经典诵读内容全部

1、人之初教之道窦燕山教不严玉不琢亲师友融四岁知某数三才者父子亲日南北此五行稻粱菽此六畜三字经背诵内容第一周性本善性相近习相远苟不教贵以专昔孟母择邻处子不学第二周有义方教五子名俱扬养不教师之惰子不学非所宜幼不学第三周不成器人不学不知义为人子习礼仪香九龄能温席孝于亲第四周能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟识某文一而十 十而百 百而千第五周天地人三光者 日月星三纲者夫妇顺日春夏日秋冬此四时第六周日西东此四方应乎中日水火本乎数 日仁义 礼智信 此五常第七周麦黍稷此六谷 人所食 马牛羊性乃迁 断机杼父之过老何为方少时所当执次见闻千而万君臣义运不穷木金土不容紊鸡犬豕七情具人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲匏土革身而

2、子父子恩 君则敬详训诂论语者讲道德作大学如六经有连山有誓命 大小或号四诗三传者第八周木石金丝与竹乃八音高曾祖子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族第九周夫妇从兄则友弟则恭长幼序臣则忠此十义人所同凡训蒙第十周名句读 为学者 必有初 小学终二十篇群弟子记善言孟子者 第十一周说仁义作中庸乃孔彼中不偏乃曾子自修齐至平治孝经通第十二周始可读诗书易 礼春秋号六经有归藏有周易三易详有典谟第十三周书之奥我周公作周礼著六官注礼记述圣言 礼乐备 日国风第十四周当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬父而身人之伦友与朋须讲究至四书七篇止庸不易四书熟当讲求有训诰存治体日雅颂别善恶方读子有公羊 有左氏 有谷梁 经既明第十五周撮其要记其事经子通

3、读诸史号三皇居上世夏有禹商有汤五子者有荀杨考世系知终始第十六周唐有虞号二帝周文武称三王文中子及老庄 自羲农至黄帝相揖逊称盛世夏传子家天下弟子规背诵内容第1周弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力 则学文第2周父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承第3周冬则温夏则清晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变第4周事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤第5周亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞第6周亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨第7周亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝第8周兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯第9周或饮食 或

4、坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到第10周称尊长勿呼名 对尊长勿见能路遇长 疾趋揖长无言退恭立第11周长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低低不闻 却非宜第12周朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手第13周冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽第14周衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则第15周将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明第16周用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难朱子治家格言背诵内容第一周黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念

5、物力维艰。第二周宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。第三周器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍储。勿营华屋, 勿谋良田。第四周三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美, 妻妾切忌艳妆。第五周祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期 简朴；教子要有义方。第六周勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦 亲邻，须加温恤。第七周刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多 润寡，长幼内外，宜法肃辞严。第八周听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重贤才，薄父母，不成人子。第九周嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。第十周见

6、富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。第十一周居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。第十二周乖僻自是，悔误必多；颓瑰自甘，家道难成。狎口匿恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。第十三周轻听发言，安知非人之谓 想？当忍耐三思；因事相争，焉知非我 之不是？须平心暗想。第十四周施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。第十五周见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺, 虽蜜飨不继，亦有余欢；国课早完，即曩橐无余，自得至乐。第十六周读

7、书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此, 庶乎近焉。增广贤文背诵内容第一周昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。第二周近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成 荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。第三周路遥知马力，事久知人心。两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。相见易得好，久住难为人。马行无力皆因

8、瘦，人不风流只为贫。第四周饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。第五周红粉佳人休便老，风流浪子莫教贫。在家不会迎宾客，出路方知少主人。黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人识，富在深山有远亲。谁人背后无人说，那个人前不说人。第六周闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。长江后浪推前浪，世上新人攒旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。第七周先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。自恨枝无

9、叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一身之计在 于勤。第八周责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。宁可负我，切莫负人。再三须重事，第一莫欺心。虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人。远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。第九周山中自有千年树，世上难逢百岁人。平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。土者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。第十周求人须求英雄汉，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。久住令人嫌，贫来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。出家如初，成

10、佛有余。积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。第十一周有田不耕仓縻虚，有书不读子孙愚，仓縻虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。第十二周在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不听自 然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。10第十三周人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都是，不会说无礼。磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多害自己。知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。有福伤

11、财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。第十四周小时是兄弟，长大各乡里。妒财莫妒食，怨生莫怨死。墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。第十五周宁向直中取，不可曲中求。人无远虑，必有近忧。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。晴乾不肯去，直待雨淋头。成事莫说，覆水难收。是非只因多开口，烦恼皆因强出头。第十六周幸生太平无事日，恐逢年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。池塘积水须防旱，田地深耕足养家。根深不怕风摇动，树正不愁月影斜。奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。黑发不知勤学早，白首

12、方悔读书11论语背诵内容第一周1、子日：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】 孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远 方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？” 2、子日：巧言令色，鲜矣仁。【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德 的。”3、曾子日：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？ ”【译文】 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事, 是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？ ” 第二周4、子日：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道

13、而正 焉，可谓好学也已。【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏, 言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”5、子日：“不患人之不己知，患不知人也。”【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”6、子日：“诗三百，一言以蔽之，日：思无邪。”【译文】 孔子说：“诗经三百（零五）首，用一句话可以概括, 即：思想纯正，没有邪恶的东西。”第三周7、子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”12【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十

14、随心所欲, 不超过规矩。”8、子日：“温故而知新，可以为师矣。”【译文】 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。9、子日：“君子周而不比，小人比而不周。”【译文】 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”第四周10、子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【译文】 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书， 就危险。”11、子日：“知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】 孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”12、子日：“人而无信，不知其可也。”【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 第五周13、孔子谓季氏：

