中国建筑史复习参考

1、中建史复习资料立面三分是指建筑由屋顶、墙柱、台基三部分组成中国古典木构建筑的优缺点1.承重结构与围护结构分工明确。2.抗地震性能好，墙倒屋不塌。3.适用于不同气候条件的地区。4.取材方便，加工容易。5.不耐火，不耐潮湿，易腐蚀、虫蛀。建筑最初的两个基本形态巢居和穴居一、架空的巢居水网沼泽及热温丘陵地带的主要居住形式：“穿斗式”木结构的主要渊源长江流域二、黄土地带的穴居及其发展中国土木混合结构建筑的主要渊源黄河流域一、夏朝(奴隶社会建立)河南偃师二里头遗址，我国最早的规模较大的木构夯土建筑和庭院实例。河南偃师二里头一号宫殿遗址，反映了我国早期封闭院落的面貌(廊院)。三、西周建立了严格的宗法制度(

2、城市规模、城墙高度、道路宽度都有规格限定)最早的城市规划制度：考工记我国已知的最早、最严整的四合院实例陕西岐山凤雏村建筑遗址。瓦的发明，使西周建筑从茅茨土阶的简陋阶段进入了高级阶段。“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”都城九里见方，每边辟三门，纵横各九条道路，南北道路，宽九条车轨，东面为祖庙，西面为社稷坛，前面是朝廷寝宫，后面是市场和民居，朝廷宫室市场占地一百亩。山西岐山凤雏村建筑遗址意义：第一次见到的完整的前堂后室格局，是最先发现的两进式组群，显示出院与院串联的纵深布局的久远传统迄今发现的最早的四合院，表明四合院在中国至少有3000年的历史第一

3、个出现的完全对称的严谨组群，意味古建筑群体布局水平的重要进展第一次出现的用屏的建筑，就是后来的照壁，由此可知照壁早在西周初期就已经出现迄今所知最早用瓦的建筑，标志着中国建筑开始向瓦屋过渡。骊山陵陕西临潼骊山秦始皇陵平面图汉明堂辟雍明堂辟雍是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一。明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍(意为圆满无缺)，圆形像辟(辟即璧，皇帝专用的玉制礼器)，象征王道教化园满不绝。汉陵(图)三国.晋.南北朝(220年589年)“舍宅为寺”：北魏有许多佛寺是由贵族官僚的邸宅改建的，将前堂改为大殿，后堂改为讲堂，使得佛寺进一步

4、中国化，不仅把中国的庭院式木架建筑使用于佛寺，而且使原来的私家园林也成为佛寺的一部分，因此佛寺也往往成为市民游览的活动场所。北魏时的河南登封嵩岳寺塔是我国现存最早的佛塔。它属于密檐式塔，仅作礼拜对象而不供登临游眺。石窟可以分为三种：A、塔院型：源自印度支提窟，以塔为中心的窟(云冈石窟)B、佛殿型：模仿宅院佛寺，以佛像为供奉主体(较普遍)C、僧院型：源目印度毗诃罗，主要供僧众打坐修行之用，布置为窟中置佛像，周围凿小窟若干，每小窟供一僧打坐，此种石窟数量较少。新疆孜克尔石窟最早的石窟隋、唐、五代时期建筑隋代的兴建的大兴城是我国古代规模最大的城市，隋朝灭亡后，唐朝继续在此定都，并更名为长安。主持修建

5、者是宇文恺。安济桥又名赵州桥，建于隋代，由著名匠师李春设计和建造，距今已有1400年的历史。它是当今世界上跨径最大、建造最早的单孔敞肩型石拱桥。赵州桥的特点：四个敞肩券，减少1/5自重桥洞增加水流量排洪、减少水压铁件加固(在相邻拱石之间加嵌腰铁)连接28道拱券桥面两侧42块石栏板，雕刻龙兽花草图像，刻工精细、生动；增添了桥身的轻秀气韵造型平缓舒展、轻盈流畅。唐代建筑特点规模宏大，规划严谨建筑群处理愈趋成熟木建筑解决了大面积、大体量的技术问题，并已定型化。设计与施工水平提高：掌握设计与施工的技术人员“都料”的出现，意味着建筑技术分工和技术管理的进展。砖石建筑有进一步发展主要体现在砖石塔的演进。唐

