专题21 文言文阅读体裁：议论类(基础训练)(解析版)-2022年高考语文一轮复习基础考点+新题训练

1、专题21文言文阅读体裁：议论类【基础训练】一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成后面练习。笔阵图卫银夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，英重乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，暗于理者多。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非通灵感物，不可与谈斯道矣！今删李斯笔妙，更加泗色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子,时复览焉。笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。其墨取庐山之松烟，代郡之

2、鹿角胶，十年以上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。凡学书字，先学执笔。若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。初学，先大书，不得从小。善鉴者不写，善写者不鉴。善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书”，多肉微骨者谓之“墨猪”；多力丰筋者圣，无力无筋者病。一一从其消息而用之。一如千里阵云，隐隙然其实有形。、如高峰坠石，磕磕然实如崩也。）如陆断犀象。L如百钧弩发。I如万岁枯藤。如崩浪雷奔。1如劲弩筋节。右七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种。有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者，败；若执笔,远

3、而急，意前笔后者，胜。又有六种用笔：结构圆备如篆法，飘扬洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。永和四年，上虞制记。（注释）三端：指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。该赡：渊博丰赡。煎涸：指浅黑干涸。1.下列对加点词的解释，不正确的一项是A.今删李斯笔妙，更加润色润色：修饰文字B.贻诸子孙，永为模范漠范：榜样C.一一从其消息而用之消息：情况D.然心存委曲，每为一字，各象其形委曲：曲意迁就.要成为优秀的书家，应具备怎样的个人修养？请根据第一段内容作答。.我国古代“文房四宝在文章第二段出现的顺序依次为、一、一

4、、一.文章结尾处，“斯造妙矣，书道毕矣”中的“书道”指“书法之道”，请概括第三段至结尾处所介绍的“书法之道”。.用“/”给下面文段中画线的部分断句。卫其书盔以得其为人则君子小人必见于书是殆不然以貌取人且犹不可而况书乎吾观颜公书未尝不想见其风采非徒得其为人而已，凛乎若见其谐卢杞而叱希烈，何也？其理与韩非窃斧之说无异然人之字画工拙之外盖皆有趣亦有以见其为人邪正之粗云。（苏轼题鲁公帖）【答案】1.D.作为优秀的书家应该通晓书法之源，精通书法之道，师法古人，学问渊博，见识丰富，善于感悟。（答出其中任意4点即可得满分。意思对即可。）.笔砚墨纸.（1）选择与书写字体相宜的正确执笔方式；（2）运笔须用全身之

5、力；（3）从学写大字入门；（4）R法以“多力丰筋”（劲健丰润）为优；（5）心手相协，意在笔先；用心揣摩，每书一字，各象其形。（答出1点1分，2点3分，3点4分，4点6分，各点意思对即可得分。）.每断对2处得1分，当断不断扣分：每断错2处扣1分，扣满5分为止。观其书/有以得其为人/则君子小人必见于书/是殆不然/以貌取人且犹不可/而况书乎/吾观颜公书/未尝不想见其风采/非徒得其为人而已，凛乎若见其消卢杞而叱希烈，何也?其理与韩非窃斧之说无异/然人之字画工拙之外/盖皆有趣/亦有以见其为人邪正之粗云。【分析】.“然心存委曲，每为一字，各象其形”，委曲，在该句中做宾语，必须是名词，解释为“曲意迁就”就成

6、为了动词，所以，第一步用语法定位法就能予以排除；其次，根据语境，“然心存委曲，每为一字，各象其形”，“每为一字，各象其形是在然心存委曲”的前提卜出现的谨慎小心的结果，所以，此“委曲”不是曲意迁就”之意，应该是“弯曲、曲折的书写规律考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。.回答本题要注意正确的答题思路。1、找准信息区域：2、分条罗列，注明序号；3、抓关键词，古义今译。由“夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，暗于理者多”可以概括出达源明理；或应该通晓书法之源，精通书法之道

