子路、曾皙、冉有、公西华侍坐完美版课件

1、岳云中学精品课件子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语 孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东省曲阜市东南）人。是儒家学派的创始者，我国古代著名的思想家、教育家。在教育方面，他提出“有教无类”；政治方面，主张仁政、德治。这在当时，都对人民有利。他提倡的伦理道德，成为历代封建统治者统治人民的工具。孔子曾周游列国，宣传自己的政治主张，都不被采用。回鲁国后。从事著述和讲学，相传有弟子3000人。他编订了诗书，修撰了春秋。知其不可而为 论语是孔子弟子及后学记录有关孔子言行的著作，共20篇。内容涉及政治主张、教育理论、伦理观念、品德修养等，是有关孔子思想的重要著作，也是儒家学派的经典

2、著作。 论语是语录体，文字简练质朴，含义很深，也有描写比较生动具有文学价值的片段。 本文选自论语先进，编者取文章第一句作为标题。文章记叙孔子师生在一起谈论各人政治抱负的情景。论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录，大多数篇章是简短的语录。本篇是论语中有完整结构的一章，人物的语言情态都写得很有个性，是一段很生动的记叙文。 子路、曾皙、冉有、公西华，都是孔子的学生。 仲由，字子路，又字季路，春秋末鲁国人，孔子得意门生，孔门十哲之一，少孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子最久者。以政事见称。亦为二十四孝中为亲负米的主角。子路事亲极孝、刚猛勇敢、性格爽朗、乐意接受别人的指正立即改过，很尊敬师长，

3、也常常直言进谏孔子。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。 曾点，字子皙，又称曾皙，宗圣曾参的父亲，是孔子的早期弟子之一，约小孔子二十余岁，并被列为孔门弟子七十二贤人之一。孔子家语吕氏春秋记载曾点教子严格。 冉求（前522年前489年），字子有，亦称冉有。春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。孔子弟子，少孔子二十九岁。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财。青年时期曾做过鲁国季氏的家臣，后随孔子周游列国。孔子晚年归隐鲁国

4、，冉有出力不少。 公西赤，姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，春秋末年鲁国人。孔子弟子，比孔子小四十二岁。在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。孔子及“侍坐”弟子的正确年龄关系表叶罕云子路、曾皙、冉有、公西华侍坐考论孔子子路曾皙冉有公西华时间4738211815公元前505年4839221916公元前504年4940232017公元前503年子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇

5、，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何知？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六

6、十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”第二部分（第2-12段），写四个弟子对于孔子的问题做出的不同应答。文章可以分成三个部分。第一部分（第1段），写孔子向学生问志。第三部分（第13-16段），写子路、冉有、公西华离开后，孔子单独和曾皙谈话，说出了自己对前三个人志向的评价。问志述志评志 开头一句简明扼要地写出四个学生的姓名，并交代了一个典型的探究学习的场景。孔子没有直接让弟子言志，而是用温和自谦的话先打消他们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象。第一部分（第1段），写孔子向学生问志。第二部分（

7、第2-12段），写四个弟子对于孔子的问题做出的不同应答。 第一个发言的是子路。一个中等的“千乘之国”，“摄乎大国之间”，加上外面有军队侵犯它，国内又有灾荒，处境十分困难。可是子路认为如果自己去治理它，三年即可见成效。“可使有勇，且知方也”。孔子用“哂之”的方式很含蓄地表达了自己不甚满意的态度。 第二个发言的是冉有，他的态度比子路谦虚了很多。他认为一个“方六七十，如五六十”的小国，经过他的治理，三年后老百姓可以富裕起来。至于用礼乐教化人民，则要等待高明的君主了。 第三个发言的是公西华，他的态度就更谦虚了：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”而且，他不是说自己已经能够做这些，而只是愿意学着干

8、。 第四个轮到曾皙说话了，正在鼓瑟的曾皙听到老师的提问，立刻“舍瑟而作”，道出了自己“异乎三子者之撰”：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”好一幅春日畅游的图景。没有想到这个答案竟得到了老师的赞许：“吾与点也。” 孔子为什么会赞许曾皙的志向呢？对这个问题历来有争论。有人认为，这是由于曾皙的主张有不愿求仕的意思，与当时孔子的处境和心境相契合。孔子本有行道救世之心，但是屡屡不能得志，所以他也产生过了“道不行，乘桴浮于海”的想法。也有人认为，曾皙的话描绘了一幅“太平盛世图”。民风趋淳，民德归厚，天下太平这才是曾皙的社会理想，只不过他是用暗示的方法表达出来罢了。这与