6、时砖石塔有楼阁式、密檐式与单层塔三种。一部分砖石塔的外形已开始朝仿木的趋势发展。建筑艺术加工的真实和成熟。宋汴梁城市建设的重要变化：规模较唐长安小，建筑密度大，土地利用率高，布局打破了里坊制度，形成按行业成街的情况。营造法式营造法式是我国古代最完整的建筑技术书籍，著书人将作监李诫，它是首次作为政府的规定予以颁布的建筑用料法则。营造法式反映的特点：重在工程管理，疏于工程设计制定严密的模数制施工时分工更加细致注重设计的灵活性广泛吸收工匠经验图文并茂成就：制度成熟，节约了用料经济合理规范了结构和构造结构合理局限：没有分析建筑结构、构造内在的关系，作用僵化限制发展。宋代的建筑水平较唐代也上升到一个新高

7、度，具体表现在：1、城市结构和布局起了根本变化。2、木架建筑采用了古典的模数制。3、建筑组合上，在总平面上加强了进深方向的空间层次，以便衬托出主体建筑。4、建筑装修与色彩有很大发展。5、砖石建筑的水平达到新的高度。6、园林兴盛。明代建筑的特点砖已经普遍用于民居砌墙。琉璃面砖、琉璃瓦的质量提高，应用面更加广泛。木结构上，经过元代简化，明代已经形成新的定型的木构架。建筑群的布置更为成熟。官僚地主私园发达。官式建筑的装修、彩画、装饰日趋定型化。木经的作者喻皓清代建筑的发展有以下几个方面：园林达到了极盛期。藏传佛教建筑兴盛。住宅建筑百花齐放、丰富多彩。简化单体设计，提高群体与装修设计水平。建筑技艺的创

8、新，如采用水湿压弯法、对接与包镶法。在木结构建筑的设计和施工中，我国很早就实行了类似于近代建筑的模数制,宋代用“材”清代用斗口作标准。第二章城市建设隋唐长安城市特点结合绘图P63大兴：总：隋大兴规划大体上仿照汉，晋至北魏时所遗留的洛阳城，故其规模尺度，城市轮廓、布局形式、坊市布置都跟洛阳很相似，但是更为规整。大兴东西18里115步，南北15里175步，109坊，2市。每个坊都有名称。城市内道路宽而笔直，最宽的道路达200米，窄的也有25米。全城呈棋盘似布局。城东不适宜居住(宇文恺)，改作芙蓉园。城西南建造规模巨大的庄严寺城外北侧，是隋文帝的禁苑大兴苑城西开槽引水渠，引入渭水，使得漕运经过黄河不

9、经过渭水。长安：总：隋大兴是唐长安的发展基础，延用隋大兴的城市布局，但是主要宫殿北移，权贵集中在东城，使城市重心偏向一边。长安设东西两市长安里坊大小不一。长安城市内庙宇很多长安城内街道很宽，但是是土路，排水等设施有限。运输冶理多有不便北宋东京城建设简单了解绘图P64宋东京由一个州治扩建而来，州衙改为宫城，州城修为都城，又外包一圈罗城。宫城，州城及罗城规模都很小。建筑密度大，土地利用率高，防火问题严峻。宫前御道很宽，两旁设御廊商业发达，城市内各种商业不知繁华。里坊制完全废除衙署一部分在城内，一部分在城外与居民杂居。明北京平面，特点P68明北京以皇城为中心。皇城平面成不规则的方形，位于全城南北轴线

10、上。作为皇城核心部分的宫城(清紫禁城)位居全城中心部位，四面都有高大的城门。按照宗法思想在城南东西两侧布置左祖右社，并在城市四方造天，地，日，月四坛。全城有条7.5公里的轴线，沿轴线两侧布置天坛，先农坛，太庙和社稷坛等。内城街道坊巷沿用元大都的规划系统。北京市肆相对集中分布在皇城四侧，并形成四个商业中心。唐长安城的特点是什么？唐长安：布局仿北魏洛阳城，1.南北中轴对称、严整；2.功能分区明确（东西两市），皇城居首（城北）；3.道路采用纵横方格网；4.采用严格的里坊制。第三章住宅与聚落（一）木构拾梁、穿斗与混合式北方：多采用抬梁式，以北京四合院正房为代表。南方：多用穿斗式，以云南白族住宅的主体部

