先秦两汉魏晋南北朝文学

1、中国文学史（上）第一编先秦文学公元前5000年一一前21世纪：传说时代前21世纪一一前17世纪：夏朝前16世纪一一前11世纪：商朝前11世纪一一前256年：周朝其中：前11世纪一一前770年：西周前770年一一前256年：东周其中：前770年一一前476年：春秋前475年前220年：战国时代特征商朝：鬼神崇拜的时代周朝：理性时代。敬礼重徳。“郁郁乎文哉”，中和之美。怨而不怒，哀而不伤。春秋：和谐典雅，温柔敦厚战国：纵横墀阖，富于激情，尖锐深刻第一章神话创世神话：盘古（课本35页）始祖神话：女娱（课本36页），简狄，姜嫄洪水神话：大禹战争神话：炎黄之争，蚩尤（课本38页）共工（课本42页）发明神

2、话：神农氏，有巢氏，轩辕氏自然神话：夸父逐日（课本39页），后羿射日，嫦娥奔月神话的意义凝聚先民：共同的图腾，共同的信仰和祖先崇拜曲折地反映历史文艺的起源意义：诗乐舞合一，巫术祭祀仪式（屈原作品）在文学史上的影响：红楼梦，孙悟空，铜头铁臂，聊斋中的鬼狐，封神演义，镜花缘第二章诗经诗经是我国第一部诗歌总集，因被列入儒家的“六经”而称为诗经。共305篇,另有6篇笙诗，有目无词收集了周初到春秋中叶五百多年间的作品十五国风，涉及到陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部。“采诗说”、“献诗说”、“删诗说”今文三家诗：鲁、齐、韩：古文：毛诗第一节诗经的内容风雅颂：“风”是带有地方色彩的乐歌：雅”是周王朝京

3、畿地区的乐歌；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。反映婚姻爱情、如：周南关雎、周南桃夭、郑风子矜、召南標有梅、翩风氓表现战争徭役、豳风东山、小雅采薇、唐风无衣、咏叹农业生产、豳风七月表现日常生活（燕飨）、小雅鹿鸣、唐风蟋蟀抨击现实政治、王风黍离、小雅雨无正叙述部族历史、大雅生民、祭祀时祈福禳灾、国风磷之趾一、赋比兴郑玄注：赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之美，嫌于媚i臾，取善事以喻劝之。”一一周礼“大师”注二、四言为主，重章叠句，节奏鲜明短促三、用字精妙，词汇丰富，修辞手法多样红字为赋，蓝字为比，绿字为兴郑风野有蔓草国风蠡斯第三章先秦历史散文第一节尚书与春秋

4、尚书商周记言史料汇编，包括虞书、夏书、商书、周书。比较可靠的作品从商书盘庚开始。尚书的文学意义：一、虽主以“记言”，却已具备记叙、描写、议论、抒情等多样表达方式。二、文字古奥艰深。三、文风质直古朴，不事藻饰。四、是“记言”之祖，且结构完整、独立成篇，在文体上对后世散文有一泄的影响。春秋春秋本是周王朝和各诸侯国历史的通称，后特指经过孔子修订的鲁国的编年史。它记载了自鲁哀公元年至鲁哀公十四年（前722-前481）的历史，对这一时期的史事作了简洁的大纲式的叙述。春秋的艺术成就及影响：一、是我国记事文之祖，并开创了编年体的史书体例。二、叙事简要洁净、平实含蓄。三、其经学的地位和鲜明的思想倾向性及简练严

5、谨的笔法，对后世文、史学家都产生了深远的影响。第二节左传左传是春秋左氏传的简称，又名左氏春秋。相传左传为传述春秋而作，作者是左丘明，后人对此颇多疑义。左传记事，起于鲁隐公元年（722）,迄于鲁哀公二十七年（468）,基本与春秋重合。进步之处：表达了对历史事件的认识和理解，并站在儒家立场上总结历史的经验教训，作出对历史事件和历史人物的道徳伦理评价，为人们提供历史的借鉴。文学史上的意义：语言上“文典而美”，“语博而奥”。为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。第三节国语国语是一部国別史，全书二十一卷，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴越八国事，是各国史料的汇编。成书约在战国初年。国语中主

