闲聊红楼与炮仗

1、闲聊红楼与炮仗闲聊红楼与炮仗李一之现在人们办婚庆喜事， 放炮仗；办丧事，放炮仗；开业庆典, 放炮仗；逢年过节，更要燃放炮仗。就是因为炮仗声势浩大， 光色绚丽，烟雾蒸腾，可以凭添一种任何东西所无法替代的 喜庆、热烈、欢快的氛围。所以全世界的人们都喜欢它，尤 其是中国人更是情有独钟。中国古代不仅发明了火药，而更 早的发明则是炮仗。在尚未由现火药前，中国古代就发明了 类似后来火炮的“爆竹”。烟花因此，炮仗，又称炮竹、爆竹、爆仗、纸炮、响炮、鞭、鞭 炮、烟花、焰火、花炮等。最初，人们将烧红的火炭，填入封闭的竹筒中，迅速涨热的 竹子在热力挤涨下，突然破裂，撕开，并伴随着竹裂，而发 由一连串惊人猛烈的巨大

2、声音。古人借此来驱鬼赶妖，发挥 唬退魔怪，壮胆自己。当然，最开始时，也是从看到竹子在 剖开的过程中，能够产生一系列断开巨响，而受到的启发。所谓“势如破竹”，其形态颇为壮观气势。两军对决，施放 爆竹，能够壮其气势，豉舞斗志，又可威慑敌人。因此炮竹 始于狩猎和战争。后来火药代替爆竹应用于战争成为火器。而爆竹则进入日常生活，应用于宗教祭祀和节日的庆祝上， 就称之为“炮仗”。隋荆楚岁时记就记载：“爆竹一声除 旧，桃符万户更新。”又称“鸡鸣而起，先于庭前爆竹，燃 草，以辟山臊恶鬼。”“山臊”是传说中仅一条腿的恶鬼，能 染人以寒热病疾，可是它却怕爆竹之声。“桃符”是中国延习已久的民间风俗，借以驱邪避鬼，阻

3、止魔怪进入家中。到了唐代，纸已经由现，新春之际，燃放爆竹辟邪乞福的风气，便比较盛行。“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。 ”唐 早春诗。有人讲真正的爆竹是开始于北宋，那时已发明了火药，即一硝二芒三木炭。最初是把火药置于竹筒中，然 后引爆。后来改用纸筒装药，火捻引燃，使得炮仗的普及和 推广迅速发展。名称却依然延用爆竹一词。因此炮仗的成熟 期应当在隋末、唐代，至宋已经相当完善。尤其是宋代皇帝 公开号召每逢过年，必要燃放炮仗焰火，以示“与民同乐”、“普天同庆”。于是，当时京城开封便成了全国最大的烟花 胜地。此风沿袭到南宋，就是避祸到了杭州，南宋皇室也照 样逢节放烟花，以庆盛典，助娱乐。由于宫廷皇帝的大

4、力提 倡和明文规定，有力地促进了炮仗快速增长，迅猛发展。其 炮仗的品种、样式、声、光等极大的增加，加上炮仗材料简 单，来源很广，制作并不复杂，只需纸、泥、土硝等物即可。 因此民间的制作也相当广泛。而年节例假，婚丧嫁娶，升迁 名第等民间活动，都离不开炮火喜庆，于是炮仗的生产制作, 炮仗的燃放和需求便生生不息，越来越兴旺壮大。宋孟元老东京梦华录：“忽作一声如霹雳，谓之爆 仗烟火大起，有假面披发，口吐狼牙烟火，如鬼神 状者上场。”南宋的周密在武林旧事中已提到烟火燃放， 使用“架子”，把不同的炮仗分类、分品种地安放在不同的 架子上，当点燃时，人可远离火炮，而架子上的炮火也可自 行燃爆，盛况空前。“宫漏

5、既深，始室放烟火百余架，于是 乐声四起，烛影纵横，而架始还矣。”那时的炮仗就有“烟 火、起轮、走线、流星、水瀑”等许多新品种。事实上放炮火的民间习俗，固然重要。但是皇宫政府的需求 和重视，才是焰火、炮仗花样翻新，层由不穷的最大动力。 如南宋理宗帝于正月十五的深夜，在宫中燃放的焰火，就有 一百多架。这在一般民间家中是难以承受的。在清代初期乾 隆年间，潘荣陛曾在帝京岁时纪胜中，也记录了清代北 京正月十五日焰火的种数：“烟火花炮之制，京师极尽工巧。有锦盒一具内装成数由故事者，人物像生，翎毛花草，曲尽 妆颜之妙。其爆竹有双响震天雷，升高三级浪等各色。其不 响不起盘旋地上者曰地老鼠， 水中者曰水老鼠。又

