11 短文二篇《记承天寺夜游》课件

1、Word文档，下载后可任意编辑 11 短文二篇记承天寺夜游课件诗歌你来答远近高低各不同竹外桃花三两枝欲把西湖比西子但愿人长久门前流水尚能西大江东去，浪淘尽横看成岭侧成峰千里共婵娟春江水暖鸭先知休将白发唱黄鸡淡妆浓抹总相宜千古风流人物苏东坡的人生履历苏轼（10371101）年，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。他是中国文学史上知名度很高的伟大作家。散文：与欧阳修并称“欧苏”前赤壁赋记承天寺夜游诗歌：与黄庭坚并称“苏黄”题西林壁惠崇春江晚景词：与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放词的创始人江城子水调歌头念奴娇绘画：善画竹，论画主张神似枯木怪石图、竹石图书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”寒食帖艺术全才，

2、堪称大宋流量担当北宋版图眉山杭州黄州凤翔汴京惠州儋州密州天高地阔欲往观之初到京城，C位出道千古第一考杭州站打卡饮湖上初晴后雨水光/潋滟/晴/方好，山色/空蒙/雨/亦奇。欲把/西湖/比/西子，浓妆/淡抹/总/相宜。密州站打卡江城子密州出猎江城子十年生死两茫茫水调歌头明月几时有黄州站打卡人间美食不可辜负感觉人生已经到达了巅峰记承天寺夜游袁老师解题“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发的感情或见解，即景抒情，托物言志。关于古代的几种文体2.说：3.铭：4.书：是一议论性的古代文体，大多就一事一物或一种现象抒发感慨。如爱莲说。古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的

3、文字，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。如陋室铭。书即书信，古人的信又叫“尺牍”或叫“信札”，是一种应用性的文体。如答谢中书书。承天寺位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺，因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。猜一猜读书：闭门书史丛，少有凌云志。工作：平生五千卷，一字不救饥。买房：只影自怜，命寄江湖之上；惊魂未定，梦游缧绁之中。娶亲：千里孤坟，无处话凄凉。一生：起舞弄清影，何似在人间。人生态度：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都

4、如处天堂，他说：此心安处是吾家。他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见尽了人间万千丑态，却说：“眼前见天下无一个不是好人。”写作背景本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。知人张怀民：名梦得，清河(今河北省清河县)人。他于元丰六年(1083年)贬谪到黄州，初到时寓

5、居在承天寺。他曾筑亭于住所旁，在那里可以纵览江山的胜况，苏轼名之为“快哉亭”，并写了一首水调歌头词赠他，词中有“一点浩然气，千里快哉风”的名句。张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。这就无怪乎苏轼要引他为同道和知己了。?朗读课文整体感知读出感情1.听读：听节奏，情感语气变化（念、盖、但。）2.自读，读出文言韵味，感受心情变化。小Tips：读出一点文言的味道读出一点宁静的氛围读出一点夜游的兴致读出一点复杂的情愫读出一点诗文的节奏承天寺给加点字注音解（）衣藻荇（）（）遂（）至未寝（）Jizoxngsuqn记承天

6、寺夜游苏轼元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡；月色/入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂/至承天寺寻/张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。动宾断句主谓断句主谓断句基础句式读（4）但少闲人如吾两人者耳。出节奏（1）念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。（2）怀民/亦未寝，相与/步于中庭。（3）庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。小组组合：疏通文意（为了更好地读好此文）理文意元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行。想要元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉；

7、这时月光照进门里，（于是）我高兴地起身出门。门高兴的样子念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。考虑想到游乐的人共同，一起院子里于是，就想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺去找张怀民。睡张怀民也没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。也到和庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。形容水的澄澈水生植物交错纵横连词“大概是”庭院中的月光，如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子、柏树的影子吧。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。哪个地方哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是清闲的人语气词，相当于“而已”“罢了”只是缺少像我俩这样的闲人罢了。理思路：本文叙

8、述了一个怎样的故事？六要素分别是什么？文章的思路是怎样的？（尽量用文中词语概括）欣然起行寻张怀民步于中庭漫步赏月发出感慨元丰六年十月十二日夜，“我”和张怀民一起在承天寺的庭院中赏月。?时间（夜），地点（承天寺）品自由朗读课文。先对照解释默读，然后大声朗读，要求读准字音，读准节奏，读出感情。本文为我们描绘了怎样的意境？说说你的看法。记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。赏文意已经理解，说说你是否欣赏到了课文中的一点之美。

9、如：一字之美，一词之美，一句之美，结构之美，层次之美，描写手法之美，表达方式之美，情感之美，等等。（合作探究、交流）记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。方法提示1.从用词的角度动词形容词2.从修辞手法的角度3.从表现手法的角度动静结合虚实结合联想想象情景交融借景抒情透过“景语”揣摩“情语”。如何鉴赏散文中的“景语”？合作探究品“月色之美”品出美感1.本文写“月色之美”的句子有哪些？2.苏轼用了什么手法把月亮写得如此富

10、有神韵和诗意？语言美运用比喻修辞。句中无一个“月”字，却无处不是写皎洁的月光。用“积水空明”四字，比喻庭院中月光的清澈透明。用“藻荇交横”四字，比喻月下美丽的竹柏倒影的清丽淡雅。意境美以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。“积水空明”是就月光本身作形容，给人以一池春水静谧之感；“藻荇交横”是以竹柏倒影来烘托月光，给人以水草摇曳的动态之美。这个世界映照出光明磊落，无尘俗的胸襟。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。水月色藻荇月影(竹柏影也)皎洁空灵清澈透明疏影摇曳清丽淡雅奇特的想象，新奇的比喻虚实相生，动静结合静动（月光照在）庭院中，如水一般澄澈清明，水中藻荇之

