2022年人教统编版高中历史必修一同步测试诸侯纷争与变法运动基础练习

1、诸侯纷争与变法运动基础练习一、挑选题1战国时期,秦国显现了一种朝着更加周密的中心政府制度和机构进展的趋势,官员担任的职务日益职业化和专业化；这反映出 A周代宗法制已经瓦解 C官僚政治正在形成中B君主专制制度基本确立 D国家统一趋势不断加强2在西周的金文记录中已经有“ 戎” “ 夷” 之称,到了春秋战国时期,“ 华夏”与“ 戎”的对立更加明显,无论“ 华夏” 各国之间关系多么敌对,他们未称呼对方为“ 戎”；这一现象反映了先秦时期 A实现国家统一成为社会的共识 B种族和文化认同观念已经显现 C农耕文明与游牧文明冲突猛烈 D血缘成为维系政治认同的纽带 3. 管子一书中记载,春秋时期齐国已用铁农具耕种

2、土地；但据考古发觉,在长江流域春秋晚期吴国墓葬中发觉的农具和手工业工具,均为青铜制造； 在中原地区洛阳王城、郑州碧沙岗和山西侯马等地春秋中晚期以至战国之际的遗址中,产工具；由此可见春秋时期 A长江流域的经济进展水平已超过中原地区B中国经济重心仍在关中平原C中原地区的战乱严峻影响了该地经济进展D铁制工具仍旧没有普遍使用仍普遍存在石、 骨、蚌器的生4吕氏春秋中提到“ 洞庭之鲑”“ 云梦之芹”“ 大夏之盐”“ 阳朴之姜” “ 江浦之桔”等；李斯谏逐客书中也提到“ 江南金锡”秦时期 A商业经济进绽开头超过农业 B经济重心开头南移 C有些地方产品开头有知名度 D政治中心开头东移“ 西蜀丹青” 等；对这些

3、现象合理的解读是先5春秋时期,管仲在齐国推行粮食“ 准平” 政策,即在市场粮价低迷时,由政府收购囤积；当市场上粮价奇高时,政府就将囤积的粮食抛出；这一做法 1 / 6A导致政府与民争利损害形象 B标志着重农抑商政策的确立 C客观上有利于农业生产进展 D解决了国家财政困难的问题6. 春秋时期, 建立国储粮制度的齐国对鲁国发动了商战,连续多年大量进口鲁国的丝织品绨, 鲁国民众基本舍弃了其他生产；然后齐国阻断其粮食进口通道,迫使其屈服,这说明（）A农业具有战略价值 B商战打算争霸成效C自然经济保证国家安全 D贸易战争有损国际秩序7. 战国时期商鞅变法实行“ 分异令” ,禁止父子兄弟同家共财；西汉初年

4、颁布 “ 民产子”诏令, 多生孩子可以免除两年赋税；唐代要求地方官员劝勉男年二十,女年十五以上的庶人结婚；古代政府关注人口的主要目的是（）A促进国民经济复原 B保证国家财税收入C防范民间土地兼并 D改善人民生活质量8. 商鞅在推行新法的过程中,实行“ 法令至行,公正无私,罚不讳强大,赏不私靠近”的治国政策,以取代“ 刑不上大夫,礼不下庶人” 的传统治国政策；这说明（）A集权行政体制建立 B“ 礼治” 逐步让位于“ 法治”C郡县制取代分封制 D商鞅治国立足一般民众利益9. 春秋时,孔子提出“ 裔不谋夏,夷不乱华”,“ 内诸夏而外夷狄” 的思想；战国时,孟子就逐步以是否行仁义、 知礼仪,是否接受华