7、、书法的规律。由“近代以来，殊不师古可以概括出师古，或师法古人，向古人学习。由“而缘情弃道”概括出要尊书道，通书道，守书道。”才记姓名，或学不该赡”概括出要博学或学问渊博。“闻见又寡”可知要多闻或见识丰富、见识广、见多识广。“自非通灵感物可知要通灵感物或善于感悟、善悟、悟性高、领悟力强。考点：筛选文中的信息。能力层级为C.本题考查文学常识，学生一般都知道，如果不清楚，也可以依据原文信息提取，”笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。”考点：识记文

8、学常识。能力层级为识记A。.”凡学书字，先学执笔”“下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之”初学，先大书，不得从小”“多力丰筋者圣，无力无筋者病”“若执笔远而急，意前笔后者，胜”“然心存委曲，每为一字，各象其形”有这些方面的努力，则“书道毕矣考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。.在阅读中随时标出文段中的名词和代词，名词如人名、地名、官名、朝代名族名，器物名，动物名，植物名，时间名等，这些一般是文章陈述、描写、说明或议论的对象，往往作句子的主语或宾语，在他们前后往往要进行断句。文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）

9、、焉、耶（邪）等等：这一语段中的位于句首的虚词有：而、焉、然：句末的虚词有：也、也、也。找出这些虚词，本题差不多就解决了。考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。【点睛】阅读下面的文字。北冥有鱼，其名为鳏。鳏之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹤。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言日：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，挂扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯

10、焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之天阕者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆林而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.北基有鱼，其名为鳗冥：通“溟”，大海。B.野巧也，尘埃也，生物之以息相吹也野马：游动的雾气。C.道千里者，三月聚粮适：适应。D.覆杯水于坳堂之上，则才为之舟芥：小草。.下列对各句翻译有误的一句是（）oA.适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。译：到迷茫的郊

11、野去，一日内可以往返，肚子果然还饱。.奚以之九万里而南为？译：为什么要到九万里的高空而向南飞呢？C.置杯焉则胶，水浅而舟大也。译：而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。D.之二虫又何知！译：这两个小虫懂得什么！8.对于逍遥游（节选）一文，叙述有误的一项是（）。A.逍遥游（节选）是庄子中有代表性的一篇文章，从内容到形式，都最能体现庄子文章的特色。.“逍遥”是怡然自得，不为世间万物所束缚的意思。作者列举大至鹏鸟，小到蜩与学鸠，是为阐明世间万物的活动都是无所恃（不依赖于外在条件）而自由的。C.逍遥游（节选）一文想象丰富，比喻灵活，文笔舒卷自如，令人叹服。D.逍遥游(节选)的主旨在于说明人应当

12、抛弃一切物累，以获取最大的自由。.翻译句子。(1)齐谐者，志怪者也。(2)是鸟也，海运则将徙于南冥。【答案】CAB(I)齐谐这本书，是记载一些怪异事情的书。(2)这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。【解析】.本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题”下列句子中加点词的解释，不正确的一项是“，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。C项，“适千里者，三月聚粮”意思是到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。适”是动诃，到去。故选Co.本题考杳学生翻译文言句子的能力。翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、

13、雅”的标准。解答此类题目，首先根据特殊句式的特点来分析句子中存在什么特殊句式，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。A项，“肚子果然还饱”错误。果然：饱饱的样子。句子翻译为：到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的。故选A。.本题考查学生对浅易文言文的理解和筛选文中信息的能力。解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的时间对应，针对选项划定区域，小心比对。B项，“是为阐明世间万物的活动都是无所恃(不依赖于外在条件)而自由的“错误，根据全文表达的意思是世间万物都是有所待的。故选B。.本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，期译以直译为主，

14、意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“是”，这；“海运”，海动，大风吹动海水；“徙”，迁移；“冥”，通“溟”，大海。（2）中，“是鸟也，海运则将徙于南冥为判断句，判断标志”者也”，必须翻译出“是”；“志”，记载；“怪”，形容词活用为名词，怪异的事物。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对占今异义的词语要“替换”

15、，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”：对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略参考译文：北海里有一条鱼，它的名字叫趾。稣非常巨大，不知道有几千里。鳏变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长：当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。齐谐这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北

16、海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹤往下看的时候，看见的应该也是这个样子。如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞

17、九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。阅读课文选段，完成下列各题。秦孝公据崂函之日，拥雍州之地，君臣固守以境周室，有生卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连管而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄,蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不客珍器重宝肥饶之地，以学天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，

18、赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镀之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；日利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国人朝。孽及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余赳，

19、振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，如匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚举首；骤名城,杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋之，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而举现。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。.下列对文章内容的概括分析不正确的一项是（）A.三段文字概述秦国世世代代有野心而且实力愈来愈强大，由于靠实

20、力，秦国统一天下并不很难。B.“秦人拱手而取西河之外”“秦无亡矢遗镀之费”极写秦之野心和实力，极写得天下并不难。C.作者边叙边议，极写秦与各国的差距，从而为后文“蓄势D.第三段从正面写，把秦始皇的实力和野心描绘得淋漓尽致，愈写愈足，愈写愈神气。.九国诸侯的强大都是从哪些地方表现出来的？这些内容在文中起到什么作用？.字句夯实：解释文中加点字的意思固：席：连衡：爱：致：亡：因：延：烈：却：O今首：秦朝对晚何：.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。（2）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镐，铸以为金人十二，以弱天下之民。【答案】10.C首先

21、写出了诸侯们买通天下之士，采用了合纵策略缔结了盟约；其次写出文臣武将，人才济济，各有所长；最后写九国之师军队强大，而结果是“从敢约败，争割地而赂秦”“伏尸百万，流血漂橹这样就反衬出秦国的强大。险要的地理位置，形容词活用为名词。像席子一样，名词作状语。秦国采用的一种离间六国的策略，也作“连横”。吝惜。招致，招引。败逃的军队.趁着。延续。功业.使退却。百姓的称呼。黔，黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头，故称“黔首盘诘查问。何，呵问。（1）在这个时候，有商鞅辅佐他，对内制定法律制度，致力于农耕纺织，修造防守和进攻的战具；对外采用连衡的策略使诸侯各国自相争斗。（2）收征天下的兵器，聚集到都城咸阳，销毁兵器，

22、熔铸成十二尊铜人，来削弱天下百姓（的反抗力量）.【分析】本题考查学生理解分析文本内容的能力。C项，“作者边叙边议，极写秦与各国的差距”表述错误。选文部分重在用记叙的表达方式写秦国的威势以及如何统一天下的：且据原文中“当此之时十倍之地，百万之众于是从散约败，争割地而赂秦”等文字的表述，“九国”的势力其实是非常大的，所以称不上“极写秦国和各国之间的差距故选C。本题考查学生理解并概括文本内容的能力。根据选文第二段的表述，通过叙述“会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一“写各诸侯买通天卜之上，采用了合纵策略缔结了盟约；通过叙述“齐有孟尝，赵有平原之伦制其兵写各诸侯们文臣武

23、将，人才济济，各有所长；通过叙述“以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镀之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦”写九国之师军队强大，而结果是“从散约败，争割地而赂秦”“伏尸百万，流血漂橹作者用了大量的笔墨来写九国势力的强大最终却被秦国吞并，既是在反衬秦国的强大，又是在为后文写秦国的灭亡蓄势。本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。固，形容词活用为名词，险要的地理位置，在文中作宾语中心语：席，名词作状语，像卷席了一样：连衡，秦国采用的一种离间六国的策略，远交近攻，各个击破，也作“连横”：爱，根据上下文，此处不是“爱惜、爱护”等意思

24、，而是吝惜：致，招致，招引，常用于叙述不好的情况；亡，动词活用为名词，作宾语，败逃的军队；因，介词，趁着，常引导一个状语：延，延续；烈，名词，功业，这个词在此处的意思比较特别，要注意；去上动词的使动用法，使退却；黔首，秦朝对百姓的轻蔑性称呼，黔是“黑色”的意思，秦朝百姓用黑色头巾包头，故称“黔首”；谁何，何”通“呵，“谁呵”是宾语前置，即“呵谁”，呵问盘诘来人是谁。13.本题考查学生翻译文言句子的能力。赋分点：（1）内，方位名词作状语，对内：务，致力于做某事；连衡，秦国采用的一种离间六国的策略，远交近攻，各个击破，也作“连横”；斗，动词的使动用法，使诸侯之间相互争斗。（2）兵，兵器；销，销毁；

