《愚公移山》教学课件（58张）

1、Word文档，下载后可任意编辑 愚公移山教学课件（58张）导入新课 坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 伏尔泰 22、愚公移山 列子学习目标、了解与相关的文学常识； 2、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力； 3、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果； 4、体会愚公的英雄气概，学习愚公不畏困难、坚持不懈的精神。 创作背景 愚公移山选自列子，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。 文学常识 、：列子（约前450约前375），名寇（又名御

2、寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已散失，今本列子是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。 朗读课文 高万仞 rn 无穷匮ku也 惩山北之塞 s 曾 zng不若 叩 ku石恳壤 始龀 chn 亡w以应 一厝 cu朔东 箕j畚 bn 孀 shung妻 冀 j 州 荷 h担者三夫 雍 yng 南 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。翻译第一小节“二山”间省略量词“座”。万仞：形容极高。古代以七八丈为一仞。山的南面和水的北面为

3、阳面；水的南面和山的北面为阴面。翻译： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河的北边。 问题探究：文章题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行，王屋二山”？文章一开头写两座山的面积、高度和所处的地理位置，实际上是交代故事的背景，为下文写愚公移山、神人负山等情节做铺垫。小结 第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。 翻译第二小节 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通

4、豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。 者：译为“的人”面：面向聚：集合谋：商量，谋划险：险峻的大山通：通向 翻译 北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。 翻译第二小节 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 以：凭借曾：译为“连都 ”损

5、：削减。如何：译为“把怎么样”焉：哪里诸：兼词，相当于“之于”，“之”代指“土块”、“于”译为“到”之：他们易：更替“反”通假字，同“返”，往返他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。 问题探究 （1）愚公移山的原因是什么？惩山北之塞，出入之迂也。（2）愚公移山的目的是什么？指通

6、豫南，达于汉阴。（3）愚公移山的办法是什么？全家毕力平险，箕畚运于渤海之尾。（4）愚公移山的行动是什么？叩石垦壤，寒暑一返。（5）愚公移山的困难有哪些？ 两山高大； 愚公年老体弱，劳力稀少； 工具简陋，路途遥远。 （6）分析“其妻献疑”的内容。 愚公之妻对移山心存疑虑,一是担心愚公的力量，二是担心土石无处安放。其话语中带有关心和担忧的意味。 （7）第段中表明愚公移山任务艰巨的话是哪两句？ 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 寒暑易节，始一反焉。 （8）写邻居家的小孩子也来帮忙有什么作用？ 幼童也来帮忙移山，表明了愚公移山的行为受到了众人的拥护和支持； 与下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的表现形成强烈的对比

7、。 小结：第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。 翻译第三小节 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 止：阻止惠：同“慧”，聪明固：顽固而：可是何：什么“亡”通假字，同“无”，译为“没有”以：来 翻译:河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样

8、呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。 问题探究（1）分析“智叟笑而止之”的内容。 智叟轻视、嘲讽愚公，认为愚公移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。 （2）智叟认为愚公很“愚”的原因是什么？ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （4）文中主要用什么描写方法来刻画智叟和愚公。 语言描写 （5）第段中“虽我之死何苦而不平？”一句运用了什么修辞手法？应怎样理解这句话的含义？ 顶针； 充分说明子子

9、孙孙绵延不绝的道理。同时也进一步表现了愚公迎难而上的精神、发展的眼光，与及他决心造福子孙后代的宏愿。 （6）你是怎样看待愚公之“愚”和智叟之“智”的？ 从现实角度看，愚公以微弱的人力对抗两座大山，确实是愚蠢的，而智叟的劝阻是明智的； 从对待困难的精神看，愚公的长远眼光和改变环境、造福子孙的思想又是聪明的，而智叟的目光短浅和畏难情绪又是愚蠢的; 两个人物的名字一语双关，既是从世俗的角度来表达了对人物形象的肯定和否定，又是用反语的手法对世俗之见加以讽刺。 小结：第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。 翻译第四小节 操蛇

10、之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 操：拿于帝：向天帝命：命令负：背陇：通假字，同“垄”，高地 翻译 手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有高山阻隔了。 问题探究 （1）用天神搬走两座大山做结局的作用是什么？ 以神话作结，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然矛盾的幻想方式，它反映了古代劳动人民的美好愿望。 （2）愚公移山的成功说明了什么？ 它所强调