6、要反映了儒家崇礼重民等观念。国语以记言为主，所记多为朝聘、飨宴、讽谏、辩诘、应对之辞。因此逻借缜密。另外又收录了大量当时口语，又有生动活泼之趣。第四节战国策战国策凡三十三卷，杂记东周、四周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国军政大事。时代上接春秋，下迄秦并六国。主要记载了谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。苴中文章不是一人所作，作者大多是战国后期纵横家，也可能有若干篇章是秦汉间人所作。最后由西汉刘向编校整理成书，泄名为战国策。文学特色：并不局限于真实与否，重视波澜起伏的情节，雄辩有力的语言，精彩传神的细节，将战国时期“士”的形象刻画得栩栩如生。第四章先秦哲学散文第一

7、节论语和老子这两部著作岀现于春秋时期，此时说理散文正在逐步走向成熟。论语和老子都体现岀当时文章含蓄隽永，深刻典雅，言简意赅的风格特征。但这两部作品由于哲学理念不同，又体现出各自的文学特征。论语平实亲切，老子玄妙缥缈。第二节孟子孟子（前372-前289）生活在战国时期，此时的说理散文进一步走向成熟，士人纵横论辩之风也横行天下。战国时期的哲学散文普遍呈现出逻辑缜密，气势充沛的特点。孟子的文学风格：一、情感激越，气势浩然二、逻辑严密，长于论辩三、善用比喻，戏剧性强四、语言晓畅，平易浅近第三节庄子庄子名周，战国时期宋国蒙人。曾作过漆园吏。庄子人生就是体认“道”的人生。精神上冲出渺小的个体，短暂的生命融

8、入宇宙万物之间，翱翔于“无何有之乡”。庄子33篇，分为内、夕卜、杂三个部分。一般认为，内篇是庄子所作。外篇、杂篇出于庄子后学。文学价值一：丰富浪漫的想象文学价值二：如行云流水般的语言文学价值三：自由高妙的境界第四节荀子和韩非子荀子，名况，字卿。儒家思想传承者，先秦时期集大成的思想家。荀子现存32篇，包括政治、哲学、经济、文学等各方面。荀子的文学风格：一、逻辑严密，说理淸晰，论辩精辟二、绵密严谨，恢宏博大，风格浑厚韩非子韩非（约前280前233）不仅是战国时期法家的集大成者，也是战国末期集诸子学说之大成的思想家。他师承荀子，继承了荀子的哲学和政治学说，进一步发展成为刑名法术之学。他推崇老子，借鉴

9、了老子的哲学思想，舍弃了老子的柔弱无为，对“道”赋予法术的内涵，主张刚强有为。文学风格：一、思想极为深刻，说理鞭辟入里，缜密透彻，入木三分二、文气波澜壮阔，淋漓尽致三、辞旨简洁爽利，风格冷峻犀利第五章屈原与楚辞“楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，这时“楚辞”已经成为一种专门的学问，与六经”并列。指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成楚辞一书。第一节楚国与楚文化楚国有800年历史，其疆域占周王朝全部国上的1/2,包括湖北、湖南、安徽、江西、江苏、浙江六省的全部，以及陕西、河南、山东、广东、广西、贵州的部分地区，总而积近百万平方公里。战国时期