6、有霸王鞭、 竹节花、泥筒花、金盆捞月、叠落金钱，种类纷繁，难以悉 举。至于小儿玩戏者，口小黄烟。其街头车推担负者，当面 放大梨花、千丈菊；又曰：滴滴金，梨花香，买到家中哄 姑娘。统之曰烟火。勋戚富有之家，于元夕集百巧为一架， 次第传燕，通宵为乐。”烟花品种中有民间儿童、姑娘们玩 的，也有富有勋戚家中放的；有人物故事，有花鸟虫草，有 竹的、纸的、泥的，有空中飞的，地上钻的，还有水中游的 总之，是“种类纷繁，难以悉举。”但是到底皇宫的焰火究竟如何呢？1721年俄罗斯驻华大使伊斯曼洛夫，英国外科医生皮尔，曾参加过康熙皇帝在畅春 园举办的焰火盛会。后来皮尔在旅行日记中这样记述：我们坐在宫殿长廊前，而其

7、他官员们都席地坐在池塘沿岸的 毛皮垫子上，清圣祖和他的妻子、家属们也都坐在我们附近。 施放烟火的架子是设置在池塘的另一端，除了施放的工人 外，不准许任何人进入。大约在下午五时，信号弹似的火箭 腾空而起，接着几秒钟内，几千盏闪耀着不同色彩的灯笼 （即 圆球）悬桂在空中，有红、蓝、绿、黄等色。在清圣祖 御座正前方，搭了三十尺的火树架，上面安装着直径约有二 十尺的巨大圆形的船（印花盒）。又一支火箭腾空而起，接着花盒坠落生喜字图案，并伴随有音响。然后，又坠落 由一个花格窗图案的栅栏，全都烧着不同色彩的火焰。当燃 烧几分钟后，另一导火线点燃，坠下一串灯笼，约有三十多 个，最后从花盒里竟降落下一千盏灯笼。

8、”从未见过中国焰火的皮尔，激动万分，非常兴奋，极力赞扬东方的焰火，远 比欧洲焰火要精彩由奇许多倍。皮尔的描述，极为真实地反映了当时中国焰火的神奇和高超 水平，也记述了康熙皇帝对焰火的喜好与重视。以后乾隆、 嘉庆等各代皇帝也同样青睐正月里的盛大焰火活动。如果讲 皇室对焰火的喜爱，以及焰火施放还不够具体，人物还不够 生动的话，人们可以从著名古典小说红楼梦中找到活的 形象。在红楼梦第十八回中，讲到元妃回家探省父母。为了这 次活动，贾府上下用了近一年时间修建大观园，采买无数的 用品，花费大量银两，等一切置办妥当，“才敢题本”说明,请示何时可以迎接自己女儿，当今皇妃回家看看。这时皇上 才批“于明年正月十

9、五上元之日贵妃省亲。”得此批示，宁荣二府越发日夜不闲，忙个不停。特别是从初八开始，朝廷 就派太监来检查所有迎亲准备事项。何处更衣，何处燕坐， 何处受礼，何处退息。关防太监由来检查，何处关防，何处当围，何处由入，何处进膳，何处启事等，种种仪注。工部 官员和五城兵马司，又派人清扫街道，撵驱闲人，极其隆重 严格。贾府则“监督匠人扎花灯、烟火之类。”足足又忙了七天七夜，才算基本完成。好不容易等到十五那天，从早上 五更就全家爬起来，四百多人衣冠整齐，分序排列，严阵以 候，站在大街上迎接，这一等便是整整一天，直到了晚上9点多，才把元妃盼来。可是在家仅仅待了五个小时，便又不 得不再次离别，务必安时回宫。结果

