14 公益-2020年高考作文《人民日报》20热题时评集锦

1、 14公益主题解析公益如风雨，润物无声，社会中的每个人都应该是爱心传递上的一份子，让我们共同努力，传递温暖让爱落在指尖，让公益融入生活，用爱助力你我。主题备考相关近义词：爱心、慈善、普及、参与标题榜：当爱心“落”在指尖，促公益“融”入生活行善有道，用情怀和方法两条腿走路爱心传递，青春无悔人民日报精选6篇（一）指尖爱心，构筑“公益共同体”网络微公益带来的不只是捐款数额的不断攀升，还有全民公益参与方式的多元化，更让公益成为一种社交方式和生活方式“小朋友画廊”一元钱购画，开学季“一元营养包计划”，“保护长城，加我一个”最近，很多人的朋友圈被微公益刷屏。有数据显示，9月7日到9日期间，腾讯公益平台共动

2、员1268万人次捐出8.299亿元善款，参与了6466个公益项目。线上线下的互动，汇聚成一股从指尖到心间的爱心暖流。当公益插上“互联网+”的翅膀，不仅改变着人们的捐赠方式，更形成了一个庞大而自发的公益生态网络。不管是救助雪豹、帮助盲童，还是保护环境、医疗援助，一个个微公益项目能在朋友圈、微信群刷屏，都是在严肃的命题中，注入有趣有料、见人见物的元素。这种“场景化公益”的构建，让爱心的表达更加轻松，也更加有趣。比如，打开微信捐步界面，走了2万步即可为偏远山区的基础建设捐赠2元钱；打开K歌软件，唱歌所获得的K币将捐给那些听不到歌声的听障儿童；一个公益平台，推出了“1：1：X配捐”的新玩法，即用户捐1

3、元、企业等配捐主体捐赠1元、公益基金会随机配捐X元，这如同抢红包，让捐赠有了社交性公益可以很好玩，公益也可以渗透到生活场景中，这都说明，网络微公益带来的不只是捐款数额的不断攀升，还有全民公益参与方式的多元化，更让公益成为一种社交方式和生活方式。可以说，互联网的普及与民间慈善意识的涌动，共同拓展着社会公益的空间。正是网络人群的快速扩大，让小额捐助凑成巨额善款；正是移动支付的逐步普及，让指尖滑动就能完成捐献；正是互联网的开放性和扁平化，减少了信息不对称，提升了捐赠信任度。据不完全统计，慈善法从2016年实施一年多来，超过10亿人次通过网络实施捐赠；在有些基金会，来自互联网的公众捐赠已占捐赠总收入8

4、0%以上。从线上扩展到线下互动，“互联网+公益”激发出越来越多的参与意识和慈善能量。放在更长的时间坐标中，从“希望工程”“春蕾计划”，到3元免费午餐，再到今天形式多样的网络微公益，透过技术变迁带来的形式变化，更可以看到中国慈善事业发展的深层脉络。慈善主体从主要由政府主导转变为政府与公众协同努力、形成合力，社会的慈善意识不断增强；同时，慈善方式也从单纯向受困者提供帮助，转变为更加常态化的互帮互惠、实时救济。数据显示，近年来社会捐赠能力明显提升，从2006年每年募捐不足100亿元发展到近5年每年超过500亿元。对于一个处于转型期的大国来说，发展慈善既是公共服务的有益补充，更是国家现代化与文明程度提

5、高的集中体现。根据国际社会经验，如果采取积极政策促进慈善事业的发展，该领域的就业人口可以达到整个社会就业人口的10%左右，而志愿服务的人口则可能超过40%。因此，发展公益事业不仅是社会爱心的传递、核心价值的涵养，更可以有力促进国家第三产业的发展。从这样的视角来看，网络微公益激发出的慈善热情，正是一种坚实的民意基础，政府部门需要因势利导，形成中国慈善事业健康发展的合力。正如一位微公益发起人所言，“后期的捐款资金使用的公开透明才是对捐款人最好的致谢”。如何以透明赢得公信，不断提升慈善组织的社会信任度？慈善法实施一周年，如何把抽象的原则细化为更具操作性的细则？有源自个体的慈善热情，有公开透明的慈善环

