诫子书曾国藩全文及翻译

1、曾国藩诫子书及译文余通籍三十余年，官至极品， 而学业一无所成，德行一so nchuancpannan无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条 教汝兄弟。一日慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，ji u又在慎独。能慎独，则内省不疚 ，可以对天地质鬼神。人无ku 1一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自 强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。二日主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；由门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己d u g m g以安百姓，笃 恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此由。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭xi

2、e敬，不敢懈慢。则身体之强健，又何疑乎？三日求仁则人悦。凡人之生， 皆得天地之理以成性， 得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同由一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于 zunguanhoul uzh e n(mii nnijitimi nji尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古， 粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。 孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？q 1 n四日习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食， 与日所行w/e i之事所用之力相称，则旁人思 之，鬼神许之，以为彼自食其dan s u力也

3、。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富xi uh a nhu a n贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍偌 ，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增y I ji y i n id i智慧而长见识。为天下计，则必已 饥已溺，一夫不荻，引为 y u g u余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸 xi a nxi a n则天，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民 shenci qinyangxin而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆 。此四条

4、为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。诫子书介绍：曾国藩，被誉为中国近代史上“中兴第一名臣”。以并不超绝的资质，完成“立德、立功、立言” 三不朽。他重视家庭教育，言传身教，以勤俭为本，重品德 教育。为子孙留下戒子书，造就了许多杰生的曾氏后人， 成为成功家庭教育的典范！译文：我做官三十余年，官职已经到了最高级别，可是 学业的功夫却没有成就，品行德业也没有大的进步，不胜惶 恐惭愧。我将要和你们永别，特将以下四条教给你们兄弟。第一，一个人独处时思想、言语、行为谨慎而有约束就 能够得到内心的安定、平和。修身、养性，做人做事做学问 最难的就是养心了；养心中最

5、难的就是慎独，（也就是独处 时要做到思想、言语、行为谨慎而有约束）。能都做到慎独 的人，那么他的内心就会问心无愧，可以对得起天地的良心 和鬼神的质疑。如果一个人没有做过一件有愧于心的事，那 么他就会觉得十分安稳， 心情也自然常会快乐、 满足和宽慰, 这是人生（道路）第一自强不息的道理，是寻找（精神）快 乐的最好方法，也是守身修身的基础。第二，主观上宁静庄重对人恭敬那么就能使身心强健。 内心专一宁静，纯朴归一，外貌整齐肃穆。这就是对人对事 对物恭敬的方法；外生时要有像拜访尊贵客人的神情态度， 要和老百姓祭祀祖先时那种恭敬的样子一样，这就恭敬的表 象；通过“修身、齐家”来做到管理百姓、治理国家，就

6、必 须做到笃行、恭敬，使百姓信服，这样就有了对人对事对物 最好的效果。正是因为做到了这些，才能够修得聪明智慧。 能够做到庄重恭敬，身心就会日渐强大，如果骄纵安逸就会 一天天消磨自己的意志。不论在人多人少的环境，不论事情 是大还是小，都要做到恭敬庄重，不敢懈怠散漫。用这种方 法来强健身体，还会困惑做不到吗？第三，努力做到仁爱就能使人心心悦诚服。人的生命， 都是按照天地的大道而形成的品行，都是按照天地的表象而形成的身体。我和天下众生万物，在最根本上是来自同一本 源。如果只知道自私自利而不讲“仁民爱物”，就是违背了 天地的道义而失去了大道。至于那些高官厚禄，高居人上之 人，就应该有拯救百姓于水深火热

7、，饥寒交迫的责任。读书 学习古人的思想，虽然因为（自己）悟性不高，学业不精， 但也要有推行自己领悟的古人正确思想的责任。孔子的儒家思想，最精华的就是要努力做到仁爱，而仁爱最初的要求， 就是要做到“欲立立人、欲达达人”这几句话。如果能够做 到己欲立立人，己欲达达人，那么人们还有不愿意听从你的 吗？第四，学习、工作勤劳努力，那么就连神明也会钦佩。一个人一天在穿衣吃饭的花费，与他这一天的努力工作所付生的劳动相匹配，那么别人就没有争议，鬼神也会允许，是 因为（他）是靠自己的劳动换来的。如果一个普通的人家， 男人耕田女人织布，一年辛辛苦苦下来，才有了几担谷几匹 布的收入，而富贵人家的老老少少一年安逸享乐

8、，不劳作， 不经营，却吃的都是山珍海味，穿的锦罗绸缎。沉醉在酒肉 酣睡中，平日里对下人们中唤西，一呼百诺，这是天底下最 不公平的事了，连鬼神看见了都不会允许，这样他们能够过 的长久吗？古代圣明的帝王和贤良的大臣，都无时无刻以勤勉自励。从个人安身立命的角度说，就必须努力操练、学习 技术本领，锻炼体魄，困知勉行，居安思危，这样才能够做 到通过增长智慧而增长见识，从为安天下之民的角度讲，就 应该让老百姓都吃饱饭，穿暖衣，不再处于水深火热之中， 这都是我们应该背负的责任。大禹、墨子都提倡生活节俭而 勤劳努力帮助百姓。勤劳的人长寿，安逸的人短寿，勤劳的 人因为经常参加社会劳动，增长了才干所以能够派上用场， 安逸的人贪图享受，没有学到本领所以会被社会所淘汰，一 个人勤劳努力为社会做贡献