25、锋镐，锋指刀刃，镐指箭头，锋铺泛指兵器；金人，铜人；弱，形容词的使动用法，使的力量削弱。参考译文：秦孝公占据肴山、函谷关那样险固的地方（关隘），拥有雍州一带那样辽阔的地方，（秦国的）国君臣子牢固据守来（痛探）周王朝，（象卷席子那样卷起，象打包袱皮那样）有并吞天下、占领海内、控制全国的意图和吞并八方的野心。在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王继承先辈的旧业，沿袭前人留下的策略，向南占领了汉中，向西攻取了巴蜀一带，向东割取了肥沃的土地，向北收

26、取了险要的城池和地区。各诸侯国惊恐害怕，集会结盟来想方法削弱秦国，不惜珍贵的器物、贵重的宝物、肥沃富饶的土地，来招纳天下的志士能人，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助结为一个整体。在这个时期，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，这四位君子，都既聪明智慧又忠诚守信，既宽厚道又友爱待人，既能尊敬能人，又能器重谋士，共同约为合纵，离散了秦国的连横，聚集了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的力量。于是六国的谋士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一班人替他们谋划;有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一类人沟通他们的意见;有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵普这一些人

27、统率他们的军队。他们曾经凭着十倍大的土地，上百万的军队，直逼函谷关去进攻秦国。秦国人敞开关口迎敌，九国的军队，徘徊着不敢前进。秦国没有耕费一支箭，一个箭头，可是天下的各诸侯国已经十分困窘了。于是合纵解散盟约破坏，各国争着割让土地去贿赔秦国。秦国有充足的力量利用他们的弱点，追逐败逃的军队，使无数尸体横卧，流淌的血可以使盾牌漂浮起来;趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地。因而强国请求归服，弱国前来朝拜。传到孝文王、庄案.王，他们在位的时间很短，国家没有大事。到了秦始皇，发扬六代祖先遗留下来的功业，像挥动长鞭赶马那样来驾御天下，吞并了西周、东周，灭掉了诸侯国，登上了尊贵的皇位而统

28、治全中国，用残酷的刑罚来奴役天下的百姓，威势震慑四海。向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡;越族各部落的头领，俯首投降，听众秦国小官吏的摆布。秦始皇就派大将军蒙恬在北方筑起长城守卫边防，击退匈奴七百多里。胡人不敢到南方来牧马，已亡六国的遗民不敢拿起武器仇雪恨。于是秦始皇废除古代帝王的治国方法，焚烧各学派的著作，企图使百姓愚蠢糊涂;毁坏著名的城堡，杀害杰出的人物:收搬天下的兵器，集中到都城咸阳，销熔这些刀箭，用它铸造成十二个铜人，来削弱天下的老百姓。然后凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河，依靠亿大高的华山，对着深不可测的黄河，把这作为坚固的屏障。优秀的将领，强劲有力的弓弩，把它

29、险要的地方;忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。天下已经平定，秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固，象是千里的铜墙铁壁，真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。阅读课内文言文，完成下面小题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，尊矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其朋也。巫医乐师百工之人，不耻相师：士大夫之

30、族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不告，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郑子、英弘、师襄、老聃。邦子之徒，其贤不及孔子。孔子日：“三人行，则必有我师。是故弟子?当不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专中，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。14.分别解释下列句子中加点词的意思。其下圣人也亦远矣吾未见其明也术业有专挈15.翻译文中画线句子。则耻师焉，哥矣是故弟子不必,不如师六艺经传皆旭习之巫医乐师百工之

31、人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.此文是唐宋八大家韩昌黎创作的一篇议论文。“说”是一种文体，是议论文的一种。文章倡导从师问道，向一切可以学习的人学习。B.选文第一段列举正反面的事例，层层对比论证，论述了从师学习的必要性，批判了时风陋习，表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。C.李蟠“能行古道”，是指他能继承久己不传的“师道”，因此文章结尾不妨说是借表彰“行古道来进一步批判抛弃师道的今之众人。D.选文气势通畅，有破有立，立论正确严密；结构上环环相扣，前后照应，推进有力；表达富有变化，灵活运用散句，显得错落自如。【答案】.不及糊涂形