11、分为代表。北京四合院的平面图云南“一颗印”正房有三间，左右各有两间耳房，前面临街一面是倒座，中间为住宅大门。四周房屋都是两层，天井围在中央，住宅外面都用高墙，很少开窗，整个外观方方整整，如一块印章，所以俗称为“一颗印”正立面（图）我国民居住宅构筑类型与主要分布地是怎样的？解：1木构抬梁、穿斗与混合式，主要分布在北京、江浙、皖南、江西、湖北、云南、四川、湖南、贵州等2竹木构干阑式，主要分布地广西、海南、贵州、四川等僮侗语族地区各少数民族3木够井干式，主要分布地东北、云南等林区。4砖墙承重式，主要分布地山西、河北、河南、陕西。5碉楼，主要分布地西康、青藏高原、内蒙古。6土楼，主要分布地福建、广东、

12、赣南。7窑洞，主要分布地豫西、晋中、陇东、陕北、新疆吐鲁番一带。8阿以旺，主要分布地新疆。9毡包，主要分布地内蒙古、新疆。10一颗印，主要分布于云南四合院大门依据门框槛安装位置不同分为以下几个定式：门框槛安装于中柱位置的，称广亮大门安装于前金柱位置的，称金柱大门安装于外檐柱位置的，称蛮子门在檐柱位置用砖砌成窄小门口的，称如意门以广亮大门等级最高，其他依次降等。四合院的意义反应了封建社会家长制的封建生活方式，体现了中国的人文主义，对外封闭，对内交融。突出表现等级关系，整个四合院格局形成尊卑有序、贵贱有分、男女有别，长幼有序的礼的物化形式。纵深的、严整对称的组群布局：以居中的内院为主体，以长辈住居

13、的正房为中心，突出了父权的威势，和强烈的向心力、内聚力。纵深轴线在这里既是起居生活的行为主线，也是建筑时空的观赏动线。风水的制约与安居的需要也是吻合的。第四章宫殿、坛庙、陵墓中国古代宫殿建筑的发展分为四个阶段：“茅茨土阶”的原始阶段采用茅草盖顶，夯土筑基。2.盛行高台宫室的阶段。宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段。纵向布置“三朝”的阶段。纵观汉、唐、明、代三宫室，其发展趋势规模渐小。宫中前朝部分加强纵向的建筑和空间层次，门、殿增多。（紫禁城中轴线）后寝居住部分由宫苑相结合的自由布置，演变为规则、对称、严肃的庭院组合。明清北京宫殿的布局宫城内部仍分外朝、内廷两大部分。外朝包括三大殿、文华殿、武英殿三区

14、，主轴以太和、中和、保和三大殿为主体。内廷包括以乾清宫为中心的中路和左右侧大片嫔妃所居的院落式寝宫。中路沿主轴线布置正宫，依次建乾清宫、交泰殿、坤宁宫，通称。后三宫。故宫院落上，形成了几个建筑高潮：从大清门至天安门是第一个空间序列，天安门是第一个建筑高潮。从天安门，通过端门至午门是第二个空间序列，午门是第二个建筑高潮。从午门经太和门到太和殿是第三个空间序列，太和殿是达到了全局的最高潮。故宫规划设计意匠：占据最显要的位置，体现居中为尊的思想宏大的规模突出主轴线和对称布局，突出等级观念院的运用和空间的变化建筑形体尺度的对比造成建筑群有高低起伏的变化体现了整套的礼制要求“择中立宫，左祖右社，前朝后寝