5、夏文化来区分华夏与夷狄；这一变化说明 （）A民族融合趋势日益加强 B儒家逐步舍弃夷夏观念C中原文化优于周边文化 D孟子背离孔子的民族观10. 春秋晚期孔子特殊推崇周公“ 制礼作乐” 的制造性奉献,常说：“ 郁郁乎文哉,吾从周；” 孔子推崇西周礼乐制度的主要缘由是礼乐制度 A推动西周社会的经济进展 C有利于爱护社会的统治秩序 B 打击了诸侯割据势力 D 有利于分封制的推行11. 面对“ 礼崩乐坏” 的社会现实,孔子提出“ 仁” 和“ 克己复礼为仁” 等思想；孟子认为道德修养是圣人才德的重要组成部分；据此可知,他们都强调（）A道德自律理应是个体的自觉追求 C只有道德自律才能建立和谐社会荀子提出君子

6、 “ 至德” 的实现是遵循道德的结果； B 独立公平是个体道德自律的前提 D 诸侯国君是社会道德自律的榜样12. 古代一位思想家主见尚贤、尚同,认为天下之乱是起于人们思想不同,“ 一人一义,十人十义,百人百义”；他提倡：百姓“ 闻善而不善,皆以先告上；上之所是,必皆是之；所非,皆非之； ” 他是（）2 / 6A墨子 B董仲舒 C朱熹 D李贽二、非挑选题13. 中国古代以抑商为主的商业政策几经变化,影响了封建社会的进展走向；阅读以下材料：材料 春秋 战国时期,商业思想呈百家争鸣的局面,主要有否定商业,限制商业,肯定商业三种商业思想 孔子不反对人们从事商业活动,也不反对正常的商品流通,而是在很多场

7、合都赐予确定；孟子从社会分工的角度说明白商品交换存在的必定性和重要性；他认为个人不能仅靠自己的劳动来生产本人所需要的一切产品,假如否定商品交换,相互依靠的各种生产者的生产和生活都会陷入困境,使社会退回原始时代去；魏向远我国古代商业思想和政策的历史演化据材料, 指出春秋战国时期儒家确定商业的缘由,结合所学学问推断否定商业、限制商业的分别是什么学派,并简述理由；14. 阅读材料,完成以下要求；材料 庄子的无为政治思想承传于老子,“ 无为而无不为”；庄子和老子都主见无为而治,老子所讲的 “ 无为” 主要是个政治概念, 引申为一种治国之术,主见统治者不妄为,不扰民,清静自然；到了庄子,无为思想就以自然

8、性和超自然性为主要特色,“ 无为” 思想慢慢脱去它的治世之义,演绎为一种无为适性的隐逸思想；依据材料并结合所学学问,请指出老庄的“ 无为思想” 学说显现的背景；3 / 6答案与解析一、挑选题 1【答案】 C 【解析】 材料反映的是秦国显现了官员职业化的中心制度,没有涉及以血缘关系为核心 的宗法制瓦解, 故 A项错误； 君主专制制度是在秦朝完成统一后秦始皇建立的,与材料时间不符,故 B项错误；从材料“ 官员担任的职务日益职业化和专业化”,可知是打破官员世袭实行任免的官僚政治的表达,故C项正确；材料反映的是秦国显现了官员任职日益职业化、专业化,没有表达国家统一趋势不断加强,故 D项错误；2【答案】

9、 B 【解析】由材料“ 无论华夏 未称呼对方为戎” ,说明各国自认是华夏族,体现了种族和文化认同观念,故 3【答案】 D B项正确； A、C、D三项材料均未涉及,排除；【解析】 A 项表述不足以说明“ 春秋时期齐国已用铁农具耕种土地”,故 A项错误；题目牵涉的是春秋战国时期使用农具材质的不同,与经济重心无关,故 B项错误； 结合所学知识,春秋战国时期处于战乱时期,并非仅仅中原地区,故C项错误；依据题目中“ 齐国已用铁农具耕种土地”、“ 长江流域 均为青铜制造”、“ 在中原地区 仍普遍存在石、骨、蚌器的生产工具” 得出铁制工具仍旧没有普遍使用,故 D项正确；4【答案】 C 【解析】材料表达了不同