32、作名，明智之处不一定研究普遍.巫医、乐师、各种工匠这些人，士大夫之族是不屑一提的，现在士大夫们的认识反而赶不上他们，这不是很奇怪吗（难道不是很奇怪吗）！.D【分析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。句意：他们（的才智）低于圣人很远。“下”，方位名词做动词，不及。句意：却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。“惑”，糊涂。句意：我没看出那种人是明智的。“明”，形作名，明智之处，高明的地方。句意：因此学生不一定不如老师。“不必”，古今异义，不一定。句意：学问技艺各有专长。“攻”，研究。句意：六经的经文和传文都普遍地学习丁。“通”，普遍。本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。之”，

33、这；不齿”，不与同列，表示极端鄙视：第一个“其”，代指君子，第二个“其“，表反问语气；“乃”,竟然；“反”，反而。本题考查学生概括分析文章内容、手法的能力。D.“有破有立”错误，文章开篇即提出观点“古之学者必有师“，没有破。故选D。参考译文：唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那

34、些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，不通晓文句的去向老师请教，有疑惑不能理解的却不向老师请教；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。“唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提

35、，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郑子、装弘、师襄、老聃为师。郑子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我费许他能够遵行古人从师的途径，写这篇师说来赠送他。阅读下列文段，完成各题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者

36、，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假千物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积珪步，无以至千里；不积小流，为.成江海。骐骥一跃，不能十步：莺马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折：锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心：也。蟹六跪而二螯，非蛇塔之穴无可寄托者，用心躁也。.对下列句中加点的词的解释错误的一项是（）A.假舆马者，非脚足也利：对有利B.不积小流，不以成江海。无以：没有用来的（办法）C.假舟楫者，非能水也水：游水，游泳D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也.找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强

37、”的句式相同的一项是：（）A.微斯人，吾谁与归B.青，取之于蓝，而青于蓝C.马之千里者，一食或尽粟一石D.我孰与城北徐公美？19.下面对文段的分析理解不正确的一项是（）A.选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。B.从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。C.从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。D.选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。【答案】ACC【分析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A.”假舆马者，非利足也”的意思是借助车马的人，并不是脚走得快。“利”

38、,形容词是使动用法，解释为“使走的快故选A。本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句，“蚯无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，“之”具有定语后置功能，定语“利”修饰“爪牙”，定语“强”修饰“筋骨”，“利”和“强”被后置了。A.宾语前置句，疑问句中，疑问代词谁作与的宾语，宾语前置，现代汉语语序为“吾与谁归B.介词短语后置句，介词短语“于蓝”修饰取青”，后置C.定语后置句。“之”和“者”都是辅助表示定语后置的结构助词，无实义。D.“孰与”是固定句式，译为“与相比”。故选C。本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。C.“人的先天条件是决定因素”错。原文是“君子生非异也，善假于物

39、也”，所以，原文没有此意。故选C。参考译文：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）：我曾经踮起脚向远处望，（却不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了：汇枳水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达

40、到千里之远：不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。场繁有六条腿，两个整钳，（但是）如果没有蛇、绪的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。阅读下面的文言文，完成下面小题。法应流上怒日：“卿欲守法,而使朕失信乎？对日：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断

41、之以法，此乃忍小忿而存大信也。“上日：“卿能执法，朕复何忧！胄前后号孽执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。邮令裴仁轨私役门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏目：“法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐轻罪而作松个，臣恐人无所措手足。“上悦，兔仁轨死，以乾祐为侍御史。上谓侍臣日：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。又，古刑人，君为之物乐遨婷。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉，又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎？“丁亥，制：”决死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门

42、下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。由是全活甚众。其五覆奏者以决前一二日，至决日又三覆秦。唯犯恶逆者一覆奏而已。上尝与侍臣论狱，魏征日：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。太翠烝张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民。竟不敢执奏，尽杀之。”上目：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！”（节选自通鉴经事本末贞观君臣论治）20.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.戴胄忠清公宜/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/B.戴胄忠清公直/擢为大理少

