不”的意思，可以推想到“弗如”就是“不如”。整个词语可以解释为：自己觉得不如别人，感到十分惭愧。声泪俱下在文言文中“俱”是“都，同时”的意思。可以推想到“俱下”就是“都下来”的意思。整个词语就是“说话声和眼泪一起下来”的意思。指一边说话，一边哭泣，形容极其悲恸或激动。不以为然“然”在文言文中是“是，对

3、”的意思。可以推想这个词语的意思是“不认为是对的”，表示不同意或轻蔑的意思。过犹不及“及”在文言文中是“达到”的意思，由此推想“不及”就是“达不到”。这个词的意思是“事情做得过了头，就跟做得不够一样，都是不好的”。赴汤蹈火“汤”在文言文中有“热水”的意思。可以推想这个词语的意思是“奔赴滚烫的开水，踩踏在烈火上。比喻不避艰险，奋勇向前。意思是为某事付出全部的勇气，不留余力地前进。”我们的很多成语都是由古代沿用下来的。我们可以想一想在我们学过的文言文中的这些字的意思，从而推想出这个词语的意思。 读下面的句子，联系课文内容体会引用的好处。你在习作中是否也引用过名人名言?和同学交流。 正像数学家华罗庚

4、说过的，科学的灵感，绝不是坐等可以等来的。 中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 第一句话在课文真理诞生于一百个问号之后的最后一个自然段。通过数学家华罗庚的话，更加强调“只有善于思考，有坚持不懈精神的研究者，才能培养出见微知著、善于发问并不断探索的能力”。 第二句话在课文为人民服务中，说明人总是要死的，但死的意义有不同，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。引用司马迁的名言作为论据，使论证更有说服力。 我在习作中引用过马克思的话：“人要学会走路，也要学会摔跤。而且只有经过摔跤，才能学会走路。”引用这段话，突出强调“失败乃成功之母”的意思，我们要不怕失败，要有

5、迎难而上的精神。 我在习作中引用过鲁迅的名言：“时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”我引用这句名言，强调了珍惜时间的重要性。书写提示 赵孟頫（f）博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。尤其以书法和绘画成就最高。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”；赵孟頫亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。 赵孟頫是元代著名的书法家。他的楷书运笔自然，点画圆润多姿，具有行书的笔意:结构严谨端庄，平正宽绰；整体上显得秀丽柔美，稳健大方。三门记是其楷书代表作之

6、一。日积月累穷则变，变则通，通则久。 周易苟日新，日日新，又日新。 礼记青，取之于蓝而青于蓝。 荀子苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。 淮南子句意理解 穷则变，变则通，通则久。 指事物发展到了极点，就要发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。 说明在面临不断发展的局面时，必须要改变现状，进行变革和革命。 苟日新，日日新，又日新。 意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。比喻从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的问题关键。 青，取之于蓝而青于蓝。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。荀子用青与蓝来比喻学生如果能用功研究学问，坚持不懈地努力，就可以比他的老师更有成就。由于荀子这几句话形象深刻，通俗易懂，便为后人所常用，比喻学生胜过老师、后人胜过前人，有长江后浪推前浪、一代新人换旧人的意思。 苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。 只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。” 圣人没有固定的老师。孔子曾以