2.《立在地球边上放号》《红烛》教学设计-统编版高中语文必修上册

1、立在地球边上放号红烛教学设计【课题】立在地球边上放号红烛 【课时】2【教学对象】高一 【教材分析】从单元目标看，立在地球边上放号选自高中部编版上册第一单元第二课。本单元的 人文主题是“青春激扬”，旨在让学生树立伟大革命抱负，激发青春的热情，追寻理想。任 务群：文学阅读与写作中要求学生在本单元学写诗歌。从课文看，立在地球边上放号写 于1919年9-10月间，收入女神第二辑。其时郭沫假设受五四运动和美国诗人惠特曼的影 响，进入诗歌创作爆发期。此诗写的是对五四“狂飙突进”精神的讴歌。红烛是部编版高中语文必修上册第单元的第二课第二篇文章，在延续“青春”这 一主题的同时，拓展了生命的意义。“青春”不止意

2、味着宏图大志、激情与梦想，还意味着 有更多的使命与责任，意味着要有继往开来、承前启后的历史担当。而这不仅仅是一句口号， 有时是需要足够的奉献精神，燃烧自己照亮他人。【学情分析】 立在地球边上放号这首诗有着大胆且丰富的想象，表达了郭沫假设的浪漫主义风格，学生 不了解时代背景和作者生平难以理解诗歌表达内容。虽然学生在初中已学习郭沫假设的天上 的街市，对郭沫假设有一定了解，但是两篇文章表达的内容截然不同，学生理解起来还是有 难度。红烛是诗人闻一多在面对红烛时的思考，由李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”引 入对红烛的思考，由“红烛”到自己，写出的是甘于奉献的牺牲精神，道出的是自勉自励, 不断向前的无畏精神

3、。这对学生树立人生理想，培养人文情操具有指导意义。通过前面两首 诗歌的学习，学生体会“红烛”这一意象“奉献精神”的难度不大，难点在于学生结合背景 对诗人情感变化的体会。【教学目标】语言建构与运用：1、了解郭沫假设及其诗歌特点，了解诗歌写作背景，了解女神 及其思想。2、了解闻一多的代表作品、贡献及诗歌特点。思维开展与创新：1、品味诗歌生动形象的语言，比照两首诗歌语言表达的不同。2、体味“力”和“红烛”蕴含的意蕴。审美鉴赏与创造：1、反复诵读两首诗歌，把握诗歌内容，体会诗人情感。2、赏析两首诗歌使用的艺术手法，感受意境美。文化传承与理解：1、理解郭沫假设渴望破坏旧世界、创造新世界的热情和决心，以及

4、 追求个性解放的社会思潮。2、体会闻一多如何借助与红烛的“对话”表达青春的困惑与希望 以及对理想的坚毅追求。【教学重难点】重点：抓住意象解读诗歌内涵及揣摩这些独特的意象营造的意境和蕴含的情感。难点：借助背景理解两首诗表达的情感。【教学方法】问答法、互动探究法、讲授法【教学工具】PPT教材【教学准备】【教学过程】第一课时一、导入文人墨客喜欢通过创作的方式来表情达意，我们学习了毛泽东的沁园春长沙感受 到了诗人以天下为己任的豪迈胸怀和无产阶级革命青年的青春激情，今天我们再来学习 两首诗歌，去感受郭沫假设和闻一多笔下的青春价值。二、诵读诗歌初步感知读解决字词、注意停顿、节奏。播放两首诗诵读音频读比拟两

5、首诗在诵读时基调的不同（简要分析语言表达的不 同）。立在地球边上放号激情创造红烛注意情感的变化，反复的修辞手法学生自己朗读诗歌，请同学示范朗读。学生及老师点评读学生自读两首诗歌，找出两首诗歌最为频繁提到的意象，并 自己先尝试分析其中蕴含的意思。自读三、品析诗歌体悟情感（PPT分别展示两首诗的背景）讨 论 问 题1、立在地球边上放号和红烛中作者分别反复提到的一个意象是？2、立在地球边上放号中“力”这一意象有什么样的特点？在红烛中，红烛 这一意象有什么特点？诗人和“红烛”的对话内容都有哪些？（3）两首诗写作的时代差不多，郭沫假设和闻一多表达的感情是否其一致？【立在地球边上放号】一一力探 究【可能遇

