2、《文言文特殊句式的翻译》学案(学生版)

1、2、文言文特殊句式的翻译学案(学生版)D“吾父也，愿教之。”钦曰：惟不杀人，祸可解。守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。良民何畏焉？”未几，有言镇城军果至者，众复噪曰：“贺黄门无嫚语。”环跪钦里门。钦曰：“吾固知有是也。城中扰攘至此，镇城焉得不发兵？兵虽至，尔等不杀人，必宥尔，无恐。”众散去，乱遂定。(节选自清光绪五年镇海县志卷二十一人物传二明一)(1)世即用我，而我奚以为用？译文：_(2)而达官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下。译文：_(3)若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为若等忧，镇城兵不即至耶，如之何？译文：_(4)守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。良民何畏焉？

2、译文：_3、阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。()(1)初，帝即位，诏免景泰二年天下租十之三。濂(指传主宋濂)檄有司，但减米麦，其折收银布丝帛者征如故。给事中李侃等请诘天下有司违诏故。濂恐事败，乃言：“银布丝帛，诏书未载，若概减免，国用何资？”银布丝帛，诏书未载，若概减免，国用何资？译文：_”(2)始夫人(指苏轼之母)视其家财既有余，乃叹曰：“是岂所谓福哉！不已，且愚吾子孙。因求族姻之穷者，悉为嫁娶振业之。乡人有急者，时亦周焉。(司马光武阳县君程氏墓志铭)因求族姻之穷者，悉为嫁娶振业之。译文：_问题反思在主要的几种特殊句式中，你最善判断的句式是哪种？为什么？你最判断不准、译不好的句式是哪种？

3、打算如何解决？答：_提示略。【问题剖析】“自我诊断”第3题(1)银布丝帛，诏书未载，若概减免，国用何资？剖析“载”字译为“记载”，未尝不可，但最好结合语境活译为“写明”。该句译文最大的问题在于句式；因句式误译，该译文在上下文中无法讲通。可能对“何资”这类疑问代词作宾语的宾语前置句缺乏语感，可能对“用”这个本该作名词却译作介词的字理解不够，导致句式特点未译出。【破解之道】特殊句式这个小考点平时考试中涉及不多，考生除对特别明显的句式能译出外，对其他稍复杂的句式往往会因忽略而丢分。原因多样，但一个主要原因是句式意识不强，尤其是不会通过语言标志词译准特殊句式。事实上，只要能辨识出特殊句式，译准不成问题

4、。辨识特殊句式，除结合文意外，强化根据语言标志词辨识特殊句式这一方法意识也十分重要。译出特殊句式，是以快速、准确地识别特殊句式为前提的。1、审题时要具备“语言标志意识”。特殊句式一般都有语言标志，如判断句多以“者也”或“乃、即、皆、则”等作标志，被动句多以“为”见”“于”等作标志。考生应特别注意这些标志词。2、注意容易被忽略的定语后置句和宾语前置句、无被动标志的被动句、无判断标志的判断句和表反问的固定句式、省略句。总之，平时要多积累，在审题时方能激活原有记忆，借助上下文语境进行辨别。【趁热打铁】下面的小文段涵盖了多种文言特殊句式，请对画线句子的句式特征作判断，有语言标志词的指出来。岳飞诉冤岳飞

5、者，南宋抗金名将也。为奸人秦桧所杀，魂赴天庭，诉冤于灵霄殿。飞曰：“吾事君以忠，事亲以孝。以血肉之躯往来于刀林箭雨之中，未敢自恤？任人唯才是举，用事唯命是从。扶社稷于将倾，拯生灵于涂炭，士民之有识者，云集麾下。绳兀术，捣黄龙，迎二帝有回矣。心之竭诚，人神共鉴。孰料忠而被谤，信而见疑，为奸人害，如是正气不张，则良善何恃？”帝命拘桧，庭杖而死。答：_一、走出句式翻译中的常见误区【边练边悟】下面均是考生在句式翻译方面存有问题的译文，请从句式的角度予以分析、改正。1、安在公子能急人之困也！(史记魏公子列传)误译：哪里在于公子你能对别人的困境感到着急啊！问题：原句是个主谓倒装句兼宾语前置句，译文未译出这