15、“八俏舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ ”【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈， 这样的事可以容忍，什么事不能容忍？ ”14、子日：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”【译文】 孔子说：“关雎这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却 不悲伤。”15、子日：”成事不说，遂事不谏，既往不咎。”【译文】 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”13第六周16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”【译文】 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤

16、而自省也。”【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反 省自己。”第七周19、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”【译文】 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不 觉得没面子，所以称为文。20、季文子三思而后行。【译文】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。21、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”【译文】 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 第八周22、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习 为快

17、乐。”23、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者 寿。”【译文】 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人 好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”24、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”14【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？ ” 第九周25、子曰：“不愤不启、不俳不发，举一隅不以三隅反， 则不复也。” 【译文】 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”26、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：

18、“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？ ”【译文】 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你 怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁， 竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”27、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改 之。”【译文】 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”第十周28、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”29、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”【译文】 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向

19、。”30、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”【译文】 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢 的人不会畏惧。”第十一周31、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”15【译文】 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小 人相反。”32、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 【译文】孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”33、子曰：“人无远虑，必有近忧。”【译文】 孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。” 第十二周34、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”【译文】 孔子说：“听从花

20、言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。”35、子曰：“过而不改，是谓过矣。”【译文】 孔子说：“有错不改，这才是真错。”36、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”【译文】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不 成熟，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗； 等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”第十三周37、子曰：“道听而涂说，德之弃也。”【译文】孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，是应唾弃的。”38、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其

21、可已矣。” 【译文】子张说：“士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧 的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。 ”第十四周1639、子夏日；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”【译文】子夏说：“广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 ”40、子贡日：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也， 人皆仰之。”【译文】子贡说：“君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错，人们都看 得见；他改正过错，人们都仰望着他。”第十五周41、子日：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而 不猛。【译文

22、】孔子说：“君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费；使百 姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢； 威严而不凶猛。”42、叶公问孔子于子路，子路不对。子日：“汝奚不日：其为人也， 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？ ”【译文】 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁， 竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”第十六周43、曾子日：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【译文】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大， 道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难

23、道还不重大吗？奋斗终身， 死而后已，难道路程还不遥远吗？ ”44、子日：“不在其位，不谋其政。”【译文】 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”17中庸背诵内容第1周【原文】天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。【译文】人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道” 了。 所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的， 在没有人听见 的地方也是有所戒惧的。越是隐藏的地方越是明显，越是

24、细微的地方 越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。第2周【原文】 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也 者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万 物育焉。【译文】喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；和是大 家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生 长繁育了。第3、4周【原文】子日：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”子日：“人皆日予知。驱而纳诸罟陷阱之中，而莫之知辟也。 人皆日予知，择乎中庸，而不能期月守也。”子日

25、：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之 矣。”【译文】孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析浅显话语里的含义。隐藏人家的缺点，宣扬人家的好 处。两个方面的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。这就是舜之 所以为舜的地方吧！”孔子说：“人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阱中去却不18 知躲避。人人都说自己聪明，可是选择了中庸之道却连一个月时间也 不能坚持。”孔子说：“颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，得到了它 的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。”第5周【原文】子日：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子

26、依乎中庸，遁世不见知而不悔， 唯圣者能之。”【译文】孔子说：“追求隐僻的道理，做些怪诞的事情，后世也许会有人来记述他，但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照 中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。 真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔， 这只有圣人才能做得到。”第6、7周【原文】子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎 臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之， 未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。

27、言顾行，行顾言，君子胡不尔！ ”【译文】孔子说：“道并不远离人。如果有人实行道却远离他人，那就不算是道了。“一个人做到忠恕，离道也就差不远了。什么叫忠恕呢？不愿意别人施加给自己的事，也不要施加给别人。“君子的道有四项，我孔丘连其中的一项也没有能够做到：作为一个儿子应该对父亲做到 的，我没有能够做到；作为一个臣民应该对君王做到的，我没有能够 做到；作为一个弟弟应该对哥哥做到的，我没有能够做到；作为一个 朋友应该先做到的，我没有能够做到。平常的德行努力实践，平常的 言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方，不敢不勉励自己努力；言 谈却不敢放肆而无所顾忌。说话符合自己的行为，行为符合自己说过 的话，这样

28、的君子怎么会不忠厚诚实呢？”第8、9周【原文】君子素其位而行，不愿乎其外。19素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素 患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人则无怨。上 不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子日：“射 有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”【译文】君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做 贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患 难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安 然自得的。处于上位，不欺侮在下

29、位的人；处于下位，不攀附在上位的人。 端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天命， 下不抱怨别人。所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄 图获得非分的东西。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中 靶子，应该到自己身上去找原因。”第10、 11周【原文】“凡是豫则立，不豫则废。言前定则不，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。“在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友， 不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道， 反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。【译文】“凡事有准备就能成功，没有准备就会失败。讲话之前预先想好，讲起话来就不会中断。办事之前预先想好，做起来就不会 遭受挫折。行动之前预先想好，行动起来就不会抱愧。实行道德之前 预先想好，实行起来就不会行不通。“处在下位的人，如果得不到上面的支持，就不能治理好民众。 要得到上面的支持有方法：交朋友要讲信用，得不到朋友的信任，就 不会得到上面的信任；要得到朋友的信任也有方法：对父母要孝顺， 不孝顺父母就得不到朋友的信任；孝顺父母也有方法：要使自己诚实。第12周【原文】 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学， 学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措20 也；有弗辨，辩之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。【译文】要