10、准备好的所有焰火竟然 没能燃放，一声爆竹也没有响。又是春节过年，又是回家探 亲，又是皇帝皇恩浩荡，第一次让贵妃春节省亲，本是应当 燃放焰火，兴高采烈的时刻，贾府上下却个个屏息止气，一 动不敢乱动。哭哭啼啼累得要死，连炮仗都没有响一下，应 当不太正常。难道是作者的疏忽，还是另有隐情，这是何等 的对比，在极其繁华堂皇的光彩下面， 掩藏着什么样的辛酸， 暗示由怎样的难言之隐。人们通过繁华似锦，烈火烹油的外 表，似乎也感觉到一点点惊心动魄的蛛丝马迹。但是，春节还是要过的，炮仗也还要放，于是又转到另一年 的正月去描写。那是在第五十四回，“当下已是腊月，离年日近。”荣宁二府祭完祖宗，迎送过宾客，一家人才开

11、设家 宴，看戏，从初一开始天天如此，直到正月十五最后一晚， 节日即将结束前，贾母说“咱们也把烟火放了。”于是，贾 蓉“带着小厮们，就在院子内安下屏架，将烟火设吊齐备。 这烟火俱系各处进贡之物，虽不甚大，都极精致，各色故事 俱全，夹着各色的花炮。说话之间，外面一色色的放了 又放。又有许多满天星、九龙入云、平地一声雷、飞 天十响之类的零星小炮仗。”只要认真比较一下红楼梦 中的炮仗与皮尔的记载，以及帝京岁时纪胜描述是多么 相似，几近相同。无论是炮仗的品种，施放的时间、方式等， 几乎一样。不同的是红楼梦中在放炮仗前，因为黛玉禀 气虚弱，贾母便把她接在怀里，王夫人把宝玉搂入怀中，薛 姨妈要把史湘云搂抱，

12、被她拒绝，说自己不怕，宝钗笑道：“他专爱自己放大炮仗，还怕这个呢！”王熙凤更是大胆，说：“等散了，咱们园子里放去，我比小厮们还放的好呢。”难怪尤氏打趣她“听见放炮仗，就象吃了蜜蜂屎的，今 儿又轻狂了。”几句话把过年放炮仗，特别是女子们对放炮 仗又高兴又害怕的神态表现由来。不过，这次的正月十五，虽然放了焰火，也热闹一番，却还 是留下一个令人不解的疑问：即王熙凤讲的“聋子放炮仗一 一散了俗语，究竟是何意？从字面上看，炮仗的施放，把 原本一个完整式样的物体，崩成碎片、泥土、烟尘、纸屑、 全都散开，没有了过去整体的样子。 还有一种解释，放炮仗， 声如雷震，人们听的就是这种雷鸣弹炸，追求的是那种震耳 欲

13、聋的巨响。但是“聋子”却什么都听不见，便没有什么趣 味，于是便走开了。到底是那一种现象呢？王熙凤的笑话是 几个人拿房子那么大的炮仗到城外去放，引得上万人围观 ， 一个人性急，偷着用香点燃，结果只是噗哧一声，只见众人 都散了，这个人抱怨炮仗太不结实，没等放就散了。原来， 这个点香抱怨的竟然是个聋子，巨大的爆炸他根本就听不 见，炮仗对他毫无意义，炮仗散了，万人也散去了。他十分 无趣，似乎这便是“聋子放炮仗一一散了 ”的注脚。当别人追问她先前讲了半截，还没讲完的前一个笑话时，她 假装发怒，把桌子一拍，说道“好罗唆，到了第二日是十六 日，年也完了，节也完了，我看人忙着收东西，还闹不清， 那里还知道底下

14、的事。”用一个玩笑遮掩过去。其实，是这样子的吗？让我们看看王熙凤，不，应当是曹雪 芹讲的第一个笑话。：“一家子也是过正月节， 合家赏灯吃酒, 真真的热闹非常，祖婆婆、太婆婆、媳妇、孙子媳妇、重孙 子媳妇、亲孙子媳妇、侄孙子、重孙子、灰孙子、滴里搭拉 的孙子、孙女儿、外孙女儿、姨表孙女儿、姑表孙女儿暧哟哟！真好热闹底下就团团的坐了一屋子，吃了一夜 的酒，就散了。”人们见王熙凤开始时是正言厉色的“数贫嘴”，结果此时又“冰冷无味的就住了 。不知何意，都“怔怔的”无一人发笑。一个张嘴就让人捧笑，开口就使贾母等人喜欢的王熙凤， 在这么一个热闹非凡的节日中，竟然讲由一个大家都不知所 云，不懂何意，一丁点儿

