2021年昆山、太仓、常熟、张家港市中考适应性考试语文试卷（含答案）

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021年昆山、太仓、常熟、张家港市中考适应性考试语文试卷（含答案）2021年初三中考适应性考试试卷语 文202105第一部分（27分）1阅读下面一段文字，按要求回答问题。（6分）放慢脚步，调整身姿，如果愿意，可以听到自己内心花开的声音。可能我们习惯了繁华和（xun）_嚣，但放缓心情，可以让思想和灵魂清醒独行，可以及时立定反（xng） _。心灵需要过滤，整理，需要思考，积累，它的成长是一个不能着急的过程。所以，不妨时常停下来，让脚步等一等心灵，听一听心灵的诉说。每个生命都是一座（mo）_盛的园林，这园林里有无数鲜活的笑脸在阳光下静静地开放，脚步慢下来，就能听到每

2、一朵花开放的声音。那是生命（yn）_育和成长的静语。守住内心，清理欲望，让心灵的顿悟，凝聚起全身的力量。（1）根据拼音写出汉字。 （xun）_器反（xng）_（mo）_盛 （2）仿照画线句子，也写一个比喻句，表达你对生命沉淀的认识。2默写古诗文名句，并在括号内的横线上填写相应的、篇名。（10分）（1）采菊东篱下，_ _ _。（陶渊明饮酒）（2）潮平两岸阔，_ _ _。（王湾次北固山下）（3）_ _ _，一览众山小。（杜甫_ _ _）（4）最爱湖东行不足，_ _ _。（白居易钱塘湖春行）（5）子曰:“饭疏食，饮水，曲肢而枕之，乐亦在其中矣。_ _ _，于我如浮云。”（论语）（6）_ _ _，草色

3、入帘青。（_ _ _陋室铭）（7）苏州园林以模拟和亲近自然山水为审美取向，在空间布局上有畅通，有阻隔，迂回曲折，使布局构景有着诗歌与音乐般的韵律感与节奏感，从而引发游人丰富的想象和情感，获得陆游笔下“_ _ _，_ _ _”的审美愉悦。3名著阅读。（6分）（1）鲁迅一生痛恨流言，他曾说:“我一生中，给我大的损害并非书贾，并非兵匪，更不是旗帜鲜明的小人，乃是所谓流言。”华盖集）“流言”在朝花夕拾中出现多次，其中鲁迅两次“出走”的选择都与“流言”有关。请你写出其中的一件，并说说它是如何影响鲁迅做出“出走”决定的。（2）1957年，北京人艺把老舍的小说骆驼祥子改编成话剧上演，以下是剧本的结尾部分 小

4、福子:唉!唉，祥子你打算怎么样呢?以后的日子 祥子:这个家我也不要了，人埋了，东西卖了，我就走! 小福子:你到哪去?祥子:我去找小顺子。小福子:那我（欲言又止）祥子:有一天我要是混好了我准来看你。小福子:也好。那我就等着你。（她走到门口，又回头望望，眼里含着希望的泪光）（祥子把桌上的灯拾得更亮）很显然，编剧对原著的结尾做了改编，但是很多观众还是呼吁要尊重原著。请你代表这些观众给编剧写一则留言，阐述理由。4阅读下面的材料，按要求回答问题。（5分）万余名观众现场助威 中国女足淘汰韩国女足挺进东京奥运会铿锵玫瑰上演“绝地反击” 苏报讯（记者 张甜甜 张黎丽 凌欣炜）昨天傍晚，东京奥运会女足亚洲区预选

5、赛附加 赛第二回合在苏州落下帷幕。中国女足在两球落后的情况下奋起反击，在加时赛中绝杀对手，最终以两回合总比分4:3战胜韩国女足，挺进东京奥运会。 4月8日，韩国高阳体育场，中国女足在首回合比赛中以2:1战胜韩国女足，收获2粒客场进球，占据先机。在昨天进行的第二回合比赛中，上半场，韩国女足发挥三名留洋球员的优势多次发起高压逼抢，接连攻入两球，并在总比分上实现3:2反超。下半场，中国女足背水一战，主帅贾秀全主动变阵，将高中锋杨曼换上。第69分钟，王霜开出任意球，杨曼头球破门，将总比分扳成平局，并将比赛拖入加时。加时赛第13分钟，王珊珊助攻王霜打入制胜球，将总比分反超。此后，双方都未能再有建树，中国