15、，三朝五门”运用阴阳五行等象征手法。体现两极：外朝位南属阳（单数），内廷位北属阴（双数）8.运用其他艺术手段：雕刻、文字、色彩陵墓方上：即在地宫之上，以黄土夯筑，使其成为一种上小下大方形台基的高大陵台，这陵台的方锥尖顶一般被截去，亦呈方形。唐代皇陵特点：总体来说，因山为穴，不采用人工夯筑的封土方上。唐代陵墓“依山为陵”始于唐太宗李世民。帝后合葬制，帝后周茔同穴。这始于高祖的献陵。陪葬制度，沿袭西汉。主陵陵体最巨，陪葬次之。主陵居高，陪葬居下；主楼居中，陪葬在侧。就陪陵而言，也分等级，公主、嫔妃墓嫔妃墓建在山上，其余臣属墓建在山下。坛庙坛庙主要有三类，及案例1.祭祀自然神。如天坛、地坛2.祭祀祖

16、先。帝王祖庙称太庙，臣下称家庙或祠堂。3.先贤祠庙。如孔子庙、诸葛武侯祠、关帝庙等。北京天坛天坛总平面图天坛的规划意匠和象征设计手法以超大规模的占地，突出天坛环境的恢宏壮阔以大片满铺的茂密翠柏，渲染天坛坛区的肃穆静宁以囿丘坛、祁年殿两组有限的建筑体量，通过丹陛桥的连接，组成超长的主轴线，控制住超大的坛区空间以高高突起的圜丘坛、祁年殿、丹陛桥，提升人的视点，拓展人的看天视野，显现出天穹的分外开阔，造就天的崇高、旷达、神圣的境界通过一系列的数的象征、方位的象征、色彩的象征和天圆地方之类的图形象征，充分显现崇天的意识(1)数的象征：祁年殿以殿内的4根龙井柱象征“四季”，以内圈12根金柱象征“十二月”

17、，以外圈12根檐柱象征“十二时辰”，以内外两圈金柱、檐柱之和象征“二十四气”，加上龙井柱，以28根柱子象征“二十八星宿”，再加上上层的8根童柱，以36根柱子象征“三十六天罡”。(2)几何图形象征：以图象天。方位象征：斋宫并不在主轴线上，坐西朝东，比天小一辈。色彩象征：用蓝色瓦象征蓝天。童柱、龙井柱、金柱、檐柱示意图太原晋祠古人称池塘“圆者曰池，方者曰沼”，鱼沼飞梁指方形沼池及其上架设的十字形桥。“副阶周匝”塔身、殿身周围包绕一圈外廊，在宋代李诫编著的营造法式中称为副阶周匝。这种汉族建筑结构形式最早在商建筑中已经出现，通常应用于比较隆重的建筑。第五章宗教建筑佛教大约在东汉初期即已正式传来中国，最

18、早见于我国史籍的佛教建筑，是明帝时建于洛阳的白马寺。北魏洛阳永宁寺，采用的为“前塔后殿”的布置方式。隋、唐、五代至宋，是中国佛教的另一大发展时期。其中殿堂已渐成为全寺的中心。佛教寺院可划分为以佛塔为主和以佛殿为主的两大类型，以佛塔为主的佛寺在我国出现最早。以佛殿为主的佛寺，基本采用了我国传统宅邸的多进庭院式布局。最早可源于南北朝时期的“舍宅为寺”。山西五台山佛光寺大殿立面图五台山佛光寺大殿立面特点：低矮的台基。明间与次间大小相等，趋于正方形，只有尽间减小。屋顶为单檐四阿顶（庑殿顶），屋顶较扁，正脊为凹曲线，垂脊挺拔，接近直线。檐口微翘。斗栱，庞大肥硕。柱子有“生起”（立面上，檐柱自中央当心间向

19、两侧逐间升高）柱端有卷杀。柱子有侧脚。（平面上各檐柱柱头向内倾斜）佛塔经幢佛塔根据用途不同可分为：经塔、墓塔。我国佛塔类型上可分为大乘佛教的楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和金刚宝座塔，以及小乘佛教的佛塔几类。楼阁式塔是仿我国传统的多层木构架建筑的，它出现较早，是我国佛塔中的主流。实例木塔：辽山西应县佛宫寺释迦塔为早。砖塔：五代江苏苏州虎丘云岩寺塔为最先。密檐塔底层较高，上施密檐5-15层，大多不供登临眺览，建塔材料一般用砖、石。这类塔在我国最早的实例是北魏的河南登封嵩岳寺塔。单层塔大多用作墓塔，或在其中供奉佛像。案例：1.山东历城神通寺四门塔河南登封会善寺净藏禅师塔喇嘛塔：北京妙应寺白塔金刚