10、，楚是除了秦国之外实力最强大的诸侯国。楚地文化的核心还是周文化，但独特的地理和人文环境却为楚文化打下了深深地烙印。第二节屈原与楚王的关系屈原以上古帝王颛顼氏为先祖，属楚国公族。与楚王同属芈（ml）姓，因封地在屈，故以屈为氏。高阳氏传到他的第五代孙陆终，陆终有六个儿子，第六个儿子名叫季连，随羊叫声姓芈。季连有个后裔名叫鬻熊，辅佐周文王有功，却过早地去世了。鬻熊有个儿子名叫熊丽，是从他父亲的名字里截取了一个“熊”字来作姓。周成王封需熊的曾孙熊绎为子爵，居丹阳。熊绎便成了楚国的开国之君。屈氏家族的始祖屈瑕，是楚武王熊通的儿子。屈原的一生屈原，名平。（前339?-前288?）0曾任三闾大夫，掌王族三姓

11、昭、屈、景。曾任楚怀王左徒一一靳尚一一被疏一一张仪一一怀王死一一被逐悲愤痛苦之情发于楚辞。第三节离骚文学特色：一、首次以美人香草比喻君子，以男女之情喻君臣香草作为献祭或巫神取悦对方的饰物，在表层意义上是一种追求爱情的象征，而它的内核又暗示着宗教的诸种情境。离骚中最耐人寻味的“求女”，与九歌中人神恋爱的情节颇有类似之处。二、自由活泼的骚体和对楚方言的借鉴第四节九歌王逸楚辞章句九歌曰：九歌者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，英俗信鬼而好祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作九歌之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以

12、风谏。朱熹楚辞辩证说：楚俗祠祭之歌，今不可得而闻矣。然汁其间，或以阴巫下阳神，以阳主接阴鬼，则其辞之亵慢淫荒，当有不可道者。九歌与巫风、歌、乐、舞三者合一。东皇太一云：“扬艳（bao）兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”二、其次，九歌中既有独唱，又有对唱和合唱和合如湘君、湘夫人，男女双方互表心迹，对唱的痕迹十分明显。三、诗人善于用景物来衬托人物的心理状态、很可能是对当时祭祀环境无意识的反映。第五节其他楚辞作家史记屈原贾生列传云：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称：然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”只有宋玉作品留下来。宋玉是楚人，师事屈平

13、，为顷襄王大夫。但也有人考证，宋玉与屈原并无师承关系。第二编秦汉文学第一章西汉散文第一节汉初政论文贾谊（前200一前168）,汉书艺文志记载贾谊散文共58篇，收录于新书。晁错（前200一前154）是比贾谊稍后的另一个较重要的汉初政论散文家。他曾在汉文帝举贤良文学的对策中名列第一。千古名篇过秦论一、排山倒海的气势二、精彩的对比三、充沛的情感和流畅的语言晁错的论贵粟疏第二节淮南子此书是汉代皇室贵族淮南王刘安（前179?前122）招致门客编成，共21篇,十几万字，是西汉一部大著述。原称淮南鸿烈。多用历史、神话、传说、故事来说理，具有很强的文学色彩。形容铺张，繁富有序，颇重语言的修饰和整饬。大量排比式

14、的句子，后世骈文之先河。第三节董仲舒的政论文董仲舒（前179前104）,元光元年（前134）五月，汉武帝下诏求贤良文学言治国大要，董仲舒连上三篇对策，从政治上提出了革除秦弊、徳刑并用、重视徳治的“更化”主张，从思想上提出了推尊儒术、抑黜百家的学说和春秋大一统的理论。第二章司马相如与西汉辞赋第一节西汉初期辞赋贾谊的吊屈原赋和鵬鸟赋文帝四年（前176）,他被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，作吊屈原赋东方朔的答客难东方朔（前154？）是武帝周围文学侍从中较突出者。在武帝征天下贤良文学时,他上书自荐，夸大其词地自我炫耀。武帝甚欣赏，令待诏公车，累迁至太中大夫。其为人滑稽多智，时时进谏，然