6、女足将总比分4:3的优势保持到终场，晋级东京奥运会。 这也是一片久违了的激情赛场。昨天，13533位观众现场观赛，为女足姑娘呐喊助威。除了苏州本地观众，还有来自全国60多个城市的3500多位中国龙之队球迷。观众席上，鲜艳的五星红旗和大红色的球迷服汇成了红色海洋，万人主场成为中国女足最坚强的后盾，热烈的主场氛围助力中国女足扭转乾坤。（苏州日报2021年4月14日，有删减）（1）根据消息次要事实的内容，拟写一个句子，与标题“铿锵玫瑰上演绝地反击”组成一副对联。 上联:铿锵玫瑰上演绝地反击下联: _ （2）4月14日当天，多家报刊、网站发文报导女足获胜的消息，其中楚天都市报的新闻标题“月落乌啼霜满天

7、，姑苏城外韩3:4”获网友热捧。请你结合苏州日报消息内容，简要分析这则标题的妙处。第二部分（43分）阅读王安石的两首咏物诗，完成57题。雪干 北陂杏花雪干云净见遥岑， 一陂春水绕花身，南陌芳菲复可寻。 花影妖烧各占春。换得千颦为一笑， 纵被春风吹作雪，春风吹柳万黄金。 绝胜南陌碾成尘。解释遇岑:远山。陌:田间小路。颦（pn）:皱眉，表示忧愁。驶（bi）:池塘。5下面关于诗歌内容的理解和分析，不正确的是哪一项?（2分）A“雪干云净”暗示寒冬已经过去，此刻远山明媚，春风和煦，似在召唤人们踏青寻春。B“复可寻”中的“复”，表现诗人久盼春归，如今终于如愿再见南陌花草盛开的惊喜。C“一陂春水绕花身”，一

8、个“绕”字既写陂水曲折蜿蜒，又写水与花彼此映衬的情态。D“花影妖烧各占春”，生动表现北陂南陌两处杏花在春光中各展风姿、争妍斗艳之态。6“换得千颦为一笑，春风吹柳万黄金”，诗人发挥奇特的想象，描绘了柳树报春的美妙之景。请用生动形象的语言加以描述。（3分）7“纵被春风吹作雪，绝胜南阳碾成尘”一句极好地体现了咏物诗托物言志的特点。请结合诗句做简要分析。（3分）阅读下面的文章，完成812题。绍兴灯景张岱绍兴灯景，为海内所夸者无他，竹贱、灯贱、烛贱。贱，故家家可为之；贱，故家家以不能灯为耻。故自庄逵以至穷檐曲巷，无不灯、无不棚者。棚以二竿竹搭过桥，中横一竹，挂雪灯一，灯球六。大街以百计，小巷以十计。从巷

9、口回视港内，复叠堆垛，鲜妍飘洒，亦足动人。十字街搭木棚，挂大灯一，俗曰“呆灯”，画四书千家诗故事；或写灯谜，环立猜射之。庵堂寺观以木架作柱灯及门额，写“庆赏元宵”“与民同乐”等字。佛前红纸荷花流璃百盏，以佛图灯带间之，熊熊煜煜。庙门前高台鼓吹五夜。市廛如横街轩亭、会稽县西桥，闾里相约，故盛其灯，更于其地斗狮子灯，鼓吹弹唱，施放烟火，挤挤杂杂。小街曲巷有空地，则跳大头和尚，锣鼓声错，处处有人团簇看之。城中妇女多相率步行，往闹处看灯；否则，大家小户杂坐门前，吃瓜子、糖豆，看往来士丈，午夜方散。乡村夫妇多在白日进城，乔乔画画，东穿西走，曰“钻灯棚”，曰“走灯桥”，天晴，无日无之。万历间，父叔辈于龙山

