中国传统文化中的生态文明思想及表现

1、中国传统文化中的生态文明思想及表现摘要：本文从儒、道、佛三个对我们影响较大的中国传统文化流派出发，探寻中国传统文化中的生态文明思想及表现，旨在探讨在当前形势下，如何用古老的生态智慧指导职业院校的生态文明教育，从而提高教学实效。关键词：中国传统文化；生态文明；表现中国传统文化博大精深、源远流长，积淀着中华民族最深层次的精神，蕴含着炎黄子孙最丰富的生态智慧，其中的思想精华和道德精髓对生态文明建设、学生人文素养培养都有着极强的借鉴价值。因此，探寻中国传统文化中的生态文明思想及表现，是我们有效进行生态文明教育的前提和基础。一、中国传统文化的内涵对于中国传统文化的概念，它本身即包含了 “中国 ” 、 “

2、传统 ”、“文化 ” 三个方面的概念，学术界对 “中国传统文化 ” 也有多种理解，有的学者从地域划分，认为中国传统文化是中华民族在本土创造的文化；有的学者从时间划分，认为中国传统文化是中国近现代文化之前的文化。不管哪种看法，大家都一致认可中国传统文化在各自时代土壤下产生，并经历了历史的积累和沉淀后流传下来的涵盖了政治、经济、道德等方面的精神成果。中国传统文化内涵博大精深，从内容延展性上说，它包含了政治、哲艺术等；从思想继承性上说，它以儒家为主导，辅以百家争鸣，和谐共生；从时间跨度上说，它经历了原始社会、奴隶社会和近 2000 年的封建社会，可谓上下五千年，纵横百万里。因此，我们很难用一条单一的

3、脉络去将中国传统文化梳理清楚，本文主要以儒、道、佛三个对我们影响比较大的中国传统文化流派出发，探寻中国传统文化中的生态文明思想及表现。二、生态文明的含义对于 “生态文明 ”概念的界定，专家学者也是众说纷纭，有的学者从社会形态划分，认为生态文明是人类经历了原始文明、农业文明和工业文明之后的第三种社会形态；有的学者从国家总布局来说，生态文明是继物质文明、精神文明、政治文明之后的第四种文明；还有的学者认为生态文明与 “野蛮 ”相对，指人类用文明的态度对待自然，拒绝为了满足个人欲望，破坏生态环境。总体来说，我们可以将生态文明的概念界定为：生态文明是相对于原始文明、农耕文明、工业文明而言的更高效率、更高

4、科技、最低消耗、最低污染的 人与自然、人与社会整体协调、循环再生、健康持续发展的一种社 会形态，实现生态文明，是实现人与自然可持续发展的必备条件。三、中国传统文化中生态文明思想的核心（一）儒家：顺应自然，和谐共存我国最早的诗歌总结诗经中有许多描述人们顺应自然规律 的劳动场面，如七月一篇中的四月秀萋，五月鸣蜩。八月其获，十月陨餐”；鹤鸣一片中的 鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚， 或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维毂。它山之石，可以攻玉 ” 等都描写了人顺应自然，享受自然的和谐生活。孔子作为儒家学派创始人，论语中也有许多地方描述顺应 自然，和谐共存的思想，如述而中的子钓而不纲，弋不射宿”与孔子并

5、称的孟子在梁惠王中说不违农时，谷不可胜食也；数罟不入涔池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用 ”；而荀子在天论中说 天行 有常，不为尧存，不为桀亡 工再一次阐述了人要顺应自然，才能和 谐共存的思想。（二）道家：动合无形，知止知足道家讲究精神专一，动合无形，老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物 工 还说 入法地，地法天，天法道，道法自然 工 强 调道的本质就是自然，而遵从自然的法则就是无为。庄子认为 卫事逆之则败，顺之则成 无以人灭天，无以故灭命，无以得殉命”告诉我们，要尊重自然规律，否则会得到大自然的报复。同时，老 子还提倡 去甚、去奢、去泰

6、知止知足，拒绝奢侈浪费，这都是 生态文明思想最直接的反映。（三）佛家：互为一体，相互依存佛家有些经典著作本身就来源于道教，比如太上感应篇等， 因此很多方面与道家有相似性。佛家一方面认为人与自然是一体的， 古尊宿语录中就说：天地与我同根，万物与我一体 工主张人与自然是一体的，人作为自然的一个部分，要融入自然，进入 无我 的精神境界。另一方面，佛家的基础理论缘起论”中强调因果报应，报分 正报”即生存主体； 依报”即生存环境， 依正不二”二者密不 可分，爱护大自然就是爱护我们自己，二者不可分割。第三，佛家 恪守 不杀生”的戒律，坚守素食、不杀生的原则，甚至反对砍伐树木，这种坚守不仅是轮回说的行为体现，也从很大程度上反映了佛家对生命的珍视，起到了保护自然资源，维护了生态平衡的作用。由此可见，作为中国传统文化中影响比较大的儒、道、佛三个文化流派，虽然在很多观点上都有各自不同的看法，但都很重视维护人与自然的平衡，并将处理人与自然的和谐关系作为思想的最好境界，并作为自己坚持、守护、努力的最高目标去实现。参考文献：郭倩一 .我国传统文化中生态文明思想及