6、两个句式。改正：公子能够解救人危难的精神表现在哪里啊？2、人之所有，惟恐其不吾予也。(2009浙江)误译：别人拥有的(书画)，只担心我不肯给他们啊。问题：未译出原句“否定句中代词宾语前置”的句式特点。改正：别人拥有的(字画)，只担心他们不肯给我啊。3、母归，但见女(指养女叶限)抱庭树眠，亦不之虑。(2010天津)误译：后母回来后，只见叶限抱着庭中的树睡觉，并不为之担心。问题：未译出原句“亦不之虑”宾语前置的特点。改正：后母回来，只见女儿(叶限)抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。4、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(史记刺客列传)误译：太子和宾客知道这件事的，全都穿白色衣服，戴白色帽子来

7、送他。问题：“宾客知其事者”是个定语后置句，未译出。改正：太子和知道这件事的宾客，全都穿白色衣服，戴白色帽子来送他。5、是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。(2007安徽)误译：是不是真能爱好古物，只不过和庸俗人趣味相同罢了。问题：原句“非”是个否定判断句的标志，是”是代词“这”。否定判断句特征未译出改正：这不是真能爱好古物，只不过和庸俗人趣味相同罢了。6、然而不王者，未之有也。(孟子寡人之于国也)误译：(虽然)这样却还不能统一天下，这是从未有过的。问题：“未之有也”是个否定句中宾语前置句。“之”是代词，须译出实义。否则，无法体现句式特征。改正：(虽然)这样却还不能称王的，这是从未有过的事。7

8、、兵挫地削，亡其六郡。(史记屈原贾生列传)误译：军队打败了土地割去了，丢失国家的六个州郡。问题：“兵挫地削”是个意念被动句，译文未译出。改正：军队被打败土地被割去，丢失国家的六个州郡。8、公之视廉将军孰与秦王？(史记廉颇蔺相如列传)误译：你们把廉将军与秦王比一比，看一看吗？问题：原句省略了一个“威”字，且“孰与”是固定结构，译文未体现出这两点。改正：你们看廉将军与秦王相比，哪一个厉害？9、天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎？(史记淮阴侯列传)误译：天下已经安定，竟然策划叛逆，落个灭族的下场，不是应该吗？问题：原句在句式上有两个特征：“夷灭宗族”是个意念被动句；“不亦乎”是个固定句式，表示较

9、委婉的反问语气。该句译时在这两方面未做到准确到位。改正：天下已经安定，竟然策划叛逆，被夷灭宗族，不也是应该的吗？10、(仲长统)年二十余，游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。(2007上海)误译：(仲长统)二十多岁的时候，游历求学在青州、徐州、并州、冀州之间，跟交往的朋友大多认为他与众不同。，问题：原文既是倒装句中的介宾短语后置句，又是一个省略句。在“学”后省略“于”在“与”后省略“之”。译文未译出这两个句式特点。改正：(仲长统)二十多岁的时候，在青州、徐州、并州、冀州一带游历求学，和(他)交朋友的人大多认为他与众不同。二、临场翻译最需关注并落实到位的四类特殊句式(一)无标志的两种特殊句式

10、：判断句和被动句一般而言，特殊句式总有语言标志，这些标志就是我们判断的主要依据，包括判断句和被动句。但有例外，就是不带任何标志的意念判断句和被动句。因为无标志，所以较隐蔽。要想译到位，全凭对文意的把握。【边练边悟】翻译下列句子，强化这两类句式的意识。1、臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。(史记廉颇蔺相如列传)译文：_2、洎牧以谗诛，邯郸为郡。(六国论)译文：_“”3、杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行。左右进谏曰：居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；

11、正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。(刘向说苑尊贤)(1)臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。译文：_(3)居乡三逐，是不容众也。译文：_4、太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰“美好者不祥之器”，若仓公(人名)者，可谓近之矣。(史记扁鹊仓公列传)故老子曰“美好者不祥之器”，若仓公者，可谓近之矣。译文：_(二)类型最多、用法最复杂的特殊句式：宾语前置句宾语前置句种类较多，用法复杂。除常见的类型外，特别要关注易忽略、易错的宾语前置句。1、否定句中代词宾语前置句，当“之”作代词宾语时，易被看做结构助词不译。其实，它是个人称代