10、放灯，称盛事，而年来有效之者。次年，朱相国家放灯塔山，再次年，放灯蕺山。蕺山以小户效颦，用竹棚，多挂纸魁星灯。有轻薄子作口号嘲之曰:“蕺山灯景实堪夸，葫筿竿头挂夜叉；若问搭彩是何物?手巾脚布神袍纱。”由今思之，亦是不恶。（选自陶庵梦忆卷六） 解释庄逵:四通八达的道路。四书千家诗:“四书”指论语大学中庸孟子；千家诗为诗集名，旧时为儿童启蒙读物。市廛（chn）:商店集中的处所。乔乔画画:此处指打粉。万历:明神宗年号，公元1573 - 1620年。蕺（j）山:绍兴古城内小山。 8下面哪一项中加点词的意义或用法相同?（2分）A故家家可为之乡为身死而不受（鱼我所欲也）B以佛图灯带间之肉食者谋之，又何间焉

11、（曹岁论战）C锣鼓声错 解筹交错（醉翁亭记）D而年来有效之者恐托付不效（出师表）9下面句子中的“之”所指代的内容，理解有误的是哪一项?（2分）A处处有人团簇看之跳大头和尚的表演B天晴，无日无之 乡村夫妇进城赏灯C而年来有效之者 父叔辈于龙山放灯D有轻薄子作口号嘲之 朱相国家蕺山放灯10用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）贱，故家家以不能灯为耻。（2）或写灯谜，环立猜射之。11文章从哪几个方面来表现绍兴灯景之“盛”?（3分）12在文末写到“由今思之，亦是不恶”。结合你对张岱以及陶庵梦忆的了解，揣摩人物心理，说说此刻的内心感受。（2分）阅读下面的文章，完成1315题。面对多元“选项” 更要主动

12、阅读贾想在印刷时代，我们谈到阅读，想到的是青灯黄卷、白纸黑字，是人与纸、字与墨的亲密时刻。进入数字时代，数字煤介成为语言文字的新载体。我们的阅读场所从图书馆、报刊亭、书案前，慢慢转移到微博、微信公众号和各类移动阅读应用当中。网络文学、新煤体文章、音频听书这些线上阅读形式，正在成为阅读的主流渠道。线上阅读建立起四通八达的内容传播渠道，我们获取信息的种类和数量更多了。但与此同时，我们却很难完整读完类似红楼梦这样大部头的著作。微信公众号的文章经常会标明需要几分钟读完，微博、朋友圈的文字常常不过百字。我们阅读的总体时长可能在变长，但阅读时间常被切分成碎片。眼花缭乱的各类读物分散了我们的注意力，降低了读

13、者的阅读耐性。这种追求“即时满足”的浅尝辄止的阅读，有人称之为浅阅读。浅阅读是相对于深阅读而言的。现在所说的深阅读是印刷时代阅读方式的延续。深闻读面对的文本往往篇幅更长、难度更高，需要读者注意力高度集中，持续性投入，由此得到一种“延迟满尺”。人们通过深阅读获取的不是想法，而是思想；不是脑洞，而是创造力；不是思维碎片，而是思维范式。深阅读对于传承人类的智慧，具有难以替代的作用但是，阅读的深浅是在比较中产生的，我们现在提倡的深阅读，曾经也可能是一种浅阅读。一个挑灯攻读尚书的读书人，可能会认为白话水浒传有些浅显。阅读的内容越来越通俗，但世界的信息、人类的知识也随之得到扩散。浅阅读在平等获取知识、普及

14、文化、打破信息壁垒等方面，功不可没。在阅读方式多元化的今天，比辨析深浅阅读更重要的，是在被动阅读与主动阅读之间做出选择。在阅读资源匮乏的年代，人们倾向于积极主动的阅读。而今，阅读资源极度充裕，“能不能读到”的问题，让位于“选择读什么”的问题。面对“乱花渐欲迷人眼”的信息资源，很多读者患上了“选择恐惧症”。人们缺少时间和精力去筛选什么是自己需要的，什么不是，所以干脆把选择权交给阅读平台，交给智能推送这个新功能，交给强大的算法。算法透露了数字时代的显著特征:人的行为、性格、趣味可以被大数据量化、分析，从而变得可预测、可追踪。在“推荐”页面里，信息的选项看似增多了，但多种多样的选项不会同时出现供用户

