《劝学》教学简案

1、劝学教学简案学习目标1、积累重要的文言文实词和虚词。2、掌握本文的论证方法：比喻论证、正反比照论证。3、认识本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导自己的学习。4、体味本文充分运用比喻进行说理的艺术特点。常识读记1、作者介绍荀子（约前313前238）,名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家。时人尊称为 “荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦 儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学 说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”的观点，但强调后 天

2、的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。 强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一 书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。劝学是荀子的第 一篇。本文是原文前几段的节录。2、题目解说劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思，文章中作者勉励人们要不停止 地坚持学习，只有这样才能增长知识，开展才能，培养高尚的品德。反映了先秦儒家在教育 方面的某些正确观点，也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。基础检测木直中（zhbng）绳木直中（zhb

3、ng）绳W （rou ）以为轮虽有（you ）槁（gAo）暴（pu） 金就砺（li）那么利 参省（sGn） （xing） 知（zhi）明而行无过 须臾（xd） （yii） 践（qi） 彰 （zhang）舆（yd）马生（xing）非异腔（kui ）步 骐骥（qi） （ji）弩（nu）马锲 （qie ）而不舍 镂（Ibu） 螯（Go）2、找出通假字。（1）那么知明而行无过矣。“知”通“智、智慧（2）虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又” 再（3）君子生非异也，善假于物也。“生”通“性”，资质，禀赋（4）木直中绳，糅以为轮。 “糅”通“燥”,使弯曲3、结合注释解释括号前字词含义。 TOC o 1-5 h

4、 z 劝（）学君子曰：学不可以已（）。青，取之于（）蓝（特殊句式：），而（）青于（）蓝；冰，水为（）之，而（）寒于水。木直中（）绳。糅（）以为（）轮，其曲（）中规（）。虽（）有（）槁暴,不复挺（）者，糅使之然也。故（ ）木受绳那么直，金就（）砺（）那么利，君子博学（己，那么知 吾尝 （） 而望矣,）而日（明（）而（终日而（）不如登高之博见也。）参（）省（）行无过（思矣，不如须臾（）矣。）之所学也；吾尝跋登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼,声非加疾（）也，而闻（）者彰（）。假（）舆马者，非利（）足也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河，君子生（）非异也，善假于（）物也。积土

5、成山，风雨兴（）焉（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（）自得，圣心备焉（）o故不积蹉步（）,无以（）至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;鸳马十驾（）,功在不舍（）o锲而（）舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（）。蚓无爪牙（）之（）利（特殊句式：），筋骨之强（），上（）食埃土，下饮黄泉（），用心一（）也。蟹六跪（）而（）二螯，非蛇鳍之穴无可寄托（）者，用心躁也。文本研读一、整体感知1、本文的中心论点是什么？明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而 废。2、作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？明确：课文一开头提出“学不可以已”这一论点

6、后，接着从三个角度展开论述：在第一段（找出中心句）：提出学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意 义，从而证明“学不可以己”的论点是正确的；第二段（找出中心句），“善借于物”即善于向外界学习，这样就可以成为君子，说明学 习具有重大的作用：可以弥补自己的缺乏，证明“学不可以己”的论点是正确的；第三段（，谈了学习的方法和态度（学生找出中心词）：“积”、“锲而不舍”“用心一也”， 强调学习应持注重积累、持之以恒、专心致志半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才 能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。二、文本理解第一局部1、试译难句。（1）君子曰：学不可以已。（2）青，取之于蓝，而青

7、于蓝（3）木直中绳，糅以为轮，其曲中规。（4）君子博学而日参省乎己2、第1段作者用了哪些比喻？它们的角度不同表现在什么地方？明确：第一个比喻“青出于蓝”，这个比喻和“冰寒于水”用意差不多，是将前后不同的状态 和性质加以对照，说明后者高于前者，以此用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高 于学习之前，智力兴旺程度也高于学习之前。所以学习可以使自己可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。用“糅”来比喻学习 可以改造人这一重大作用。“受绳那么直”“就砺那么利”所强调的是改造的结果，照应下文“知 明而行无过；这样，三个比喻分了两层意思。得出的结论是：事物经过加工可以提高自

8、己，改变自己。喻义：人通过学习可以提高自己，改变自己。进而推论出人必须通过不断的学习和参省才能到达“知明而行无过”的境地。综上所述， 本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第二局部1、试译难句，参考注释试着翻译。“终日而思”和“跋而望”提示：属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地 想”和“抬起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。“能水”提示：今南方亦有“会水” 一词，指游泳而言。2、本段有哪些设喻，先一一列举出来。明确：“践而望”不如“登高之博见”；“登高而招”那么“见者远”；“顺风而呼”那么 “闻者彰”；“假舆马”可“致千里”；“假舟揖”可“

9、绝江河”。3、这段共用了五个比喻，这五个比喻的共同点是：“善假于物”。说说你的理解。明确：作者先用“终日而思，不如须臾之所学”来阐说，接着就用“践而望”“不如登高之博 见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把 道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四 个比喻，从见、闻、陆、水等方面说明了在实际生活中由于借助外界条件所起的重要作用。 善假于物，可以弥补缺乏，到达目标。落实到“学习”上来说：说明人借助学习，就能弥补自己的缺乏，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完

10、全靠后 天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。4、“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长” “声非加疾”“非利足” “非能水”？明确：这就强调了 “闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么 特异功能，而是因为凭借了外界条件。这里强调的是“借助外界”，这就与文章的推论“君 子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的缺乏。第三局部1、试译难句，再看译文书。(1)积善成德，而神明自得，圣心备焉。(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。2、荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质，除了运用比喻论证外还采用了什么样的说 理方法？明确：学生不难得出本段中强调的三种优秀品质一一积累、恒心、专注，以及正反比照 论证的方法。3、写这一段的目的是强调了什么？可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？明确：积累、恒心、专注，是一个人学有所成的三种关键品质。可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要 持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。4、第三段作者用了哪些比喻？用意何在？明确：从“积土”、“积水”