43、卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流C.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏据法应流/D.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流/21.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。B.抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。C.减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。D.大理丞，

44、大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.戴胄认为法律是国家用以取信于天下的条例，若皇上敕令与法冲突，应以法为准绳，唐太宗听从了戴胄的意见，并高度评价他的看法。B.裴仁轨因私事使唤门夫，唐太宗要处死他，李乾祐说法律为皇帝与天下共有，不可轻罪重判；太宗免去仁轨死罪，以乾祐为侍御史。C.唐太宗认为死刑关乎人命，如果机械执行法条难免会出现冤案，于是加强死刑覆奏，让判决更为审慎，这一举措使许多人得以活命。D.魏征说，隋炀帝滥杀无辜，张元济不敢谏铮；唐太宗认为正是因为臣不尽忠，最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣一定要吸取教训。.把文中面横线

45、的句子翻译成现代汉语。(1)而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。(2)皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。【答案】CBD(1)然而既然已经知道不uj以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。(2)(这些规定)都由门下省督察，有依据法律应当处死而情理上有值得同情的，记下情况上报朝廷。【分析】本题考查学生文言文断句的能力。这句话的意思是：戴胄为人忠诚清廉公平正直，提拔为大理寺少卿。臬上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”其中“上以选人多诈冒资荫”是

46、一个完整的句子，“以“作谓语，“选人多诈冒资荫”是主渭短语作宾语，之间不能断开，可排除AD项。“未几有诈冒事觉者”这一句中者的意思是“的人”，指代前文所说“诈冒事觉这一类人，共同作有的宾语，之间不可断开,而下一句“上欲杀之，上指皇上，是下一句的主语，引领一个新的句子，要单独成句，可排除B。故选Co本题考查学生对古文化常识的理解和识记能力。B.“抵极刑”，极刑即死刑，抵意为达到，意即达到判处死刑的地步。没有尸体示众之意。故选Bo本题考查学生理解文章内容的能力。D.“唐太宗认为正是因为臣不尽忠，最终导致了隋朝灭亡”错误。根据原文“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠”可知，隋朝灭亡是因为皇帝无道和大臣不尽

47、忠两个原因造成的，而不仅仅是大臣的原因。故选D。本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）关键词句：既”，已经；“断”，处理：“复断之以法”，状语后置句：忿”，愤怒；信”，信用。（2）关键词句:第一句省略主语；“覆视”,查看：“当”，判处:“矜“，怜悯，怜惜；状”，情况：可”，值得；“闻”，使知道。参考译文：戴胄为人忠诚清廉公平正直，提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。“皇上愤怒地说：“你想遵守法律而让我说话不算话吗？”戴胄回答说：“下令的人只是因为一时

48、的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的。陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用皇上说：“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢？”戴胄经常就像这次一样宁肯使李世民发怒也要秉公执法，说出来的话语像不断涌出的泉水一样，而唐太宗全部都听从了他的建议，天下再也没有冤枉的案情了。郁令裴仁轨私下使唤看门的人，皇上很愤怒，想要斩杀他。殿中侍御史长安李乾佑劝谏道：“法律，是陛下和天下人共同遵守的，不是陛下独有的。如今仁轨犯了轻罪却遭受极刑，臣担心其他人因此而慌乱，不知如何是好。”皇上听了很开心，兔了仁轨的死罪，让乾佑担任侍御史一职。皇

49、上对近侍大臣说：“我认为死刑极为重大，所以下令三次回奏，是打算深思熟虑的缘故。可是负责的官吏在片刻之间就完成三次回奏。另外，古代处决犯人，君主为此撤掉音乐演奏，减少膳食。我的宫庭里没有常设的音乐，然后常常为此而不吃酒肉，再者，百官断案，只依据法律条文，即使情理上有值得同情的，也不敢违法，这当中怎能完全没有冤枉的呢？“（贞观五年十二月）丁亥日，皇上下诏：“判决死刑犯，二天之内要五次回奏，在外地诸州的要三次覆奏。行刑的日子，主管膳食的不许上酒肉，内教坊和太常寺不许奏乐。（这些规定）都由门下省督察，有依据法律应当处死而情理上有值得同情的，记下情况上报朝廷。“因此而保全性命的（死囚）很多。五次回奏，是