12、词，必须译出。【边练边悟】翻译下列句子加以体悟。(1)城中皆不之觉。(李愬雪夜入蔡州)译文：_(2)每自比于管仲乐毅，时人莫之许也。(三国志诸葛传)译文：_(3)自古及今，未之尝闻。(张衡传)译文：_2、非疑问句中“以”的宾语常前置，需引起注意。【边练边悟】翻译下列句子加以体悟。(1)楚战士无不一以当十。(史记项羽本纪)译文：_(2)将子无怒，秋以为期。(诗经氓)译文：_(3)则思三驱以为度。(谏太宗十思疏)译文：_3、方位词、代词“自”作宾语时常常前置，需引起注意。【边练边悟】翻译下列句子加以体悟。(1)东面而视，不见水端。(秋水)译文：_(2)秦人不暇自哀。(阿房宫赋)译文：_“(3)咸平

13、二年，夏，咏以工部侍郎出知杭州。属岁歉，民多私鬻盐以自给。捕获犯者数百人，咏悉宽其罚而遣之。官属请曰：“不痛绳之，恐无以禁。”咏曰：钱塘十万家，饥者八九，苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。俟秋成，当仍旧法。”(2013广东)苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。译文：_4、辨析两种“之谓”形式的固定结构。(1)之谓例句：其李将军之谓也？(史记李将军列传)译文：这大概说的是李将军吧？【点拨】这种“之谓”形式，“之”是提宾标志，“谓”是谓语动词。其特点是“谓”无宾语，可译为“说的是”。(2)(此、是)之谓例句：大而化之之谓圣。【译文】道德思想光大到能够随机应变的境界就叫做圣人了。【点拨】与

14、上一种句型相比，其不同之处在于宾语是在谓语动词后，“之”取消句子独立性，可译为“这就叫做”。【边练边悟】翻译下列句子加以体悟。(1)此夫子之谓乎？译文：_(2)此之谓失其本心。译文：_(3)孔子顾谓弟子曰：用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎？译文：_(三)最容易被忽略的特殊句式：定语后置句1、定语后置句是考生在翻译过程中最易忽略、最不能译到位的句式之一。虽说有标志，但实践中很难把握。这里，有一个方法可以辅助判断：当要译成“的人中有的”时，它极有可能是定语后置句。如：求人可使报秦者。未译出句式特点的译法：找一个人可以出使回复秦国的。按定语后置句来译：找一个可以出使回复秦国的人。【边练边悟】翻译

15、下列句子，体会这一方法。(1)既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。(黄花岗烈士事略序)译文：_(2)人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。(战国策燕策)译文：_(3)楚人有习操舟者，唯舟师之是听。译文：_2、有一种特殊的定语后置句，就是数词或数量短语作定语，有时置于中心词之后，中心词与定语之间无标志。【边练边悟】翻译下列句子，体会一下。(1)于是为长安君约车百余乘。(触龙说赵太后)译文：_(2)谨使臣良奉白璧一双。(鸿门宴)译文：_(3)(熊)鼎至，奏罢不职有司数十辈，列部肃清。(2011大纲全国)译文：_(四)相对较冷的特殊句式：状语后置句(介宾短语后置句、介词结构后置句)1、位置相对灵活的用“

16、于”字引领的介宾短语。用“于”字引领的介宾短语通常放在谓语动词后，翻译时一般把它提前，放在动词之前。但它用法较灵活，有时也有例外。做下列题目加以体悟。【边练边悟】(1)下列句子中，在翻译成现代汉语时介宾短语不能提前的一项是()A、以其无礼于晋B、衡少善属文，游于三辅C、河内凶，则移其民于河东D、州司临门，急于星火(2)翻译下面的句子。鹏之徙于南冥也，水击三千里。译文：_(陶澍)晚年将推淮北之法于淮南，已病风痹(风痹：手足麻木不仁之症)，未竟其施。后咸丰中乃卒行之。十九年，卒。(清史稿陶澍传)晚年将推淮北之法于淮南，已病风痹，未竟其施。译文：_2、需要仔细区分用“以”字引领的介宾短语。当“以”字

17、引领的介宾短语放在谓语动词后，翻译时一般要提前，但要仔细区分“以”字是作介词还是作目的连词，作目的连词则不能提前。【边练边悟】翻译下列句子加以体悟。(1)虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁。译文：_(2)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。译文：_(2)殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。译文：_(4)(陶澍)创辑安徽通志，旌表忠孝节烈以励风俗。(2012广东)译文：_1、阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。亡友邢涣思讳群。涣思于京口事王并州。同舍以为智，不以为颛；并州以为贤，不以为僭侵；游客贤不肖，不能私谕议以一辞。卢丞相商镇京口，涣思复以大理评事应府“命。今吏部侍郎孔温业自中书舍人以重名为