15、也不可笑的“笑话”，究竟是为什么？作者不厌其烦地一句一字地写了由来，到底打算通过在 过节里放炮仗的事，要向人们传达暗示什么东西， 什么信息。 难道这个“冰冷无味”的笑话，不正是要让人；“回味无穷”吗。或许正是在精心叙述了两次过春节，一次是“元妃省视”，一次“除夕祭宗祀，元宵开夜宴”，把贾府的荣华推到鼎盛 和极致，从此便要开始发生另一种景象。是什么景象？也可 能就是秦可卿去世前，托梦给王熙凤的话：“如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项，有何由处要知 道也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那盛筵 必散的俗语。” “聋子放炮仗一一散了” ，“盛筵必散”，都 是散了。终归要散，必然要散

16、，不可阻挡地要散。这个鼎盛 之家，“赫赫扬扬已将百载”，这个貌似强盛繁华的王朝，也 将要倒了。“登高必跌重”、气数快尽的时候，将会“树倒湖 狮散”。总之要散了，前前后后，始终离不开一个“散”字。曹雪芹不过借用过节，借用极平常的炮仗，便形象活泼地描 写了如此鲜活生动的人物和故事。并通过日常生活的平凡描述，不动声色地把其深层的思想和情绪寄寓其中，又巧妙无 痕地透露由来。从中，人们不仅可以体悟到作者文学塑造力 的伟大，也可以隐约感悟到他那种朴素的民主思想的先觉。曹雪芹利用艺术品、日用品、民间工艺品去制造环境，塑造 人物，刻画性格，在红楼梦中俯首皆是。他把物与人， 事与人，情与景，有机地融合、美化，从

17、而产生勾人魂魄， 引人深思的艺术效果，令人心灵震撼，这种久久难以平息的 震撼，远远超生了炮仗燃放时，对人们的视听冲击和震动。当然，炮仗、爆竹毕竟仅仅是一种节日用品和玩具，是以声、光、动、色来吸引大家，聚人气，生快乐，制造热闹气氛的 节日玩品。当社会越安定祥和，当人们生活越富裕愉快时， 炮仗的制造，炮仗的燃放活动越丰富多彩。 就是在平常年景， 人们要去辛勤劳作，也要欢娱作乐，宣泄情感，尤其是在年 节例假，重大社会、家庭活动中，都非常希望在一种热烈火 爆的气氛中，获得精神的通畅和宣泄。增强人际间的友善相 处和交流。因此，生儿女要放，上大学要放，盖房子要放， 小店开业要放，结婚要放，搬迁要放，清明扫

18、墓要放，老人 送终要放，修路开工要放，打鬼祭神要放，过春节要放 就是为了在平常的生活中，营造由一种不平常的氛围，要在 不平常的事情中，燃起积极向上的更不平常的情绪波澜。不过在中国民间习俗中，乃以正月十三至十五灯节时的焰 火，最为昌盛。到了清末光绪年间，北京正月的灯节中，还 是极为盛行烟火。“京师谓元旦为大年初一，每届初一，於 子初后焚香接神，燃爆竹以致敬，连霄达巷，络绎不休”“每至灯节，内廷筵宴，放烟火，市肆张灯。而六街之灯以 东四牌楼及地安门为最盛，工部次之，兵部又次之，他处皆 不及。若东安门、新街口、西四牌楼亦稍有可观花炮栅 子制作各色烟火，竟巧争奇，有盒子、花盆、烟火杆子、线 穿牡丹、水浇莲、金盘落日、葡萄架、防火、二踢脚、飞天 十响、五鬼闹判儿、八角子、炮打襄阳城、匣炮、天地灯等 名目。富室豪门，争相购买，银花火树，光彩照人，车马喧 阑，笙歌聒耳。自白昼以迄二豉，烟尘渐稀。 ”清燕京岁 时记。显然，如此重大的年节庆典活动，官民都需要的东 西。用量是很大的，因而其制作必是十分庞大和广泛。事实上，从历史上看，焰火的制作，的确相当广泛，几乎全 国各地都有。比较著名的，有湖南浏阳花炮：始于清代，物 美价廉，三百多个品种，主要分为大型节日焰火与小型玩具 烟花两大类。广东东莞烟花：明代生产业已比较兴旺，东莞 的“架子花”和“烟花戏”颇负盛名。河北王几爆竹：始于 明