10、地域的特产,没有涉及商业与农业的比较,故 A 项错误； B 项发生在魏晋南北朝时期,故 B 项错误；依据材料“ 洞庭之鲑”“ 云梦之芹”“ 大夏之盐”“ 阳朴之姜” “ 江浦之桔”“ 江南金锡”“ 西蜀丹青” 可知,不同地域的产品开头引起社会的广泛关注,故 C项正确；材料表达的是经济特产,与政治中心无关,故 D项错误；5【答案】 C 【解析】依据材料和所学学问可知管仲实行“ 准平” 政策,国家在市场粮价低迷时以平价购入粮食爱护了粮农的经济利益,这客观上有利于农业生产的进展,因此 C项正确； 依据材料可知,国家在市场粮价奇高时以平价将库存粮食卖出,这爱护了人民的利益,因此 A项错误； B项错误,

11、重农抑商政策的确立是在战国商鞅变法时期；这一做法是为解决国家财政困难而实行的；6【答案】 A D项错误,材料并未说明【解析】 齐国对鲁国进行的商战,主要是通过进口鲁国的丝织品,使得鲁国民众舍弃农业的粮食生产, 然后齐国再阻断鲁国的粮食进口,最终鲁国屈服, 这表达了农业在此时期的战略价值, 故 A 项正确； 商战打算争霸成效说法太确定,故 B 项错误； 材料强调的是粮食生产的重要性, 而没有突出自然经济,故 C项错误；贸易战争有损国际秩序错误,故 D项错误；7【答案】 B 4 / 6【解析】商鞅变法中实行“ 分异令”,汉代勉励生育,唐朝“ 劝勉” 早婚,三者共同点是通过增加政府掌握的人口,从而增

12、加政府财税收入,应选 B项；促进国民经济复原只符合汉初, 排除 A 项；人口增多是导致土地兼并的缘由之一,故无法起到防范民间土地兼并的作用,排除 C项；古代家庭人口增多往往带来的是更多的负担而不是生活质量的改善,排除 D项；8【答案】 B 【解析】材料反映出商鞅变法的司法体制,与集权行政体制无关,故 A项错误；传统治国政策“ 刑不上大夫,礼不下庶人” 表达出“ 礼治”,而新法“ 罚不讳强大,赏不私靠近”是法治的反映, 故 B 项正确；材料没有反映出秦国地方行政制度,故 C项错误；新法内容体现统治者利益,商鞅治国立足于赢得争霸战争,故 D项错误；9【答案】 A 【解析】春秋时,孔子提出不答应少数

13、民族干涉中原地区的事务,到了战国时期, 孟子提出用是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄,这是战国时期民族融合趋势日益加强的表达；从孔子到孟子, 其实如家都在坚持夷夏观念,故 B 项错误； 材料并未涉及中原文化与周边文化的比较,故C项错误；孟子进展了孔子的民族观,并未背离,故D项错误；10【答案】 C 【解析】 此题考查礼乐制度的作用；依据所学学问可知,礼乐制度的主要作用是爱护分封制和宗法制下的统治秩序,故 C项正确；礼乐制度对西周社会的经济进展影响不大,故 A项错误；依据所学学问可知,诸侯割据势力的显现导致礼崩乐坏,故 B 项错误；春秋晚期,分封制趋于崩溃,孔子推崇礼乐制并不是为了推行分封制,故

14、D项错误11【答案】 A 【解析】依据材料“ 孔子提出仁和克己复礼为仁等思想；孟子认为道德修养是圣人才德的重要组成部分；荀子提出君子至德的实现是遵循道德的结果” 可知,孔子、孟子以及荀子三位思想家都注意道德修养在个体价值中的重要作用,故 A 项正确； 封建社会不行能也从来就未实现过所谓的独立公平,故 B 项错误； 材料中并没有有关社会和谐的相关提及, 故 C项错误； 材料中根本就没有对所谓诸侯国君的相关提及,而且这种表述也根本不符合常识和规律,故 D项错误；12【答案】 A 【解析】材料这位“ 思想家主见尚贤、尚同”,符合墨家思想主见,故A项正确；董仲舒思想与“ 主见尚贤、尚同” 无关,故B 项错误；