《毛诗正义》讲义

1、61漢毛亨傳，鄭玄箋，唐孔穎達疏。案 漢書藝文志毛詩二2十九卷，毛詩故訓傳三十卷。然但稱毛公，不著 其名。後 漢書儒林傳始雲：“趙人毛長傳詩，是為毛詩。”其長字不從“艸”。隋書經籍志載毛詩二十卷，漢河間太守毛萇傳，鄭氏箋。於是詩傳始稱毛萇。然鄭玄詩譜曰：“魯人大毛公為訓詁，傳於其家，河間獻王得而獻之，以小毛公為博3士。”陸璣毛詩草木蟲魚疏亦雲：“孔子 刪 詩授卜商，4商為之序，以授魯人曾申 ，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，荀卿授魯國毛亨，毛亨作訓詁傳以授趙國毛萇。時人謂亨為大毛公，萇為小毛公。”據是二書，則作傳者乃毛亨，非毛萇，故孔氏正義亦雲大毛公為其5傳，由小

2、毛公而題 毛也。案 ：根据著 ：记载，登记删 ：删节曾 申：曾子，曾参之子题 ：写上，签署隋志所雲，殊為舛誤 。而流俗沿襲，莫之能更。朱彝尊經義考乃以毛詩二十九卷題毛亨撰，注曰“佚”。 毛詩訓故傳7三十卷題毛萇撰，注曰“存”。意主調停，尤為於古無據。今參稽8 TOC o 1-5 h z 眾說，定作傳者為毛亨。以鄭氏後漢人，陸氏三國吳人，並91011傳授 毛詩，淵源有自 ，所言必不誣 也。鄭氏發明毛義，12自命曰箋。博物志曰：“毛公嘗為北海郡守， 康成 是此1314郡人，故以為敬。”推張華所言，蓋以為 公府 用記， 郡將 用箋之意。舛誤：错误毛诗训诂传：“训”诂最初单称为“训”（故），汉代以来“

3、训诂”曾合称，又称“故训”，“训诂”合称始于汉代毛诗训诂传（毛传作者毛亨）并：相继传授：讲解，教授，学问，记忆自：起源诬：言语不真实，欺骗康成：郑玄公府：中央一级行政单位郡将：郡守15然康成生於漢末，乃修敬於四百年前之太守，殊無 所取。案說16文曰：“箋， 表識 書也。”鄭氏六藝論雲：“注詩宗毛為主。毛義若隱略，則更表明。如有不同，即下己意，使可識別（案此論今佚，此據正義所引）。”然則康成特因毛傳而1718表識 其傍，如今人之簽記 ，積而成帙，故謂之箋，無庸別1920曲說 也。自鄭箋既行，齊、魯、韓三家遂廢（案此 陸德明經典釋文之說）。然箋與傳義亦時有異同。魏王肅作毛詩注、毛詩義駁、毛詩奏事、

4、毛詩問難諸書，以申毛難鄭。殊无：很少，没有表识：对原著隐而不显、略而不详之处加以审改，或记下自己的看法出自汉书?王莽传下表识：标记，记识签记：题署，签条无庸别曲：使别说和曲说得不到认同案此：此案21歐陽修引 其 釋衛風擊鼓五章，謂“鄭不如王”（見詩本義）。王基又作毛詩駁，以申鄭難王。王應麟引其駁芣苡一條，謂“王不及鄭”（見困學紀聞，亦載經典釋文）。晉孫毓作毛詩異同評，複申王說。陳統作難孫氏毛詩評，2223又明鄭義（並見經典釋文）。袒分左右， 垂 數百年。至唐貞觀十六年，命孔穎達等因鄭箋為正義，乃論歸一定，無複歧途。毛傳二十九卷，隋志附以鄭箋作二十卷，疑為康成所並。穎達等以疏文繁重，又析為四十卷

5、。其書以劉焯毛詩義疏、劉炫毛詩述義為稿本，故能融貫群言，包羅古義，終唐之世，人無異詞。其：王肃和郑玄的对比袒分左右：偏袒一方垂：传承惟王讜唐語林記劉禹錫聽施士匄講毛詩所說“維鵜在梁24252627”、“ 陟彼岵兮 ”、“ 勿翦勿拜 ”、“ 維北有鬥 ”四義，稱毛未注，然未嘗有所詆排也。至宋鄭樵，恃其才辨，無故而發難28端，南渡諸儒始以掊擊毛、鄭為能事。元延祐科舉條制 ，詩2930雖兼用古注疏，其時門戶 已成，講學者迄 不遵用。沿及明代，3132胡廣等竊 劉瑾之書作詩經大全，著為令典 ，於是專宗朱傳，漢學遂亡。維鵜在梁：小人在朝或者在位者才德不称陟彼岵兮：登上高峰，表思乡勿翦勿拜：不要败坏召伯在这树下的德政維北有鬥：北边有像斗的北斗星条制 : 条例制度门户：派别迄：开始刘瑾之书：诗传通释令典：垂范后世的典籍然朱子從鄭樵之說，不過攻小序耳。至於詩中訓詁，用毛、鄭者居多。後儒不考古書，不知小序自小序，傳、33箋自傳、箋，哄然佐鬥 ，遂並毛鄭而棄之。是非惟34不知毛、鄭為何語，殆並 朱子之傳亦不辨為何語矣。我國家經學昌明，一洗前明之固陋。乾隆四年皇上特命校刊十三經注3635疏，頒佈學宮，鼓篋之儒，皆駸駸 乎研求古學。今特錄其書與