20、宝座塔是佛教密宗的一种佛塔建筑形式，起源于印度。金刚宝座塔建筑样式为方形的塔座（金刚宝座）加上部的五座塔构成。应县木塔是我国现存唯一的全木构的木塔，它是中国现存的、也是世界现存的最高的古代木构建筑。园冶的作者计成园冶最主要的内容：造园优化的原则（目标）：“虽由人作，宛自天开。”造园的优化方法：“巧于因借精在体宜。”造园优化的标志：“妙于得体合宜，未可拘率。”重视造园的规划、构思。重视造园的设计步骤：“目寄心期，意在笔先”重视造园的鉴赏指引。皇家园林：苑囿（宫苑：宫+苑）皇家园林的造园特点：功能多元，规模宏大宫殿部分自成一区，然后划分景区，各个景区各有特点但相互呼应，并通过游线连成整体很大一部分

21、用于拜佛、居住、办公平面构图呈几何关系，轴线平行或转折立体构成：主体空间主体建筑通常位于岛上，起统帅作用；重视视觉收放，山面水开阔，背水幽深，丰富的轮廓线建筑外形色彩庄重，屋角平缓、稳定序列设计“远近高低各不同”，由外-内-外，变化、对比强烈，扩张-完整的感觉&造景要素：a.海岛仙山b.林泉丘壑c.佛道寺观北京的“三山五园”（香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、圆明园、畅春园）清漪园共分为4个区宫廷区2.前山区3.前湖区4.后山后湖区弃塔建阁的原因：（1）塔瘦高形象，分量不够将会显得孤立、单调、唐突，周围没有东西与它相呼应，不适合大山体、大水面。（2）塔太高，会反衬出山体矮小，有损整体比例

22、。（3）塔体量细高，作为构图中心分量不足。（4）塔的高度若超过山的高度，塔尖暴露给后山将破坏后山的轴线和“山包寺”的总格调。（5）避免与玉峰塔雷同。颐和园是如何整治地貌的（调度全局山水形势）针对不足：1.山水错位山体形势不妙养水水位不稳。做出修整：（一）开拓东岸，留岛，山湖轴线对位。（二）填养水湖，修堤、分水、立岛。（三）整理前山，疏通后湖，进一步密切湖山关系。（四）顺依环境，最大限度地利用园外借景。论述题1木构架建筑能够长期，广泛使用的原因？科技层面和文化层面首先是木结构的内在优势：a取材方便古代森林茂密，木材易取易加工，青铜和铁工具出现使得木结构技术提高b适应性强，可是适应不同的气候条件木

23、架建筑由柱梁檩枋形成框架承重，墙体不承重，屋内空间自由分割，门窗自由开设，无论水乡，山地，寒带，热带都能满足要求c较强的抗震性能构架为榫卯，使得木结构建筑在消除地震力破坏方面有很大的潜力。如天津蓟县独乐寺观音阁，山西应县佛宫寺释迦塔，几经大地震不倒d施工速度快木材加工远比石料快，加上唐宋之后木结构的模数制的使用，各木结构样式之间的定型化（宋代用材，清代用斗口），因此可以制作构建后组装。明成祖修北京宫殿只用十余年，嘉靖重修紫禁城用三年，西苑永寿宫火后重建用百日e承重结构和维护结构分工明确f便于修缮，搬迁榫卯结构可拆卸，组装。构建替换也比较容易。山西永济县永乐宫搬迁g木构参与了生物链过程，属生态建

24、筑，不会残留永久性垃圾；2建筑群，庭院组合，并且举例说明中国古代建筑的群体组合平面组合关系轴线，空间布局P10中国古代建筑以群体组合见长。宫殿，陵墓，坛庙，衙署，邸宅，佛寺，道观等都是众多单体建筑组合起来的建筑群。1中国建筑群特别擅长于用院落的组合手法来达到各类建筑的不同使用要求和精神目标。人们在对建筑的生活体验和艺术感受也只有进入各个院落才能体验。院落是中国建筑群体布局的灵魂。2轴线是中国建筑群体布局的另一大特点。沿着一条纵深的轴线，对称或变化的布置一系列的院落和建筑物，烘托出种种不同的氛围，使人们在经受建筑群组合院落空间的艺术感染之后，达到某种精神境界：或崇敬，或肃穆，好比古代的山水画，移