18、御史中丞，某以补阙为贺客，孔吏部曰：“中丞得以御史为重轻，补阙宜以所知相告。”某以涣思言，中丞曰：我不素知，愿闻其为人。”某具以京口所见对。后旬日，诏下为监察御史。“会昌五年，涣思由户部员外郎出为处州。时某守黄州，岁满转池州，与京师人事离阔，四五年矣，闻涣思出，大喜曰：“涣思果不容于会昌中，不辱吾御史举矣。”涣思罢处州，授歙州，某自池转睦，歙州相去直西东三百里，问来人曰：“邢君何以为治？”曰：急于束缚黠夷。冗事弊政，不以久远，必务尽根本。”某曰：邢君去缙云日，稚老泣送于路，用此术也。”复问：闲日何为？”曰：“时饮酒高歌极欢。”某曰：“邢君不喜酒，今时饮酒且歌，是不以用繁虑而不快于守郡也？”(杜

19、牧唐故歙州刺史邢君墓志)(1)游客贤不肖，不能私谕议以一辞。译文：_(2)涣思果不容于会昌中，不辱吾御史举矣。译文：_(3)邢君不喜酒，今时饮酒且歌，是不以用繁虑而不快于守郡也？译文：_2、阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。杜暹，濮阳人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭谨，事继母以孝闻。初举明经，补婺州参军，秩满将归，州吏以纸万余张以赠之，暹惟受一百，余悉还之。时州僚别者，见而叹曰：“昔清吏受一大钱，复何异也！”俄授郑尉，复以清节见知。华州司马杨孚，深赏重之。寻而孚迁大理正，暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：“若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？”(旧唐书列传四十八)(1)俄授郑尉，复以清节见知。华

20、州司马杨孚，深赏重之。译文：_“(2)暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？”译文：_3、阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告：是上慢而残下也。曾子曰：戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。夫民今而后得反之也，君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”(选自孟子梁惠王下)(1)吾有司死者三十三人，而民莫之死也。译文：_(2)诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视

21、其长上之死而不救。译文：_(3)凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。译文：_(4)而君之仓廪实，府库充，有司莫以告：是上慢而残下也。译文：_4、阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。魏节乳母者，魏公子之乳母。秦攻魏，破之，“杀魏王瑕，诛诸公子，而一公子不得，令魏国曰：“得公子者，赐金千镒。匿之者，罪至夷。”节乳母与公子俱逃，魏之故臣见乳母而识之，而求出公子，曰：今魏国已破，亡族已灭。子匿之，尚谁为乎？”母吁而言曰：“夫见利而反上者，逆也。畏死而弃义者，乱也。今持逆乱而以求利，吾不为也。且夫凡为人养子者务生之，非为杀之也。岂可利赏畏诛之故，废正义而行逆节哉！妾不能生而令公子

22、禽也。”遂抱公子逃于深泽之中。故臣以告秦军，秦军追，见争射之，乳母以身为公子蔽，矢着身者数十，与公子俱死。秦王闻之，贵其守忠死义，乃以卿礼葬之，祠以太牢，宠其兄为五大夫，赐金百镒。君子谓节乳母慈惠敦厚，重义轻财。夫慈故能爱，乳狗搏虎，伏鸡搏狸，恩出于中心也。诗云：“行有死人，尚或墐注之。”此之谓也。(节选自列女传，有删改)注墐(jn)：通“殣”，掩埋。(1)夫见利而反上者，逆也。畏死而弃义者，乱也。译文：_(2)乳母以身为公子蔽，矢着身者数十，与公子俱死。译文：_(3)诗云：“行有死人，尚或墐之。”此之谓也。译文：_【附】文言文常见固定句式一、表示疑问：1、奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”

23、等）沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”?“（刘邦说：现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？阿房宫赋（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？）2、何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等）以五十步笑百步，则何如？寡人之于国也（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?）“求，尔何如？”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”）3、何以？（可译为“根据什么？凭什么？为什么？怎么会？”等）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？触龙说赵太后（有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？）何以伐为？

24、季氏将伐颛臾（为什么要讨伐它呢？）4、何所？（可译为“所的是什么？”等）问女何所思，问女何所忆？木兰诗5、奈何、若何、如何（可译为“对怎么办”“拿怎么样等）虞兮虞兮奈若何？垓下歌“其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？愚公移山以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？愚公移山6、孰与，与孰。(可译为“跟比较，哪一个”)我孰与城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏（我跟城北徐公比谁漂亮？）7、何故（可译为“什么原因，为什么，怎么”。）蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”失街亭何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原列传（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？）二、表示反问