15、多以诙谐话语论事，指意放荡，故终不见重用。遂作答客难以抒发怀才不遇的感慨东方朔的上书自荐第二节司马相如司马相如（约前179前118）,生平见课本160-161页其作品巨丽宏大，奏岀了汉代大一统盛世的最强音。上林赋：声势浩大（课本161页）哀怨动人的长门赋（课本157页）第三节王褒和扬雄王褒（约前88约前55）,生逢宣帝倡导文学之时。当时很多大臣不赞同朝廷奖掖赋的创作，他们从文化的功利作用角度看问题，认为赋属于“淫靡不急”之事。然而宣帝认为：“赋之大者，与古诗同义；小者辩丽可喜。譬如女工有绮救，音乐有郑卫，今世俗犹皆以此虞说耳目。辞赋比之，尚有仁义、风喻，乌曽、草木多闻之观，贤于倡优、博弈远矣！

16、”扬雄（前53-后18）,学者而兼赋家，堪称模仿大师。为人好学深思，不慕荣利，口吃不能剧谈。王褒的洞箫赋扬雄的甘泉赋第三章司马迁与史记第一节司马迁生平司马迁（前145？），字子长，生于夏阳龙门（今陕西韩城）。司马迁的父亲司马谈（？一前110）,曾任太史令司马迁从10岁开始诵读用籀文写就的文献。向儒学大师孔安国学习古文尚书，向董仲舒学习公羊派春秋。后来担任太史令，他又利用工作上的方便，翻阅由国家收藏的各种文献资料。司马迁在20岁时有过漫游的经历，到过东南一带许多地方。天汉三年（前98）,司马迁受宫刑征和二年（前91）,他在写给任安的信中称史记基本完成司马迁大约死于武帝末年，即公元前87年前后。第

17、二节史记的叙事艺术一、定本纪、世家不局限于名号，充分尊重历史事实。（项羽、吕后入本纪，孔子、陈胜入世家）二、注意人物、事件的内在联系三、重视对事件因果关系的探究，具有敏锐的目光和正确的判断力。四、详略得当。对于事情发展的起因，往往都详写：而对于这种原因所引发的最终结果,往往是略写。五、叙事精彩纷呈，成功地运用了顺叙、倒叙、正叙、侧叙等手法，使人应接不暇而又无不了然：采用白描、铺陈、渲染等笔法，传达出了各种宏大场面的实况及自己的独特感受。第三节史记的人物描写艺术一、即便身份地位相似，各个人物也有自己独特的个性二、注意家庭岀身、人生经历、个人修养对人物的影响三、写出了很多人物的共同性格四、本传和其

18、他传记相结合，刻画人物的多重侧而第四章两汉乐府诗歌第一节乐府和乐府诗西汉乐府历史两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，它不是传统古乐，而是以楚声为主的流行曲调。西汉乐府的扩充和发展是在武帝时期，汉书礼乐志云：“至武帝定郊祀之礼，乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉園丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。

19、”哀帝登基，下诏哭乐府官，大量裁减乐府人员，所留部分划归太乐令统辖东汉以后的乐府历史东汉管理音乐的机关也分属两个系统，一个是太予乐署，行政长官是太予乐令，相当于西汉的太乐令，隶属于太常卿。一个是黄门鼓吹署，由承华令掌管，隶属于少府。东汉的乐府诗歌主要是由黄门鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。魏晋时期，旧的乐府歌辞有的还在继续沿用，有相当数量的两汉乐府诗流传于朝廷内外。六朝有些总集专门收录乐府古辞，其中主要是两汉乐府诗。至梁沈约编纂宋书，苴乐志收录两汉乐府诗尤为众多。宋郭茂倩编乐府诗集，把汉至唐的乐府诗搜集在一起第二节两汉乐府诗的丰富内容一、下层人民苦难的呼喊二、上层人物的奢华生活三、热烈的爱情四