11、的是一种持之以恒的精神，也就是我们常说的“毅力”。这座山只是象征我们在生活中可能会遇到的某一种困难，我们完全可以凭借我们的智力、毅力或者体力去征服它、解决它。 小结：第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。 愚公移山移山背景：两山高大移之不易移山原因：惩山北之塞，出入之迂移山目标：指通豫南，达于汉阴移山办法：全家毕力平险，箕畚运 于渤海之尾 移山行动：叩石垦壤 、寒暑一返工程之艰移山冲突智叟笑而止之 不惠愚公何苦而不平固不可彻决心之艰移山结局：帝感其诚神人移山， 再无陇断愿望实现 改造自然，实现理想，踏实苦干，人定胜天2、这则寓言的寓意是什么？ 只要认识客观事物发展的

12、规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界。 3、体会智叟与愚公两人对话背后的心理。 智叟的心理是对愚公移山不屑一顾的轻蔑情态，在他的眼里，愚公移山简直是不可思议的事，所以讥笑愚公笨拙。 愚公的心理是；智叟你看问题太墨守成规，我家子子孙孙无穷无尽，山又不会增加高度，只要坚持下去就能挖平。反问句嘲笑智叟固执。 人物分析愚公：有远大理想，不惧困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，高瞻远瞩，用发展的眼光看问题，实为明智之举，是大智若愚。对比 智叟：目光短浅 畏难而止 自作聪明，用静止的眼光看问题，说明他目光短浅，老于世故，实则愚蠢 发展静止愚公“愚”？

13、智叟“智”？愚公不“愚”因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和明智之举取得了胜利，说明了他目光长远，有勇气。人定胜天的伟大意义。智叟不“智”说明他目光短浅，老于世故 ，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表“愚公精神”给我的启示要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。团结就是力量凡事预则立，不预则废。以积极乐观的心态面对困难要有恒心和毅力。 。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。本文以神话结尾，有什么作用？课堂小

14、结 愚公移山是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话故事是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。 中心思想 文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。 拓展阅读 习近平总书记在几次讲话中提倡要发扬愚公移山精神，他在讲话中谈到的踏石留印、水滴石穿、久久为功、功成不必在我、战略定力、咬定青山不放松、善作善成等等，实际上就是在新的历史条件下，呼吁发扬光大愚公移山精神。 “愚公移山”寓言在今天要再次焕发出强

15、大的生命力，就需要进一步挖掘和阐发其时代意蕴，愚公移山精神也需要被赋予新的时代内涵。 习近平总书记也多次强调，我们要让劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念蔚然成风，要让崇尚劳动、尊重劳动者成为全社会的价值追求。在这里，劳动不仅是辛勤劳动，还是诚实劳动，也是创造性劳动。这些都赋予了愚公移山精神新的内涵。 阅读感悟 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚定意志和顽强毅力的老人形象。愚公移山所表现出的伟大气魄激励着我们战胜困难，使我们坚信：下定决心，坚持不懈地奋斗终会获得成功。 愚公移山非一人之力，“众人拾柴火焰高”，在我们褒扬愚公精神的同时，也不要忽视了集体的智慧和力量。只有个

16、人和集体携手共进，才能共创美好的未来。 巩固练习 1、文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的，简析他们的态度。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处安放土石 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 轻视嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。对愚公的决心和勇气感到畏惧。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。被愚公的移山行动和精神感动。精卫填海滴水穿石，也作“水滴石穿”。绳锯木断铁杵磨针 你能想到哪些和愚公精神内涵相同的成语

17、或典故？ 4、解释下列句子中加点的词。 年且九十 将近 且焉置土石 况且 河曲智叟笑而止之曰 阻止 身已半入，止露尻尾 仅，只 何苦而不平 愁苦，这里指担心。 必先苦其心志 形容词的使动用法，使痛苦 帝感其诚 诚心，真心。 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 真正，确实。 5、搜集列子中的寓言故事 歧路亡羊歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。 詹何钓鱼詹何用单股的蚕丝做钓鱼的丝绳，用芒刺做钩，用细竹做钓竿，用剖开的米粒做为钓饵，在有百仞深的深渊中、湍急的河流里钓到(一条)可以装满一辆车的鱼，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。做事时

18、，有时能以柔克刚，以弱制强，做任何事都要讲究方法。好的方法能起到事半功倍的作用。 造父学御造父的老师叫泰豆氏。造父刚开始跟他学驾车，对他行礼很谦恭，而泰豆告诉他说:古诗说过:做弓的好工匠，必须先学编簸箕;擅长冶炼的工人，必须先学集腋成裘。你先看我快步走路。能走得像我那样熟练，之后才可以手握六根马缰绳，驾驭六匹马拉车。这则寓言特别强调了训练基本功的重要，基本功扎实，提高就快。 鲍氏之子文章通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想。 九方皋相马 寓意指在对待人、事、物的时，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑。 古汉语知识积累 1、通假字 寒暑易节，始一反焉。 “反”同“返”，返回。 甚矣，汝之不惠。 “惠”同“慧”，聪明。