6、境，有法规完善的制度环境，才能让中国的慈善事业更好地生长。网络微公益为慈善打开了另一扇窗户：慈善不必是沉重的，也可以很轻松；慈善也无需强求，因为爱心源于自愿；慈善更不可能单打独斗，要形成“公益共同体”。每个人奉献的爱有限，但借助“互联网+”就能汇聚成爱心洪流。（二）网络公益众筹，规范透明方有美好未来张炳剑12月2日，水滴筹就“扫楼式”地推问题发布了最新回应，决定对绩效予以调整，舍弃原有以服务患者人数为主的绩效管理方式，调整为以项目最终过审的合格通过率为依据，考核围绕筹款全过程，侧重项目真实合规和服务质量维度。从这份回应可以看出，水滴筹承认了此前被曝出的诸多乱象的确存在，并将其原因归结于绩效管理

7、方式出了问题。只是，这样的回应仍有避重就轻的嫌疑。必须承认，水滴筹目前实施的考核方式，容易导致推广人员只顾数量不顾质量，但其核心并不在于推广人员的急功冒进，而是审核机制的“形同虚设”。这不是水滴筹的第一次“信任危机”。今年5月份，郭德纲徒弟吴帅及家人在平台上发起众筹100万元，却被网友曝出其经济状况良好，在北京有两套房、一辆车，但其在众筹时却勾选了“贫困户”标签。这引起舆论对水滴筹公信力的质疑。对此，水滴筹回应称，“当前车产、房产、存款等家庭经济情况普遍缺乏合法有效的核实途径”，“水滴筹要求发起人向赠与人最大化、真实地公示患者的疾病情况、治疗花费情况、家庭经济状况（主要是房产、车产等信息）”，

8、“同时，水滴筹将第三方验证机制、监督举报机制与平台审核机制相结合，对患者相关情况进行核实”。事实证明，时至今日，水滴筹在审核环节上并没有太大作为。显然，水滴筹的调整如果不涉及这一核心问题的改变的话，恐怕还是难以挽回公众对其的信心。这是水滴筹的困境，事实上也是当下许多网络公益众筹平台的困境。在水滴筹之前，有许多网络公益筹款项目曾因同样的问题而引发争论。目前来看，类似水滴筹这样的网络公益众筹平台所暴露出来的问题，主要还是集中在对发起人资料真实性的审核上，也就是“信任危机”。因为难以审核或者审核不严，由此带来的信任危机，一定程度上成了阻碍这种公益筹款模式发展的“绊脚石”。应该说，网络公益众筹本身并无

9、太大的问题，某些方面比传统公益捐款模式有明显优势。网络不仅打破了空间时间的限制，让公益发挥了最大限度的作用，而且更有利于追溯和监督。所以，我们对此还应该抱有积极的态度，寻找出更好的解决方法。公益需要信任兜底。打造信任体系，是一个复杂的工程。作为平台，就需要在风控管理、审核管理、规范管理上做到有迹可循、明明白白，信息公开透明，接受公众监督，让网民看到严谨性和权威性。前端要严谨，后端则要建立权威公正的调查机制以及畅通的追回机制，一旦出现问题，就不至于陷入“自说自话”的尴尬境地。但仅仅有这些还不够，一个行业要健康长远发展，必须要有一套行业规范和管理标准。俗话说，无规矩不成方圆，如果没有制度这条缰绳的

10、牵引，势必会出现“蒙眼狂奔”的野蛮路径。网络公益众筹是一种有益的尝试，唯有规范，才能使这种新事物不至于消耗爱心，才能被公众信任和接受。（三）期待慈善法催生“大慈善”王振耀作为我国第一部慈善法，这部法律的突出意义，在于全面系统地确立起国家慈善事业发展所需要的现代规范9日下午，十二届全国人大四次会议举行第二次全体会议，听取了全国人大常委会副委员长李建国关于慈善法草案的说明。这次审议，注定要在中国社会发展史上留下划时代的意义，它的通过与实施，也将标志着我国慈善事业发展进入全新的历史时期，并对社会与经济发展产生广泛而深刻的影响。作为我国第一部慈善法，这部法律的突出意义，在于系统规范全社会的慈善行为。法

