脚踏一方土教案

1、本文格式为Word版，下载可任意编辑 脚踏一方土教案 脚踏一方土 “头顶一片天，脚踏一方土。”有谁离得开大地母亲，离得开自己脚下这片土地？土地是人类活动的舞台，是人类赖以生存的根基。女娲造人的神话说明祖先对土地的原始崇拜； 开疆拓土是古代大量统治者成就霸业的目标；而保卫土地那么是保卫人类的家园。 我是农人的儿子在农村长大，房前屋后是大片大片的田地，广阔无限,是我嬉戏玩耍的好去处看着父母和叔伯们从日出到日落的耕耘，我的童年就是在田野的辽阔和广袤中度过的，我深爱着生我养我的那片土地。在玩泥巴，捉水田里的鱼虾，捡泥沟中的田螺我们度过了高兴的童年。长大了跟着日出而作，日落而息的父母，下地耕耘土地、播种

2、、收获庄稼 农人们依靠简陋的农具，沿用几千年“精耕细作”的传统生产方式，侍奉土地，厮守土地。作为农人的后代，我对于土地有一种道别亲近的感情。记得有一次放暑假，父亲检查我犁田的才能，我白嫩的脚掌刚接触到软绵绵水浸泡的土地，心里就滋生一种亲近土地的感觉，不料却被牛绊倒。没想到父亲不像以前那样训斥我说我没用的话，而是说了一些意味深长的话。他说：“不会耕田好，不再侍奉土地更好，土地虽然生长粮食，生长农人，但很少生长农村人羡慕得要命的进步。”说到进步，我认为，像父辈们这样靠落后的工具和传统的生产方式耕种土地，技术落后，与国外低本金大规模农业生产相比，除了赚到刚刚好全家人一年的口粮，哪谈得上有什么进步？若

3、是遇到天灾，那真是若不堪言！ 人类吃穿住行都与土地有着密不成分的联系我们吃的是土地上种出来的粮食和蔬菜，穿的是土地上种出来的棉花为原料的衣服，住的是由泥土烧制成的砖块垒成的房屋，我们行走在泥路、石子路、水泥路、柏油路上这些路都是在土地上修筑的。 而关于土地的故事，从盘古开天劈地一向衍传至今，成为一种永恒亘古不变。 土地的故事个个都质朴纯真，像大山一样正直，没有丝毫的粉饰和伪装，开启古典文学的典籍诗经，四处是劳动的歌谣和故事，如国风豳风七月“三之日于在耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜”。 左传记载了晋公子重耳逃亡的故事，日夜兼程，疲饿交加的重耳向一位正在田间耕作的老农乞讨食物,老农捧

4、起一把泥土递给他,一言不发。重耳刚要发怒，鞭打老农,而身旁子犯却阻扯了他，并说道：“天赐也。”重耳突然跪倒在地上叩头，感谢上苍，然后“稽首受而载之”带着这把“赠土”持续逃亡。其后，重耳流亡国外19年后在秦国接济之下，于62岁时回国继位，成就霸业。 据桐城县志记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执。由于牵涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事报告张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。张英阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“千里修书为堵墙，让他三

5、尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看后主动退让了三尺，吴家一看人家风度如此之高，感到羞愧不已，同样退让了三尺。作主安徽桐城一景的六尺巷，它留给我们的不仅仅是一段佳话，一种美德，更是一种对土地的珍重，象征着博大和宽容。 又一年暑假，我回到了家。家乡的变化让我感到惊疑与窃喜，一排排高楼大厦如雨后春笋般拔地而起，一幢幢别墅如星罗棋布般错落有致分布在乡间，而这些昌盛的背后是土地耕地面积的日趋锐减速。当父亲向我算起“土地帐“，他指着家门前一栋栋占田而建的楼房，无不为之深深的叹息。我国实行最严格的耕地养护制度，但是随着近年来经济和城填化的进展占用耕地建房而且有不少是良田，中国耕地迫近18亿亩红线，这种状况令人堪忧，如何保卫生生存防线的耕地是一个分外重要的问题。 许达然在土中写道“乡土总是一堆古典的信念，一缕浪