50、指处决前一二天（两次回奏），到处决当天还要三次回奏。只有犯恶逆罪（恶逆是十恶之一）的，只要一次回奏就行了。太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件，魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，隋炀帝命令於士澄逮捕窃贼，稍微牵连是非难断的，全都拷打审讯迫使服罪，总共二千多人，隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多，试着查究他们的罪状，（得知）其中五人曾是盗贼，其余都是平民百姓：（可是）（张元济）最终没敢坚持（公道）奏报（真相），把所有人都杀掉了。皇上说：“这岂只是隋炀帝无道，那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样，怎么能够不灭亡！你们应该以此为鉴戒！”阅读下面的文字，完成文后题目。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而

51、御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；鬼名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋铺，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，泯隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富

52、；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。下列各句中线有通假字的一项是（）A.斩木为兵，揭竿为旗B.始皇既没，余威震于殊俗C.蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中D.天下云集响应，赢粮而景从25.下列各句中“以为”与其他三项不相回的一项是（）A.南取百越之地，以为桂林、象郡B.收天下之兵，聚之咸阳，销锋镐，铸以为金人十二C.天下已定，始皇之心，自以为关中之固D.因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固26.下列各句加点词中，不用千古今异义词的一项是（）A.焚百家之言，以愚戮苜B.才能不及中人C.天下云集响应

53、，断粮而景从D.小参豪俊遂并起而亡秦族矣27.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。【答案】ACA（又派遣）良将手持弓箭把守要害的地方，派忠实的臣子和精锐的士兵，手持锋利的兵器，盘问来往的行人。【分析】本题考查学牛.对文言词语中的通假字现象的理解能力.A.没有通假字；“没”通“殁”，死；“倔”通“崛”,突起；“景”通“影”，是名词用作状语，像影子一样。故选Ao本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A.以为：把作为（划为）；B.以为：把作为（制成）：C.以为：认为；D.以为：把作为。故选C。本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.黔

54、首：古今同意，指百姓。B.中人：古义，一般人；今义，中介人。C.赢：古义，担负；今义，获利，或者与“输”相对。D.山东：古义，靖山以东：今义，山东省。故选A.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。句中：“信臣”，可靠的大臣，忠实的臣子；“陈利兵”，手持锋利的兵器；“谁何”，缉查盘问。参考译文：到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将西周、东周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑

55、长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里：胡人不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弯，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。始皇去世之后，他的余威（依然震摄着

56、边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弗，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迂谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。靖山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。阅读下面的文言文，完成下面小题。韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎

57、吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之：于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师，焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相

58、似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郑子、芸弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子日：“三人行，则必有我师。”是故第子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。文中划波浪线的句子断句最正确的一项是（）A.是故弟子不必不如师/师不必贤于弟子/闻道有先后/术业有专攻/如是而已B.是故/弟子不必不如师/师不必贤于弟子/闻道有先后/术业有专攻/如是而已C.是故/弟子不必不如师/师不必贤于弟子闻道/有

59、先后术业/有专攻如是而已D.是故弟子不必不如师/师不必贤于弟子闻/道有先后术/业有专攻如/是而已29.下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（）A.“说”，是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是谈谈从师求学的道理。B.韩愈字退之，河南人，世称韩昌黎，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者。被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除师说外，另有马说祭十二郎文等。C.师说中“六艺经传皆通习之”中“六艺”指诗书礼易乐春秋六部儒家经典著作。乐久已失传，这是沿用古代的说法。另也指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能

60、。D.巫医：巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病，所以古代的巫和医分别指巫师和医生；乐师：以演奏音乐为职业的人；百工：指各种工匠。.对这篇文章内容和写作方法分析不恰当的一项是（）A.第一段提出全文中心论点，并以教师的职能、作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理，是全篇论证的中心，下文都紧扣这一论题展开议论和批判。B.第二段以对比的方法借古讽今，针硬时弊，着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气，从正面论证“为学必从师”的中心论点。C.“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”一句，引用士大夫的话，写出了其荒谬。D.本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者