11、律拟制定的各项规范，既针对各级政府的管理行为，也针对社会组织的运行管理与每个公民的慈善方式，是依据我国实际并借鉴国际经验，从而全面系统地确立起国家慈善事业发展所需要的现代规范。慈善法草案将慈善定义为“大慈善”，是一次巨大的慈善理念与公共伦理的升华。在相当长的历史时期，由于我国社会需要解决温饱问题，只能将慈善定义为解决贫困问题，因而只能是国家救助政策的补充。一旦将慈善的范围扩大到教育、医疗、文化、体育、环保和社会服务等领域，慈善事业就自然和社会发展与提升有机地结合了起来。人们投入慈善事业，完全可以举办多个方面的公共事业。这既为社会公益事业的发展开创了广阔的发展空间，也会激发社会大众将善行善举与社

12、区发展、生活提升结合起来，使社会事业成为社会大众自身积极参与的事业。在慈善法草案的框架内，慈善事业也将成为国家发展的重要产业。根据国际社会的经验，如果采取积极的政策促进慈善事业的发展，该领域的就业人口可以达到整个社会就业人口的10%左右，而志愿服务的人口往往可以超过40%。更为重要的是，现代慈善将提供大量以人为本的社会服务，是养老服务与儿童照料的重要载体。只要政策措施得当，慈善事业完全可能成为国家的重要产业，贡献出5%左右的国民生产总值，推进我国第三产业长足发展。现代的慈善法，必然是规范公共伦理的基本法之一。对于依法推进公共伦理建设，中国社会还面临着较大的挑战。这主要是由于我国曾经长期没有解决

13、温饱问题，社会保障体系缺乏，家庭承担的社会功能过大，只能更着重于私德建设，甚至在许多方面以私德代替公德。客观上，公德与私德既有密切联系，也有重大区别。一个发达的社会往往是公德不断发展的社会。慈善法草案对于积德行善的每个基本环节进行规范，必将对我国的公共道德建设产生重大的促进，对我国的治理体系建设也会带来积极的影响。对于慈善法草案的审议，社会上也有一定的担心，比如是否会限制目前的一些慈善行为。其实，该法的目的是促进慈善事业的广泛发展，立法的目的是鼓励而不是限制公众的慈善行为。比如对捐赠的一些规范，也完全是借鉴国际惯例并依据我国的实践所制定的。事实上，曾经发生的几起公众捐赠案例，某种程度上就是缺乏

14、慈善组织管理造成的。因此，规范捐赠行为，就是保护大众积极性。立法总是在与社会公众的互动中不断推动的。慈善法草案一审稿的一些规定，在二审稿中就进行了修改，这也是大众参与的结果。代表们应该还会有更多更好的修改意见。我们相信，只要立法机关与社会大众之间形成良性的互动机制，得到法律支持的“善时代”将会自然呈现。（四）健康慈善，岂能靠逼？人民日报评论员对于慈善事业，更重要的呼吁与呵护，是对慈善生态的一种关注与建设天津港“812”瑞海仓库特大爆炸发生后，各界人士发起了一些爱心捐款活动，“首富”马云也受到格外关注。马云的微博被清一色的“逼捐款”留言所覆盖，不少网友质问马云“为什么不给天津捐款？”“首富就应该

15、捐1个亿”“你不捐款，我再也不淘宝了”网友留言不乏带点随意、戏谑成分，未见得真在“逼捐”。不过，想必还是会形成一种舆论压力，于是引来一番“舆论交锋”。支持者说，马云是中国企业家的一个符号，是社会价值观的风向标，呼吁他出来担负社会责任是理所当然的；反对者认为，这像是“道德绑架”，是一种“仇富与摊派”的心理，“马云的钱也是自己努力挣出来的咯”。名人遭“网络逼捐”，马云不是第一例，估计也不会是最后一例。事实上，每有大事时，诸多名人是不是捐了，捐多少，必成为网友关注议论的话题。从积极层面审视，这种“排队呼吁”，体现了公众对于名人在社会担当上的一种期待，希望在某些关键节点、特殊时候，他们能够起到表率和带