25、步换景，引人入胜。如北京的故宫，在轴线上布置五门五院，烘托皇权的威严。其他外朝和两侧辅助建筑体量较小，以突出三大殿为中心的皇权的威严。（北京故宫，曲阜空孔庙，苏州留园）3轴线的延伸和院落的复合。在古代中国，当一座大建筑群的功能多样，内容复杂时，通常的处理方式是把轴线延伸，并向两边展开，组成三条或五条轴线并列的组合群体，但是其基本单元依然是各种形式的庭院。还有另一种总平面形式是纵横轴线方向都做对称布置，常见于庄严肃穆的场所，如礼制建筑中的明堂，辟雍，天坛，社稷坛，地坛等。4园林山水布局抬梁式与穿斗式构造我国的木结构建筑体系主要有抬梁式穿斗式两种（其他还有井干）A穿斗式：用穿枋把柱子连接起来，形成

26、一榀榀的房架；檩条直接搁置在柱头上；沿着檩条的方向再用斗拱把柱子串联起来，形成一个整体框架。分布：江西，湖南，四川等南方地区评价：木材用料较小，整体性强，但是柱子排列紧密，只有当室内空间需求不大时才使用。B抬梁式：柱子上搁置梁头，梁头上搁置檩条，梁上再用矮柱子支起短梁，如此层叠而上，梁的总数可以达35根。当柱子采用斗拱时，梁头搁置于斗拱上。分布：北方地区的庙宇，宫殿。特点：可以采用采用大跨度的梁，减少柱子数量，解放内部空间，适用于宫殿，庙宇等大型公共建筑皇家园林与私家园林的区别1皇家园林：规模很大，是包含有起居、宴集、骑射、观剧、祀祖、召见大臣、处理政务、举行朝会的多种用途的综合体。清代帝苑的

27、布置一般都有两大部分；一是居住和朝见的宫室；另一部分是供游乐的园林。苑囿造景通常集仿各地名园胜迹于园中，根据各园的地形特点，把全园划分为若干景区，每区再布置各种不同趣味的景点。帝王苑囿的建筑布局与形式除宫室部分较规整严谨外，其它多较活泼，随意布局，建筑式样多变，与地形结合紧密，建筑体量比较小巧素雅，常不用斗拱，但同私家园林相比，又显得堂皇壮丽。苑中的中心建筑，为了与空间相称，体量尺度都很高大。帝王苑囿主要依靠堆土来形成山丘涧壑的地形起伏，再适当点缀山石，形成真山与假山相结合的方式。花木配置多做群植或成林布置，不似私家以单株欣赏为主2私家园林：把全园划分若干景区，每区有自己的特点，但又相互贯通，

28、联为整体。水处理方面：池有大小主次之别，水面处理也有聚分的不同；池岸不宜僵直，也不能太高；吃面桥梁常以梁式桥为主，平面曲折。假山是园景中的重要因素，通常有土山、土多石少、石多土少、石山四种，明代以后私家园林多用后两种。建筑处理方面：建筑布局常因地制宜，灵活随机；建筑类型丰富（厅堂、轩、馆、楼、台、阁、榭、廊、舫等）；建筑造型一般都轻巧淡雅、玲珑活泼；细部装饰精致灵巧，色彩调和；建筑空间常开敞流通。花木在私家园林中以单株欣赏为主，较大的空间也成林栽种。分析皇家园林和私家园林对建筑空间处理的不同手法（95年清华真题）1）前者以祖国各地尤其是江南一带的优美风景为创作源泉。2）前者以提供皇宫贵族休息，

