文言文专题-断句技巧(花)

1、欢迎指导1标点留客一位潦倒书生，到友人家中作客。刚巧连日下大雨，书生在友人家住上好几天。其友人想赶他走，就写了一张字条“下雨天留客天留我不留！”字条本意指“下雨天留客，天留我不留。”书生看后，脑筋一转，在字条上加了两个标点，使之变成“下雨天，留客天，留我不？留。”其友人见状，便无可奈何让书生继续住下去。2七十老翁产一子人曰非是也家业尽赋与女婿外人不得干预没有标点的遗书财产归谁？七十老翁产一子/人曰非/是也/家业尽赋与/女婿外人/不得干预老人之子七十老翁产一子/人曰非是也/家业尽赋与女婿/外人不得干预 老人之婿众人“断”案3争分数！4当机立“断”文言文断句2010届文言文专题之一5 2004年，

2、断句被列入北京高考语文考试说明。作为一项能力来考查，20052009年全国高考有多个省市考了文言文断句。考 点 解 析明确“句读”是阅读古文最基本的能力。句读古文最基本的能力6教学目标1、掌握文言文断句的一些方法。2、能准确地给文言文断句。79、用“”给下列文段断句。(4分） 李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣于斯见之。（ 2009年广东）本题考查考生对浅显文言文的理解能力。 答案：李迪/贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习/不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令名/古人

3、所谓社稷臣/于斯见之。高考回放8 古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dou）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。一、什么叫断句9第一步:通读全文，弄懂大意。第二步:循序渐进，先易后难。将能 断开的先断开， 逐步缩小 范围，然后集中精力分析难 断句与上下文的联系。第三步:借助“特征”，巧妙断句。断句步骤10寻找规律： 在学习的过程中，你发现一般什么情况下该停顿？11文言文断句规律 1、找虚词，定句读。2、找对话,定句读。1、找顶真，定句读。2、找名词（或代词），定句读

4、5、据排偶，定句读 。6、察反复，定句读。7、掌握文史常识。8、掌握文言文的特殊句式。9、明辨词类活用断句10、熟记固定结构。121.找虚词，定句读。 夫、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首； 也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾； 以、于、为、而、则等连词常用在句中。13常用虚词是标志 “曰”后冒(:)，“哉”后叹(!)， “夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中， “矣”“耳”后面画圆圈（。） “耶”“乎”经常表疑问(?)， “也”“者”作用要停顿。 或句(。)或逗(，)看情形， 各人位置要记牢。14于 是 余 有 叹 焉 古 人 之 观 于 天 地 山 川 草

5、木 虫 鱼 鸟 兽 往 往 有 得 以 其 求 思 之 深 而 无 不 在 也 夫 夷 以 近 则 游 者 众 险 以 远 则 至 者 少 而 世 之 奇 伟 瑰 怪 非 常 之 观 常 在 于 险 远 而 人 之 所 罕 至 焉 故 非 有 志 者 不 能 至 也。想一想焉之于以也则则而而焉也以以夫故找虚词，先标画15 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。16牛刀小试优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡然

6、亦殆矣！”“桀纣之亡也 遇汤武 今天下尽桀也 而君纣也 桀纣并世 焉能相亡 然亦殆矣！” 译文：桀纣之所以灭亡，是因为遇到了商汤王、周武王那样的贤君，现在天下都是夏桀王，而您是商纣王，桀纣同时存在，怎能互相灭亡呢？17【为学一首示子侄】“天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?” 【为学一首示子侄】“天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不

7、知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?”牛刀小试 天下事有难易乎 为之 则难者亦易矣不为 则易者亦难矣 吾资之昏不逮人也 吾材之庸不逮人也学则不难18【为学一首示子侄】 译文：天底下的事有困难和容易的区别吗 只要去做,那麼困难也变容易了;如果不去做,那麼容易的也就变困难了.人们求学有困难和容易的区别吗 去学的话,困难的也变容易了;不去学的话,容易的也会变困难了. 我天生资质愚笨,赶不上别人;我天生材质平庸,赶不上别人.只要天天去学习,长久不懈怠,到了有成就的时候,也就不知道自己的愚笨平庸了.我天资聪明,比平常人高出一倍;我反应

8、敏捷,比平常人高出一倍,舍弃而不用,那跟愚笨和平庸的人就没什麼不同了.既然如此,愚笨平庸,聪明敏捷的作用,哪是固定不变的呢 192.找对话,定句读。 对话、引语是古文断句的又一重要依据。对话、引语常用“曰”“谓”“云”“语”“道”“白”“对”“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。 20 异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫 1、07年高考广东题：用“”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。(3分) 狃：因袭。 21 异史氏说：自满必招致损伤，

9、谦虚方可得到益处，这是客观规律。刚有点小名气就自以为是，偏执于叶公的不良恶习，因袭而不改变，不到一败涂地而不停止，骄傲自满真害人就是这样的啊！ 异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立/遂自以为是/执叶公之余习/狃而不变/势不至大败涂地不止也/满之为害如是夫/22试断之： 上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也 规律23答案： 上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰： “于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。” 规律24一试身手：例：为下面文言文语段加上标点或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳或谓：“郊岛谁贫？”曰：“岛为甚也。”曰：“何以知之？”“以其诗知之。郊曰：种稻耕白水，负薪斫青山。岛