16、头作用。从2008年汶川地震时被网友“揪住不放”的王石，到2015年的马云，每个名字的被呼叫，代表的都是对一个群体的心理预期。如果说这种声音是一种“慈善舆论压力”的话，我倒觉得，只要没有侵权违法，没有干扰到其正常生活，在社会上适度保有一些舆论预期，对公众人物也是一种鞭策，不都是坏事情。当然，对于慈善事业，更重要的呼吁与呵护，是对慈善生态的一种关注与建设。在这一点上，舆论表达有时落在了社会现实的后头：企业家已经过了河，咱动辄还要逼人家摸石头。比如因为“被逼捐”，马云被媒体“挖”出这些年干的公益一点也不少。几年前就建立了阿里巴巴公益基金会，2014年还以145亿元在胡润慈善榜上荣列榜首，被誉为“中

17、国最慷慨的慈善家”。这种致力于把慈善制度化、长期化的行为，是最该被赋予掌声的，也是“慈善舆论”最该寻找的落点。从这个角度上说，我们大可不必纠缠于每一件事上，名人富人都需要像网友期待的那样，或是迫于网友的“压力”捐多少钱。慈善是一种发自内心的事业，需要“润物无声”的从容与涵养。经过多年的发展，不管是公益基金、企业联盟，还是民间组织，公益慈善事业，在中国已经奠定了初步基础，也越来越深入人心。这样的情况下，舆论对于慈善事业的关注，也不能止步于“捐了是作秀，不捐是冷漠；捐早是求名，捐晚是被迫；捐少是抠门，捐多是炒作”的低水平指责，而应该将民众期待引导到健康的慈善文化、积极的慈善心理、健全的慈善制度等轨

18、道上去。从慈善事业的健全与完善角度，舆论更需关注的，是企业家们当前做慈善的困境、慈善运作平台的短板，以及多元的慈善渠道、有效的慈善监管等等。或许，这才是更高层次、更有水准的“社会逼捐”，才能期待“逼”出一个健康的慈善生态来。（五）网络为慈善打开了另一扇窗户李洪兴网络微公益带来的不只是捐款数额的不断攀升，还有全民公益参与方式的多元化，更让公益成为一种社交方式和生活方式。“小朋友画廊”一元钱购画，开学季“一元营养包计划”，“保护长城，加我一个”最近，很多人的朋友圈被微公益刷屏。有数据显示，9月7日到9日期间，腾讯公益平台共动员1268万人次捐出8.299亿元善款，参与了6466个公益项目。线上线下

19、的互动，汇聚成一股从指尖到心间的爱心暖流。当公益插上“互联网+”的翅膀，不仅改变着人们的捐赠方式，更形成了一个庞大而自发的公益生态网络。不管是救助雪豹、帮助盲童，还是保护环境、医疗援助，一个个微公益项目能在朋友圈、微信群刷屏，都是在严肃的命题中，注入有趣有料、见人见物的元素。这种“场景化公益”的构建，让爱心的表达更加轻松，也更加有趣。比如，打开微信捐步界面，走了2万步即可为偏远山区的基础建设捐赠2元钱；打开K歌软件，唱歌所获得的K币将捐给那些听不到歌声的听障儿童;一个公益平台，推出了“11X配捐”的新玩法，即用户捐1元、企业等配捐主体捐赠1元、公益基金会随机配捐X元，这如同抢红包，让捐赠有了社

20、交性公益可以很好玩，公益也可以渗透到生活场景中，这都说明，网络微公益带来的不只是捐款数额的不断攀升，还有全民公益参与方式的多元化，更让公益成为一种社交方式和生活方式。可以说，互联网的普及与民间慈善意识的涌动，共同拓展着社会公益的空间。正是网络人群的快速扩大，让小额捐助凑成巨额善款;正是移动支付的逐步普及，让指尖滑动就能完成捐献;正是互联网的开放性和扁平化，减少了信息不对称，提升了捐赠信任度。据不完全统计，慈善法从2016年实施一年多来，超过10亿人次通过网络实施捐赠;在有些基金会，来自互联网的公众捐赠已占捐赠总收入80%以上。从线上扩展到线下互动，“互联网+公益”激发出越来越多的参与意识和慈善