15、选择，而是一次只出现一个。这样一来，信息之间的横向比对、斟酌、辨别，被省略和跳过了。人们面对信息常常只有两个选择:喜欢或者不喜欢。长此以往，阅读平台会根据用户过去的行为数据与趣味模式，“精准投喂”用户想看的信息、爱读的书。困住人们的“信息茧房”，就是这样形成的。因此，重要的是倡导一种主动阅读的文化。一是主动筛选阅读资源，从各种算法、各种“推荐”那里，拿回自行选择信息的权利。在不被算法裹挟的同时，让算法成为阅读的助手。利用算法来明确自己阶段性的阅读需求和趣味，进而调整阅读计划。二是主动调配深阅读与浅阅读的时间。在难以整合的碎片化时间里，可以以浅阅读为主，掌握时效性更强、更务实的信息。有整块时间的

16、时候，就切换到深阅读模式，打开书架上的纸质书或者手机里的电子书，沉浸到一个长篇故事或者投入到高强度的思维训练当中，沉下心来滋润我们的心灵、提升我们的心智。在数字时代，培养主动阅读的习惯和能力，做阅读的主人，让多元的阅读形式和丰富的阅读内容“为我所用”，才能过上更充实、更有效的阅读生活。（人民日报2021年04月13日）13下面对于文章结构和内容的梳理，说法有误的是哪一项?（2分）A选文从印刷时代和数字时代阅读形式的变化说起，指出线上阅读以其传播渠道广、信息种类和数量多而越来越受到读者的青睐。B段，从成因、特征、作用等角度，对浅阅读和深阅读做具体分析，明确了两者的区别，指出浅阅读是从深阅读发展而

17、来的。C两段中，进一步分析了进入数字时代，虽然阅读资源极度充裕，但是大数据分析也会对读者的阅读选择起到限制作用。D经过层层分析，在第段中明确了“面对多元选择更要主动阅读”的观点，并对数字时代如何进行主动阅读做了具体指导。14第段中提到的“信息茧房”是指什么现象?它的形成会产生怎样的后果?（3分）15数字时代，我们面对多元选择更要主动阅读。对如何实现这一目标给出了怎样的建议?（2分）阅读下面一篇文章，完成16题。蒲松龄是一盏灯罗振宇 有一天，作家贾行家问我，在中国古代文学作品中，我最喜欢的是哪一部。我说是聊斋志异。 我跟他开玩笑讲，我的青春期教育是通过聊斋志异完成的。一个书生，夜宿荒宅，接着，来

18、了个美貌的女子，然后成就一段好事，开始一场传奇。这是一个不会追女生的大男孩最喜欢的故事类型。现在看来，聊斋志异对我的影响，确实超出其他书。我通读过三遍聊斋志异。第一次是在大学一年级放寒假的时候。在南方那个又潮温又阴冷的冬天，我披着一件厚厚的棉大衣，缩在被窝里读聊斋志异。读到兴奋的地方，我披衣而起，绕屋转圈。那种经常被点燃的感觉，我至今记忆犹新。我是第一次那么完整地体会到文言文的魅力。我对文言文有不错的语感，其中至少有一半功劳来自读聊斋志异。 不过，这还不是我喜欢聊斋志异的根本原因。根本原因，是蒲松龄这个人。 蒲松龄，字留仙，山东淄川人。十九岁第一次参加科举考试，他就得了县、府、道三个第一，名震

19、半个山东。蒲松龄起点很高，才气又大，年纪又轻，按照常理，只要努力，博个功名，考个举人是没有问题的。但是，科举时代有一句话，叫“场中莫论文”，考场成败有时候跟文才没多大关系，与运气关系很大。蒲松龄的运气就特别不好。此后的五十多年，他一直卡在秀才这个级别上。考了一辈子，再无所获。蒲松龄一辈子的谋生之道，许多时候是在大户人家当私塾先生，虽然不能说多穷困漆倒，但是日子过得非常紧巴。因为教书的地方离家比较远，他虽然和妻子刘氏感情很好，但是一生也是聚少离多。就是这样一个人，写出了聊斋志异。你可能会说，这个故事没有什么了不起的啊。中国古代有才华的人，在官场不得意，这不是常态吗?杜甫有一句诗叫“文章憎命达”，