9、孔子的“仁政”“礼乐”治国的思想完全合拍，加上曾皙的话说得那么雍容委婉，所以孔子会不由自主地赞赏起来。第三部分（第13-16段），写子路、冉有、公西华离开后，孔子单独和曾皙谈话，说出了自己对前三个人志向的评价。 在曾皙的追问下，孔子说出了自己的看法：治理国家要讲求谦让，子路太不谦让，“是故哂之”，并没有表达子路不适合治理千乘之国的意思。而对于冉有和公西华的谦逊态度他是满意的，尤其是对公西华，孔子认为论公西华的能力，他做个司仪是大材小用了。写到这里，前面的疑团也就冰释了。 本文以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，主旨明确。从文章的字里行间我们可以感受到，作为一个教育家，孔子和

10、他的学生关系十分融洽。他关心学生、爱护学生，对每一个学生的情况了如指掌。即使在日常谈话中，也引导学生立志。他坚持以正面教育为主，取得了良好的效果。他发挥教师的主导作用，在四个学生各言其志后，他能够高屋建瓴地将他们的认识引导到“礼治”上，从而具有很强的指导意义。 本文的语言简短、凝练，却能够恰切地表现出人物的动作、神态和精神气质。文中五个人的发言都合乎他们各自的个性、身份、志趣和教养。例如，写子路问答时，“率尔而对”，“率尔”是轻率急忙的样子，他自告奋勇，抢先回答老师的问题，刻画出了子路不假思索的神态，也表现了他不甚谦虚的性格。而正在鼓瑟的曾皙在听到老师的提问时，就“铿尔”一声，“舍瑟而作”。仅

11、仅数字，曾皙从容有礼的精神气质便跃然纸上了。而对于孔子的描绘更是寥寥数语，长者之风毕现。孔子的开场白：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”即是试图以一种平和宽厚的态度打消学生的顾虑；而到子路回答问题之后，“夫子哂之”，可以说是用一个神态含蓄地表达了自己的态度；当听到曾皙的志向后，始终沉默不语的孔子，竟然情不自禁地赞叹道：“吾与点也！”一句话又勾勒出了一个真挚的朋友形象。总之，扣住每个人的突出性格来记言记行，语言简洁传神是本文的主要特点。 曾皙从容有礼，且颇有头脑，他“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，然后用优美的语言描述了一个暮春郊游的图景，这既是他的人生理想，也可以说是儒家所向往的“礼治”的社会理想，只是

12、他用了一种委婉的方式表达出来。 子路自信而率直，这可以从“率尔而对”的神态中窥见其人。还可以从他给自己选择的十分困难的处境及“大治”的社会理想中把握他的性格。 冉有是个谦虚的人，他坦言自己能力不足，用礼乐教化人民的事情只有等到修养更高的君子来完成。 公西华也是谦虚谨慎的人，可以说他比较知道内敛，这可以从他“非曰能之，愿学焉”的做事态度表现出来。1、鼓瑟希2、莫春者3、唯求则非邦也与希：通“稀”，稀疏。莫：通“暮”。与：通“欤”，语气助词。通假字2、可使有勇，且知方也方：名词，道，指是非准则。方1、方六七十，如五六十方：方圆，土地纵横。文言实词2、方六七十，如五六十如1、如或知尔，则何以哉3、如

13、其礼乐，以俟君子4、宗庙之事，如会同连词，或者。连词，至于。连词，或者。连词，如果、假如。与：同“欤”，语气助词。与1、吾与点也。2、唯求则非邦也与？与：动词，赞成。连词，表顺承。以1、以吾一日长乎尔2、毋吾以也3、则何以哉4、以俟君子介词，因为。动词，认为。动词，用、做。文言虚词1、端章甫2、鼓瑟希3、风乎舞雩4、可使足民足：形容词活用为动词的使动用法，使富足。章甫：名词活用作动词，戴礼帽。端：名词活用作动词，穿礼服。鼓：名词活用作动词，击鼓。风：名词活用作动词，吹风。词类活用1、毋吾以也。2、不吾知也。3、则何以哉？4、求，尔何如？倒装句，宾语前置。即：“毋以吾也”。倒装句，宾语前置，即：

14、“不知吾也”，就是“不了解我”的意思。倒装句，宾语前置，即“则以何哉”。倒装句，宾语前置，即“尔如何”。文言句式8、浴乎沂，风乎舞雩。状语后置句，即“乎沂浴，乎舞雩风”。7、冠者五六人，童子六七人。5、加之以师旅，因之以饥馑。6、可使有勇，且知方也。倒装句，介宾短语后置。省略句，“可使之有勇”。定语后置，即“五六冠者，六七童子”。风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶

15、的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只

16、顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心

17、很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天

18、下万物的来和去，都有他的时间。 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往

19、。如此，安好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的

20、风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一

21、般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是

22、你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在