21、能量。放在更长的时间坐标中，从“希望工程”“春蕾计划”，到3元免费午餐，再到今天形式多样的网络微公益，透过技术变迁带来的形式变化，更可以看到中国慈善事业发展的深层脉络。慈善主体从主要由政府主导转变为政府与公众协同努力、形成合力，社会的慈善意识不断增强;同时，慈善方式也从单纯向受困者提供帮助，转变为更加常态化的互帮互惠、实时救济。数据显示，近年来社会捐赠能力明显提升，从2006年每年募捐不足100亿元发展到近5年每年超过500亿元。对于一个处于转型期的大国来说，发展慈善既是公共服务的有益补充，更是国家现代化与文明程度提高的集中体现。根据国际社会经验，如果采取积极政策促进慈善事业的发展，该领域的就

22、业人口可以达到整个社会就业人口的10%左右，而志愿服务的人口则可能超过40%。因此，发展公益事业不仅是社会爱心的传递、核心价值的涵养，更可以有力促进国家第三产业的发展。从这样的视角来看，网络微公益激发出的慈善热情，正是一种坚实的民意基础，政府部门需要因势利导，形成中国慈善事业健康发展的合力。正如一位微公益发起人所言，“后期的捐款资金使用的公开透明才是对捐款人最好的致谢”。如何以透明赢得公信，不断提升慈善组织的社会信任度?慈善法实施一周年，如何把抽象的原则细化为更具操作性的细则?有源自个体的慈善热情，有公开透明的慈善环境，有法规完善的制度环境，才能让中国的慈善事业更好地生长。网络微公益为慈善打开

23、了另一扇窗户：慈善不必是沉重的，也可以很轻松；慈善也无需强求，因为爱心源于自愿；慈善更不可能单打独斗，要形成“公益共同体”。每个人奉献的爱有限，但借助“互联网+”就能汇聚成爱心洪流。3天捐出8亿元：互联网技术为爱心“赋能”中国向来有乐善好施的传统，进入互联网时代后，这种善意的力量更释放出惊人的能量。互联网巨头们累积的数以亿计的用户体量，可以让一个公益项目瞬时传播、并聚沙成塔;借助互联网平台，普通用户参与公益慈善不再遥不可及，只需利用碎片化时间，就可以零门槛地参与公益，表达善意和社会责任感。不过，一些诈捐等不良事件的出现，一度挫伤了公众对慈善公益事业的参与热情，但借助慈善法等相关法律政策的不断完

24、善、互联网开放透明的技术特点，公众对慈善公益的信任正在被重塑和夯实。互联网让不同群体参与到公益活动中，这些群体不仅形成一股巨大的力量，也因为资源的互补性，让公益生态逐步形成内外因素下互联网巨头发力公益不只阿里巴巴，记者注意到，随着互联网企业自身体量的增加和影响力的扩大，越来越多的互联网企业开始借力自身的技术手段，积极参与公益事业。例如，百度基金会自2011年成立以来，发起及参与了多个扶贫公益项目，如“筑梦学院”“新长城助学”“五元新校舍”等;今年3月，百度与“宝贝回家”、重庆警方打拐办、深圳警方打拐办合作，将人工智能的跨年龄人脸识别技术应用于寻找走失儿童中。腾讯公益平台在2015年和2016年

25、这两届“99公益日”中，分别筹得爱心善款1.28亿元与3.05亿元;通过指尖公益的力量，不少用户纷纷变身社交网络里的“平民英雄”，例如，微信用户打开了微信捐步界面，行走两万步就可以为偏远山区的基础建设捐赠两元钱。魏鸿认为，这两年互联网公益的风生水起，与互联网技术发展有直接关系，同时也与互联网企业文化有一定的关系，“爱心的释放，需要有爱的能力和爱的土壤，技术是爱的能力，企业文化是爱的土壤”。中国社科院企业社会责任研究中心主任钟宏武在接受法治周末记者采访时表示，互联网巨头积极参与公益既有外部因素，也有内部动力。钟宏武谈道，从外部看，企业参与公益事业已经成为一种普遍现象，特别是在2008年汶川地震以