6、到的一些问题和解释】(1)诗人是站在什么角度来抒发情感的？如何理解诗歌标题的含义？明确：诗人立在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，以浪漫主义者的 激越情怀，把整个世界都当作自己的呼唤对象，吹响一声声响彻寰宇的号角。“放号”是欢呼、是呼喊、是呐喊、也是赞歌。(2) “滚滚洪涛”在诗歌中有什么深刻含义吗？明确：诗歌中的“滚滚洪涛”既是诗人回国途中所见之景，也具有象征意义。象征 “五四”运动所产生的巨大声势，越过太平洋，直接震动了时刻感应时代脉搏的年 轻气盛的郭沫假设。“五四”运动对于中国，正如滚滚而来的洪涛一般，它正以巨大的 破坏力，冲决一切半封建、半殖民地的思想罗网，同时以伟大的创造力

7、建树崭新的 科学与民主的现代文明。也象征世界潮流的大工业生产规模。世界潮流的大工业生 产，也正以排山倒海之势，席卷日本，冲向中国，并且势将蔓延到全球各个角落， 这是历史前进的不可阻挡之势。诗中所描绘的全部力的形象，同样可以看作是新兴 生产力战胜落后生产力的强起奋进图。表达了渴望摧毁旧世界、创造新生活的热情 和决心，也是对劳动者和工农群众的颂扬。(3)诗人郭沫假设在这首诗当中对哪一事物呼喊得最多？有什么特点？明确：力。蕴含巨大的创造力，激情。(4)怎样理解“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”的深 刻含义？明确：这是对“力”的歌颂和赞美。诗人从多角度描绘了力的内涵，强调色彩，突

8、 出形态，表达其神韵，反映其节奏，多层面感受力和美。诗人尽情歌颂的“力”，其 实正是五四时期的那种时代精神的特征。“力”象征着五四运动时期狂飙侪进的时代 精神。背包 乐本诗写于1919年9、10月间。写作这首诗的时候，作者正在日本福冈的九州大 学医学部留学，那是在中国的“五四”运动爆发不久的时间。郭沫假设受五四运动 和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺 无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀，于是诗人写下了 这首对于力的赞歌。五四运动，是1919年5月4 口发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、 市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威

9、游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等 多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动， 又称“五四风雷二总结这首诗一方面通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟和壮丽的景色； 另一方面，自然形象成为社会现实和时代精神的鲜明反映，是五四时期那种时代狂飙的象征，是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。作者借 这首诗想要告诉人们：科学的文明，人民的觉醒，终将彻底推翻旧世界，创造i个 新世界。这首诗意境壮阔，充满着浪漫主义色彩，具有强烈的时代感。【红烛】一一红烛【明确可能用到的解释】(2) “红烛”，象征自己对祖国的一颗热诚的心。全诗以诗人与“红烛”问答交流 的

10、形式展开，抓住红烛的“自焚”与“流泪”两个显著特征，表现了不管个人能否 看到胜利的到来，都要为理想进行脚踏实地的奋斗，要有献身祖国、敢于自我牺牲 的爱国精神。A 2-3 节用设问手法，自问自答，展现了思考觉悟的过程。燃烧自己，“烧”出光亮，写 出了红烛“自焚”的特征，牺牲精神。B “矛盾！冲突！”明确：前面“一误再误”，后面“不误，不误！”前后两种截然相反的回答，说明 了诗人困惑后的醒悟。诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂，躯体和灵魂互相依存， 不可别离，“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？”这让诗人很迷惑，这不是“矛盾！ 冲突！”吗？但是，诗人终于彻悟了，理解了红烛，这正是一种奉献、自我牺牲精神

11、的表达，与利己主义相对。从而由衷地赞美了红烛，并产生敬仰之情。诗人的思考, 实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得 的觉悟。C第4节表达诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。“有一分热，发一分光”，人 生的价值重在奉献。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。接着诗人用“烧破”“烧沸” “救出”“捣破”几个动词，拯救民众于水火之中，他 要以自己的生命火焰照亮世人使他们觉悟，使他们热血沸腾，使他们奋起，从而积 极行动起来求得自身的解放。表现诗人的历史使命感。D 5-7 节“既已烧着，又何苦伤心流泪？ ”诗人仍在怀疑这种自我奉献、自我牺牲的真实 性。

12、而烛泪是因风而起，却依然燃烧。所以，那泪，是红烛为不能最快实现自己的 理想而流泪。诗人歌颂红烛的奉献的精神，歌颂不屈不挠的精神。这是焦急的泪， 也是喜悦的泪！它会“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”，反映出苦难社会需要光 明、勇气、牺牲，终会驱除黑暗，带来一个全新的世界。E8-9 节诗人呼唤红烛，在红烛那里找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想 努力，不计较结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘正如开篇引用的无题中“蜡炬成灰泪始干”，甘于奉献，为了实现自己的价值努力到最后一刻。（3）情感不同（结合象征手法）象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以 表现某种抽象的