20、有才华的人总是命运不好，这有什么稀奇的呢? 还是有点儿不一样。 其他的文人，即使在仕途上不顺利，但还是可以将文学创作的成就作为自己的精神支柱。中国古代的文学，诗和词，才是最受追捧的文体。写出好诗词，虽然不见得能当官，但在民间还是非常受尊敬的。李白诗名远播，连唐玄宗都要召见他。杜甫诗名远播，被剑南节度使严武关照，所以才有成都的杜甫草堂。就连柳永那样的填词高手，虽然当时词在文体上难登大雅之堂，但是皇帝也知道他，不是还让他“且去填词”吗?就算仕途不得志，但是柳永在民间还是很受欢迎的。一个文人只要有现实成就感，只要还能听得到身边传来的掌声，他的精神支柱就还在。但是蒲松龄不同。如果你读过一遍聊斋志异，你

21、就会被蒲松龄的用心震撼到。它里面的文章谋篇布局之巧妙、遣词造句之精当，再大的才子，也是要倾注毕生心血才能做到的。?你可以对比着看两本书，一本是清代大才子袁枚的子不语，还有一本是大才子纪晓岚的阅微草堂笔记，都是写狐鬼神仙故事的，名气也很大。但是，对比着一看，就知道，它们和聊斋志异完全不在一个档次。 ?看聊斋志异的时候，我经常会有一种吃惊的感觉。写小说，这种在当时看来这么不重要的事，但蒲松龄每次下笔时，都有一种凛凛的敬重感。一字不苟且，一笔不草率。他心里的读者，一定不是当世的人。 ?蒲松龄对标的人不是写小说的，也不是写诗词的，他对标的是司马迁。聊斋志异中许多篇小说最后的那一段“异史氏日”，也是借鉴

22、司马迁的“太史公曰”。其实，这两个人都以一人之力，创立了一种文体。更重要的是，在创作的时候，他们都极其孤独，都是一个人，没有知音，以一杆笔面对千秋万代，都花了一生的心血，著作都篇幅巨大，都是在写的时候不知道它能不能流传下去。但是，他们都写了。 ?借用司马迁的那句话:“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”要是不发这么大的愿，很难想象，蒲松龄能够坚持下去。 ?如果对标到司马迁，就更能看出蒲松龄的非同寻常。 ?司马迁写的史记是孤愤之作，他被汉武帝施了宫刑之后，身受奇耻大辱，一腔孤愤没处宣泄，全部扑到了写史记上面。 ?但是蒲松龄的一生，并不曾面对这样的绝境。他的人生一直有很多可能性。对科举这条路，他

23、一辈子也没有彻底放弃。五十多岁的时候，他的妻子刘氏劝他，算了吧，别考了。他还问刘氏，难道你不想做夫人吗?现在有记录的，蒲松龄是考到了七十多岁，一直考到走不动路为止。?作为一个在乡间很受尊敬的读书人，蒲松龄对于社会事务也非常尽心。他写过农桑经，传播农业知识；编过药崇书，讲解医药养生；还编过日用俗字婚嫁全书，向村民普及文化。他平时还为老百姓写过很多状子，参加救灾救荒。到七十岁时，他还上书检举贪官。?回看蒲松龄的一生，十九岁春风得意，然后一路高开低走，以世俗的眼光看，他没有什么成就。如果换成一般人，心态早就崩溃了。但是蒲松龄没有，还是那么认真，对每件事都认真，下笔时的每一个字都认真。认真到就像他已经知道，这部聊斋志异在后世一定会光芒万丈一样。?我从十几岁开始读聊斋志异，蒲松龄一直是我的一盏灯。认真做平凡的事，就像在做一件了不起的事一样。认真过短暂世俗的生活，就像面对千秋万代一样。如此，再普通的人生，也能够拥有无穷无尽的可能。?大学时，有一次，我偶然读到蒲松龄的一句诗，当时就流泪了。那是在他生命的最后几年，与他恩爱了一辈子的妻子