26、来，大型企业参与公益的热情和力度越来越大;另外，国家、政府以及行业协会等对企业社会责任的倡导和推动，慈善法的出台也对企业公益发展起到很大的推动作用;此外，得益于技术优势，互联网企业对有些社会问题的解决效率会更高。“从企业内部看，通过公益行为对外塑造良好企业形象和品牌，是一种内在的需求;另外，企业做公益还受到自身文化驱使，比如阿里巴巴从创立以来，员工公益团体活动开展非常广泛，这种来自公益文化的力量，让企业参与公益的主动性越来越强。”钟宏武说。公益已步入3.0时代业内人士指出，过去由机构和企业搭台、百姓旁观的公益，是1.0时代;百姓通过相关机构参与其中，称得上是2.0时代;如今通过互联网，由百姓来

27、自主推动和发展公益的时代，应该称之为3.0时代。在当下，每个人都可以利用碎片化的时间，表达善意和社会责任感，新的公益生态正在形成。在中国社会责任百人论坛秘书处王宁看来，开放、透明、分享的互联网精神，让互联网公益独具特色，广泛性、互动性、高效率、生态化，都是互联网公益的亮点。“从参与的角度看，互联网技术的飞速发展为公众参与公益提供了一个便捷的渠道，让公益参与的成本更低，参与方式更加广泛、灵活和多元化，以往慈善公益行为大多是捐款、捐物、志愿活动等，现在通过互联网，走路、支付都能转化为公益行为。”王宁谈道。例如，用户每天低碳出行就可以做公益的“蚂蚁森林”。资料显示，“蚂蚁森林”是蚂蚁金服在2016年

28、8月底推出的一个公益项目。从用户界面看，“蚂蚁森林”看上去有点像游戏：有目标（养成一棵虚拟的树）、有互动（相互浇水、采集能量）。但“蚂蚁森林”的内核不是为了让用户玩游戏，而是通过用户的部分减排行为换算成“能量值”，积累到一定数量后，蚂蚁金服会替用户在中国北方的荒漠化地区种下一棵树，并且用户还能够通过遥感卫星、人工智能等技术看到这些树木的生长情况。“此外，互联网不仅能让公益项目在最短的时间内让更多的人接收到，也能让参与者迅速获得反馈，无论是筹款还是志愿者项目，互联网让公益的效率大大提升。”王宁指出，同时，互联网让公益行为变得更加透明和高效，不仅资金去向、个人公益行为都能在网上记录，网络捐赠让公益

29、组织筹款也变得更加有效资料显示，借助于QQ、微信两大平台的社交链接力量，腾讯每年“99公益日”期间公众的捐款额都在不断突破新的纪录。数据显示，今年“99公益日”仅3天就有1268万人次参与，捐出8.299亿元善款，为6466个公益项目贡献出力量。为了提升公益项目的透明度，腾讯公益于今年上半年推出“透明组件”（腾讯公益推出的“项目透明度”组件，基于该组件，公益机构可以向公众披露项目的募捐情况、善款使用进度、项目执行情况等内容），督促其对参与“99公益日”的项目进行披露。有观点认为，互联网公益的真正力量，不在于互联网企业参与了公益，而是成千上万的人用它们做了公益，互联网不再只是公益慈善组织用来筹款

30、或者传播的工具，而成为公益慈善事业不可缺少的生态条件，从而改变了公益慈善界以往的思维模式。王宁也认为，互联网让政府、企业、公益组织、个人等越来越多的不同群体加入进来，这些群体不仅形成了一股巨大的力量，其资源的互补性也让不同群体发挥自身优势，促进了公益分工，公益生态化网络逐步形成。（六）期待慈善法催生“大慈善”作为我国第一部慈善法，这部法律的突出意义，在于全面系统地确立起国家慈善事业发展所需要的现代规范9日下午，十二届全国人大四次会议举行第二次全体会议，听取了全国人大常委会副委员长李建国关于慈善法草案的说明。这次审议，注定要在中国社会发展史上留下划时代的意义，它的通过与实施，也将标志着我国慈善事业发展进入全新的历史时期，并对社会与经济发展产生广泛而深刻的影响。作为我国第一部慈善法，这部法律的突出意义，在于系统规范全社会的慈善行为。法律拟制定的各项规范，既针对各级政府的管理行为，也针对社会组织的运行管理与每个公民