29、娱乐之处，后者是贵族富商以及官僚地主的生活享乐而建的。3）前者在大范围内以堆土形成山丘涧壑的地形，再适当点缀山石，山中叠山，假山与真山相结合。后者以山石造山为主。4）前者花木配植规模大而多作群植或成林布置，后者以单株为主。中国古典园林所反映出的哲理（99年清华真题）中国自古以来就有崇尚自然，热爱自然的传统。“天人合一”的思想占有极大的优越。把人和物紧密的联系在一起，视为不可分割的共同体，从而形成一种主观力量，促使人们去探求自然，亲近自然开发自然；另一方面，山河壮丽，景象万千，美好的景色启发人们热爱自然，讴歌自然。独树一帜的自然式山水园林就形成了。以神州大地谴责不同的山川为本原，形成以山水为景观

30、的造园风格。这种园林以表现自然竟趣为目的，排斥规则，对称，力避人为造作气氛。与轴线对称，几何图形，分行列队，显示人的力量的欧洲园林大相径庭。中国园林的哲学思想中国园林既受道家思想影响，也受儒家思想影响。道家崇尚回归自然，儒家也强调亲和自然，两家都把自然和人看成不可分割的共同体。道家思想是阐述个体精神，是出世思想。而儒家思想看重经世之术，讲究治国平天下，认为治国隐居是一种养生冶性行义求志之举和做官是一个道理，是入世思想。阴阳有序的环境观对中国建筑的发展有哪些影响？并举例说明。（“建筑意匠”中的内容）解：1认定了方位是有主有从的（南向成了中国多数地区最重要的朝向）2赋予构成环境的各种要素以互相依存

31、又有主有次的属性3这种序的观念与礼制对社会等级的维护要求相结合，在建筑中体现出等级观念。37、古代选址的原则解：1近水利而避水患。即接近水源但地势要高于洪水位。2防卫性好。3交通通畅，供应哟保障，这一点在较大的消费性城市尤为重要。4注重小气候。5理想的景观模式。6有良好的环境主体，即对生活其中的人群的一定期望值，这是对社会环境的选择。中国建筑群的特色1.以对位等关系围合成院落和用廊相连组成，2.大多数建筑群都以院落空间呈现在大地上3.以简单的矩形并通过轴线均衡对称关系组成院落及院落群的几何秩序其中的均衡对称不同于一般形式上的完全对称，而是不仅关注形式，尤其关注其内涵中轴对称，向纵深发展的布局方

32、式。轴线上布置主要建筑，次要建筑，对称的布置在两侧，且低于主建筑。6.以院落为中心的空间组合和序列。7.艺术形象的完整性和连续性8.屋盖层是制约周围空间的主要结构。概述佛光寺大殿的建筑特点及其成就特点：1面阔七间，进深八架椽（清称九檩），单檐四阿顶（清称庑殿顶），是我国现存最大的唐代木构建筑。2台基低矮，内外两圈柱，这种形式称为“殿堂”结构中的“金厢斗底槽”，柱高相等，柱径略有差别。3采用三角形的屋架与劵梁结构的结合。4柱身都是圆形直柱，仅上略有卷杀，檐柱有侧脚及生起。阑额上无普拍枋5柱头铺作为七铺作（出四跳）双抄双下昂，偷心造，柱与柱之间，每施一朵补间铺作，出华拱两跳，下无栌斗。6梁架分为天

33、花下的明栿和天花上的草栿脊榑下不施侏儒柱而仅用叉手，上平榑下仍用托脚。天花用小方格的平棋。7屋面坡度较平缓（四坡），举高约为1/4.77。正脊及檐口都是有生起曲线。8斗拱高度约为柱高的1/2.粗壮的柱身、宏大的斗拱再加上深远的出檐，都给人以雄伟有力的感觉。9门窗用古朴简洁的直棂窗，正脊两端为鸱尾。色彩简朴，少装饰。成就：1解决了大跨度的梁栿和较大的出檐。2初步建立了模数制、规格化的技巧。3采用了叠梁式与三脚屋架相结合的形式（叉手）4斗拱的功能合理。5体现了宏伟博大的唐风。北京天坛的总体布局，建筑特点和设计方法。总体布局1.天坛的规制仍存明初天地合祭的痕迹，北面两角墙呈圆形，南为方形，象征天圆地方。2.整个建筑组群有内外两重围墙环绕，总面积280公顷。3.由于传统礼制