13、概念、思想和情感。这两首诗都有明显象征意义的意象，郭沫假设诗 中的“力”象征的是五四时代精神，自然的摧毁创造象征着时代的摧毁创造；而闻 一多诗中的“红烛”象征的是诗人自己，和红烛的对话过程就象征着自己由迷惘到 知晓青春意义的过程。如果综合起来考量，我们会发现郭沫假设是从时代的角度发出 了对五四精神的歌颂和对祖国美好未来的展望，而闻一多是从个人角度点出了在这 样的时代中个人价值的实现和个性的解放，为祖国去奉献自我青春。红烛写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理 想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗红烛，将它作为同名诗集红烛的 背“序诗”。诗集红烛由诗人在清华和美国两

14、个时期的作品组成既反映了当时青年 景知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既 反映了诗人对西方社会的失望和愤怒，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情，同时， 既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。回看这两首诗，我们在分析诗歌情感的时候就已经提到这两首诗写作时间所处的 时代是接近的，我们也知道20世纪初的中国正处在政治思想的大变化之中，五四运 动、新文化运动中优秀的青年人在这样的国家局势下纷纷涌现出来，第一单元的单 总 元主题是“青春的价值”，我们学习过的这三首诗所表达的正是面对国家的局势变化, 结 中国的青年人以天下为己任，抒发昂扬的青春激情

15、，讴歌狂飙突进的时代精神，突 破迷惘甘于奉献，表达个人坚毅追求，充分展现着青春的生命力创造力，我们在本 单元后也会学习到两篇小说，屈时我们再去品味不同的时代背景下青春的意义和特 征。【郭沫假设、闻一多作品简介】【郭沫假设】课 堂 拓 展郭沫假设，原名郭开贞，字鼎堂，四川乐山人，诗人、学者。1914年留学H本，1921年与成仿 吞、佛达夫等人成立创造社：1923年于日本帝国大学毕业回国后，编辑创作周报洪水，提 出“革命文学”主张：1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，直 到抗日战争爆发后秘密回国。他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖，浪漫 主义的天才

16、诗人。代表诗集有女神星空等。他的笫一部诗集女神摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分 反映了 “五四”时代精神，喊出了时代的真声音，宸醒了一代青年，杼放了被压抑的社会心绪，满 足了时代的精神需求，而且从思想艺术上显示一种崭新面貌，为新诗地位确实定做出重大贡献的。女神收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。 其在形式上突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为五四以后自由诗的开展开拓了 新的天地，成为中国新诗的奠基之作。女神思想内容集中在三个方面：.个性解放、争取圆满人格的强烈要求。如：天狗浴海地球,我的母亲.对抗、叛逆与创造精神的歌唱。对抗、叛逆：凤凰

17、涅盘我是个偶像崇拜者匪徒颂。创造精神：立在地球边上放号笔立山头展望晨安光海。.爱国情思的抒发。炉中煤凤凰涅盘【闻一多】闻一多（18991946）,原名闻家骅，号友三，生于湖北潘水。1912年考入北京清华学校，1923年9月出版第一本新诗集红烛。1928年1月出版第二本 诗集死水讥他致力于研究新诗格律化的理论，在论文诗的格律中，他要求新诗具有”音乐的 美（音节），绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）1944年加入中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，闻一多拍案而起，愤怒斥贡国民党暗杀李公朴的 罪行，发表了著名的最后一次的讲演，当天下午即被国民党特务杀害。延伸阅读笔立山头展望笔立山在日本门司市西。登山一望，海陆船廛，瞭如指掌。大都会的脉搏呀！生的鼓动呀！打着在，吹着在，叫着在，喷着在，飞着在，跳着在，四面的天郊烟幕朦胧了！我的心脏呀，快要跳出口来了！哦哦，山岳的波涛，瓦屋的波涛，涌着在,涌着在,涌着在,涌着在呀!万籁共鸣的Symphony,自然与人生的婚礼呀！弯弯的海岸好像Cupid的弓弩呀！人的生命便是箭，正在海上放射呀！黑沉沉的海湾，停泊着的轮船，进行着的轮船，数不尽的轮船,一枝枝的烟筒都开着r朵黑色的牡丹呀！哦哦，二十世纪的名花！近代文明