25、1.何哉（也）？（可译为“怎么能呢？”）若为佣耕，何富贵也？陈涉世家何可胜道也哉？游褒禅山记（怎么能说得完呢！）2、何为？（可译为“为什么要呢？“还要干什么呢？”）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？鸿门宴（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？）3、何之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么呢”“怎么能呢？”）勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”勾践灭吴（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”）4、如之何？（可译为“怎么能呢？”）君臣之义，如之何其废之？季氏将伐颛臾5、岂（其）哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里呢？难道吗？怎么呢”）呜呼!盛衰之理，虽

26、曰天命，岂非人事哉!伶官传序（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？）（沛公不先破关中，公岂敢入乎？鸿门宴如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！）6、安哉（乎）？（可译为“哪里呢？”“怎么呢？”）燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家然豫州新败之后，安能抗此难乎？赤壁之战（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？）7不亦乎（可译为“不是吗”）人不知而不愠，不亦君子乎？论语求剑若此，不亦惑乎？察今8、非欤？（可译为“不是吗？”）子非三闾大夫欤？屈原列传9、宁耶？（可译为“哪里呢？”）当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？祭妹文（当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的

27、埋骨所在呢？）10、顾哉？（可译为“难道吗？”）顾不如蜀彼之僧哉？为学11、独耶（乎、哉）？（可译为“难道吗？”）相如虽驽，独畏廉将军吗？廉颇蔺相如列传夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?伶官传序（难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？）三、表示感叹、何其（可译为“为什么那么”怎么这样”“多么”“怎么那么啊”）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!伶官传序（以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！）2、直耳！（可译为“只不过罢了”）曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！寡人之于国（梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”）王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐

28、也，直好世俗之乐耳！庄暴见孟子3、惟耳！（可译为只是罢了！）（吾已无事可办，惟待死期耳谭嗣同我已无事可做，只等待死期罢了！）4、一何（可译为何等、多么、为什么那么）吏呼一何怒！石壕吏5、亦哉（可译为也啊！）且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！五人墓碑记(而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！6、何如哉？（可译为该是怎样的呢？）今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？报任安书痛定思痛，痛何如哉？指南录后序四、表示揣度（推测）1、无乃乎?（可译为“恐怕吧？、只怕吧？”等）无乃尔是过与?季氏将伐颛臾(孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？)

29、今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?勾践灭吴(现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？”)（2、得无.耶，得无乎，可译为“大概.吧、恐怕.吧、该不是吧？能.吗？（兼表反问）”等）览物之情，得无异乎？岳阳楼记(他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？)曰：“日食饮得无衰乎？”触龙说赵太后(每天的饮食该不会减少吧？)3、其欤？（兼表反问）巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？师说(巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！)4.庶几欤？（可译为或许吧？）吾王庶几无疾病欤？(我

30、们的国君大概没有生病吧？)五、表示选择1、与其孰若？（可译为与其，不如？）与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。送李愿归盘谷序（与其当面受到赞誉，不如背后不受*；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。）2、欤(耶),欤（耶）？（可译为是还是呢？）先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？梅花岭记3、其其也？（可译为是还是呢？）其真无马耶？其真不知马也？六、表设问：1、何者、何则（可译为“为什么呢”）百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。（百仞高的山，载重的车能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。）七、表陈述语气“1、无以、无从。（可译为“没有用来的东西、办法，没有什么用来

31、，没有办法，不能”）寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”鸿门宴（祝酒毕，说道：大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！）”2、有以。（可译为“有用来的办法，有条件，有办法，有机会，能够。”。）袁人大愤，然未有以报也。书博鸡者事（袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。）3、有所。（可译为“有的”（人、物、事），有什么；有的地方，有的原因，有的办法。）今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。陈情表(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。)民生各有所乐兮，余独好修以为常?(人生各有

32、些自己的兴趣，我独爱美习以为常。)4、无所。（可译为“没有的”（人、物、事）没有什么；没有什么地方，没有什么办法，没有条件。）今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。鸿门宴(现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！)夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。勾践灭吴(吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三江环绕着两国的国土，两国的人民都没有迁移到别的地方去的。)5、比及（可译为“等到.的时候”）“子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐“（子路赶忙回答：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（冉求答道：“国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。”八、被动句1、见于：（可译为“被”。）今是溪独见辱于愚，何哉？