11、类的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。本句运用了比喻的修辞手法。把庭院的月光比作一池清水，把庭院中交错的树枝比作水中的水藻、荇菜。动静结合、虚实相生，生动形象地写出了月光的皎洁空灵，环境静谧的特点，再现了一个清冷皎洁的意境。表现出愉快闲适的心情，同时流露出淡淡的孤寂失意愁绪。方法提示翻译+修辞手法+修辞手法在句中的运用+突出事物的特点+表达了的情感。翻译+词义+带词解句+突出事物特点+表达的情感文言句子赏析步骤（修辞、字词）合作探究悟“闲人之情”悟出何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。思路梳理欲睡起行寻张怀民相与步于中庭绘景抒怀。夜游承天寺的行踪：起行至（承天寺）寻（张怀民）步（

12、中庭）简叙的写作思路。（夜游承天寺的行踪）（用文中词语）讨论：体会情感1、文中哪些句子表达了的情感？2、你认为“闲人”是指什么样的人？3、“闲人”指谁？为何自称“闲人”？“闲人”二字表现了苏轼怎样的复杂情感？情感变化“欣然”“念无与为乐者”“遂”、“寻”“怀民亦未寝”“相与步于中庭”欣喜之情有点遗憾、不假思索中有点激动心有灵犀的喜悦从容闲适“闲人”：赏月的欣喜，漫步的悠闲、贬谪的落寞、自我排遣的达观。“闲人”的含义“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人

13、者耳。”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。其次，“闲人”包含了郁郁不得志的悲凉心境，在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。为什么想着在初冬的夜里走出户外？一方面被贬，心情郁闷，想出去走走，另一方面因为月色很美，想去赏月。“欣然起行”：是的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时

14、交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了的喜悦和兴奋。“月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动来与他做伴。自谓闲人，文中哪些语句与“闲”字有关，含蓄地表达了怎样的心境？月色入户门庭冷落念无与乐者交游之稀但少闲人如吾两人者耳点明其闲“但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔，请你说出它的深刻含义？（结合当时的处境）两层意思：表现自我安闲自适的心境，透出自己不能为朝廷尽忠的抱怨。讽刺那些追名逐利的人，趋炎附势，奔走钻营，无法自拔，也无暇领略这清虚冷月的仙境。欣然何夜

15、无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。悟“闲人之情”背景1.宋神宗元丰二年七月，御史李定等人说苏轼以诗讪谤新法，八月，将他逮捕入狱。他被长时间审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。本文写于元丰六年，苏轼被贬谪到黄州已经有四年了。郁郁不得志的悲凉，以“闲”自嘲。悟“闲人之情”政治上遭受打击、不被重用的闲官，会有怎样的心情？背景2.苏轼以犯人的身份被贬黄州，无薪俸，故租五十亩荒地经营。有诗云“不令寸土闲，饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖草堂，日炙风吹面如墨”“自笑平生为口忙”。具有闲情雅致、热爱

16、生活、热爱美，懂得自我排遣、自我释放。悟“闲人之情”生活如此艰难忙碌,为何还称自己是“闲人”呢？悟“闲人之情”1.即清闲的人，并非闲极无聊、无所事事的人。2.首先，指具有闲情雅致的人。月夜处处有，却只有情趣高雅的人能欣赏它。3.其次，包含了郁郁不得志的悲凉心境。在政治上有远大的抱负，但一贬再贬，流落黄州，在内心深处，不过是被贬闲人的自慰罢了。“闲”字的情感闲人之情指：赏月的欣喜，漫步的悠闲、贬谪的落寞、自我排遣的达观。悟“闲人之情”，说人生道理悟出道理短短84字让闲人苏轼踏着如水的月光步入了经典，他空明的心境、豁达的情怀闪耀着独具魅力的光彩！结合苏轼的人生经历和处世态度，你将获得怎样的人生感悟

17、？忍得住孤独挺得住痛苦挡得住诱惑受得起打击担得起责任耐得住寂寞顶得住压力经得起折腾丢得起面子提得起精神你做好承受的准备了吗？一词多义与：相与步于中庭。（跟，向。介词）念无与为乐者。（和，连词。）遂：遂至承天寺。（于是）遂迷，不复得路（终于）桃花源记至：遂至承天寺。（到）寡助之至。（极点）得道多助失道寡助寻：寻张怀民。（寻找）未果，寻病终。（不久）桃花源记空：庭下如积水空明。（空旷澄澈）空谷传响。（空荡荡的）三峡古今异义但（但少闲人如吾两人者耳）：古义：只是，只不过；今义：但是，表转折关系的连词耳（但少闲人如吾两人者耳）：古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。闲人（

18、但少闲人如吾两人者耳）：古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义与事无关的人古今异义户（月色入户）：古义：窗（门户）户；今义：住户、人家念（念无与为乐者）：古义：考虑，想到；今义：纪念，思念，中庭（相与步于中庭）：古义：院子里；今义：庭子中间。盖（盖竹柏影也）：古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。词类活用相与步于中庭：名词作动词，散步。怀民亦未寝：名词作动词，睡；卧。两汉经学倒装句省略句盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧？（起判断作用）判断句相与步于中庭：（我们）便一起在庭院中散步。（介宾短语后置，应为“相与于中庭步”）但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。（定语后置，应为“但少如吾两人者闲人耳”）解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）小结：苏轼遭遇“文字狱”，被贬为黄州团练副使，心情抑郁，但是他没有灰心丧气，而是借游赏山水等自然美景来消解内心的郁闷，抚平心灵的创伤，表现了坦荡、旷达、笑对人生的生活信条。学习本文，在感受庭院月夜小景