三军可夺帅 匹夫不可夺志11.6

1、1 Tianjin University of Technology School of Management 三军可夺帅 匹夫不可夺志 知识分子的气节尹贻林 教授2013年11月4日 天津理工大学 管理学院 Tianjin University of Technology School of Management2“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。” 孔子论语子罕三军可夺帅是物质现象，即遇不对称战争，三军可能失去统帅；匹夫不可夺志则是精神现象，即驭马之人不可丧志。 天津理工大学 管理学院 Tianjin University of Technology School of Management3

2、 后来逐渐变为士人的气节问题，以清人顾炎武的名句最有代表，他生在乱世明末清初，积极参与反清活动，后专事学术。 他曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”又说：“故士大夫无耻，是为国耻。” 顾炎武（1613- 1682）汉族，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。尊称为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。4古时称知识分子为士人，历代均强调士人的气节。所谓士人的气节即以士人独特的精神追求为表征： 士人追求风雅，雅即为“正”，雅文化即为精神文化，追求精神享受；而对应的俗文化即为大众文化，追求感官的享受。所以古士人以琴棋书画为雅，而大

3、众则无缘此道，以声色犬马为乐。 天津理工大学 管理学院 Tianjin University of Technology School of Management5五四期间胡适提倡白话，引起大量清华北大教授的反对，甚至有人当面奚落胡适：胡适先生提倡白话文，则应先把名字改为胡去哪儿！士人说话以出口成章，引用典故为雅；而大众则以口语为交流工具。胡适（1891.12.171962.2.24），汉族，安徽绩溪人。原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。 天津理工大学 管理学院 Tianjin University of Techn

4、ology School of Management6士人追求形而上的精神境界；如“和”境，即物我两洽，水乳交融； 再如“清淡”之境，意即淡泊明志，安贫乐道；再如“知”境，意即高山流水遇知音，士为知己者死等意境。士人往往恃才傲物，并与正气结合则称之为铮铮风骨。士人以不与俗物、名利同流合污为荣！图：俞伯牙与子期“高山流水遇知音” 天津理工大学 管理学院 Tianjin University of Technology School of Management7 北大中文系有个著名教授王瑶在1988年某次政协会议上说：“说了也白说，不说白不说，白说也得说！”后来成为政协委员的座右铭。这就是士人的风

5、骨。五十年代，毛主席想请陈寅恪出任历史所所长，陈先生回复拒绝，说我不想开会，所以不能接受！这也是风骨！ 总之，士人之气节，意在追求精神境界，淡泊名利等修养之上。王瑶（1914-1989）字昭深，1914生于山西平遥。少年时在本县读小学，1928年入太原进山中学读书，1931年入天津南开中学学习，1934年考入清华大学中文系。 天津理工大学 管理学院 Tianjin University of Technology School of Management 天津理工大学 管理学院 Tianjin University of Technology School of Management88观今之

6、士人，则以王国维、陈寅恪为最。王国维投湖后，陈寅恪专门写碑文，其中对王国维的精神追求评价是：先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久， 共三光而永光。 为什么陈先生对王静庵有如此评价，因王先生毕生追求学术自由，他曾在人间词话中描述做学问的三种境界，而这三句词均用名典，谓为奇观。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界。 （语出北宋晏殊蝶恋花）“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。 （语出北宋柳永凤栖梧）“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。 （语出南宋辛弃疾青玉案元夕） 所以今之士人，即

7、知识分子均以尊师重道为规范。所谓重道，前次报告已论及，即形而上谓之道，形而下谓之器，而尊师则是士人另一气节的具体表现。 天津文庙旁即为天津县衙，今人尚知文庙，但不知县衙。实则先有县衙，后有文庙，概因古时开科取仕，学而优则仕；而学的考的均为孔孟经典，故为官之士，均在县衙侧设文庙以便祭拜。 文革前，中山大学哲学家刘节被党委强令批孔，刘先生说，“我是学孔子的，我从孔子得到了好处，我不能忘恩负义。”故拒绝批孔。 陈寅恪先生晚年时又盲又瘸，平时不出门见人。其众多弟子一旦见到师长，即执弟子礼。执弟子礼即言必称尊师，行礼必叩拜，侍服必站立。 天津理工大学 管理学院 Tianjin University of

8、 Technology School of Management9 为什么要尊师呢？一为学术传承，尊师方能重道，尊师方能师承学术；二为激励为师之人钻研学术，不能让不学无术之人枉为人师！ 天津理工大学 管理学院 Tianjin University of Technology School of Management10 我对硕士导师虞和锡教授尊重有加，二十余年负责先生回国的所有衣食住行。先生膝下一子一女均在美国，先生退休后即常住硅谷，每年回国一次。每次回国，来回接送，衣食住行均由我安排。昨晚宴请虞先生夫妇后，陪其足疗，今晨5：30时又亲自送往北京。做一次两次易，难就难在二十余年如一日，年年一个

9、月，春秋往复，历久弥坚。 我一辈子奉“尊师重道”之礼为最高准则。1996年追随老师兼学长徐大图教授到理工学院凡十七年；大图活着时候辅佐他建功立业；大图仙逝后继承其遗志，继续工程造价学科建设，将先生未竟大业发扬光大。最近我发动大图弟子及广大从业人员捐款，拟为大图先生树立塑像，以为IPPCE研究所又一象征的精神支柱。 天津理工大学 管理学院 Tianjin University of Technology School of Management 我做这些毫不掩饰是给我的诸弟子树立榜样，希望他们能尊师重道。11最后把话题拉回到对管理学院老师的期望： 各位均为士人，均为知识分子，应有气节和精神。这种

10、精神亦可概括为当今社会所公认的“尊师重道”。 首先要尊师，才能顺其自然而重道。 尊师的具体表现是： 一为尊重吾师；二为尊重为师之自己。 尊吾师为学道，尊己师为学术。 天津理工大学 管理学院 Tianjin University of Technology School of Management12不可想象一知识分子混迹于江湖而忘学术于脑后，若再戴顶大学教授的帽子，岂不是沐猴而冠！所以所有管理学院的教师应该行动起来，树立良好的个人节操，切勿为小利而蝇蝇苟苟；为小利而忘大义!大义即尊师重道! 天津理工大学 管理学院 Tianjin University of Technology School

11、of Management13坚持学术方为雅，坚持学术方为师;“吾可困于贫，不可困于道！”也就是“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”坚持学术方为本，坚持学术方不枉为人师！ 天津理工大学 管理学院 Tianjin University of Technology School of Management14司马迁曾这样评价孔子：我们追求士人之气节情操，应该秉承这种精神，不断追求精神的愉悦，最终实现”高峰体验”！高山仰止，景行行止；虽不能至，然心向往之。 天津理工大学 管理学院 Tianjin University of Technology School of Management15 又及：青年学者廉思新著工蜂面世，指述了中国高校青年教师生存状况，基本数据如下： I：这次调查的平均年龄是32.7岁，博士学历占90%，职称大部分是讲师。他们的年收入四五万元的占36.4%，五六万的占22.2%。 天津理工大学 管理学院 Tianjin University of Technology School of Management II：调查显示一周有五课时