20、、对死亡的思考五、对神仙世界的向往第三节乐府诗的文学价值一、选取精彩的生活片段二、详略得当，叙事有法。三、详于叙事而略于抒情，言事尽而情不欲尽四、人物形象栩栩如生五、语言风格朴实厚重羽林郎（东汉辛延年）第五章东汉辞赋第一节东汉大赋文采烬烬的班氏家族班彪字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。彪性沈重好古。年二十余，更始败，三辅大乱。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁著史记，自太初以后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，因斟酌前史而讥正得失。建武三十年，年五十二，卒官。所著赋、论、书、记

21、、奏事合九篇。二子：固、超。作女诫七篇班固的两都赋（课本202页）文学家、史学家、科学家、政治家张衡后汉书张衡列传记载：张衡字平子，南阳四鄂人也。世为著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固两都，作二京赋，因以讽谏。精思傅会,十年乃成。衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著灵宪、算罔论，言甚详明。阳嘉元年夏，造候风地动仪。初，光武善谶，

22、及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以訣（yco）言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧英毁己，皆共目之，衡乃诡对而岀。阉竖恐终为其患，遂共谗之。永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸件，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。张衡的二京赋课本205页第二节述行赋和抒情小赋班昭的东征赋张衡的归田赋第六章汉书和东汉散文班固编撰的汉书是我国第一部纪传体断代史，在叙事写人方面取得很大成就，它是继史记以后出现的又一部史传文学典

23、范之作记叙几代人的事迹。通过描述这些家族的兴衰史，对四汉社会的变迁作了多方而的展示。汉书笔法精密，在平铺直叙过程中寓含褒贬、预示吉凶，分寸掌握得非常准确。强调带有起始性质的事件汉书的谨严有法，还在于它对某些材料的位置安排有自己的特殊规左，并且在全书一以贯之。第二节论衡王充(27-96?)岀自细族孤门，加之仕途坎坷，因此形成了自觉的批判意识，一生志在纠正世俗的虚谬。论证透彻，反复诘难，多方发挥，文风雄辩第七章东汉文人诗进入东汉，五言取代传统的四言成为新的诗歌样式，完整的七言诗篇也开始产生。第一节班固、张衡、秦嘉的诗班固很大程度上是以史学家的笔法写五、七言诗，都以叙事为主，语言质朴。张衡是在班固之

24、后继续创作五、七言诗的著名文人，并且取得重要成就。风格绸丽华美,长于抒情。自张衡始，东汉文人五、七言诗形成了以抒情为主的基本走势。秦嘉的赠妇诗是一组艺术成就较高的抒情诗，是汉代文人五言抒情诗的成熟之作。第二节郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗郦炎、赵壹、蔡邕的上述五言诗都作于灵帝时期，具有典型的乱世文学的特征。东汉文人诗的最后阶段，是以对现实的猛烈批判而告终。赵壹的疾邪诗第三节古诗十九首古诗十九首出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。古诗十九首作为一个整体收录在文选卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。古诗十九首不是一时一地所作，出自多名作者之手，岀现最迟不晚于桓帝时期。抒发游子的劃旅情怀和思妇

25、闺愁是它的基本内容。古诗十九首是古代抒情诗的典范，它长于抒情，却不径直言之，而是委曲宛转，反复低徊，构成浑然圆融的艺术境界。钟蝶诗品称它惊心动魄，可谓几乎一字千金”。文心雕龙明诗称：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，昭(chao)怅切情，实五言之冠冕也。”第三编魏晋南北朝文学第一章建安文学建安文学实际上包括了建安年间和魏朝前期的文学，这时的文坛以曹氏父子为中心，在他们周围集中了王粲、刘桢等一批文学家。政治理想的髙扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩，这些特点构成了“建安风骨”这一时代风格。A/t-IIpHi第一节三曹三曹父子：曹操、曹丕、曹植曹操（155-220）,沛国谯人（安徽亳

26、县）他的诗于悲凉之中多有跌宕慷慨之气，镰嵯说“曹公古直，甚有悲凉之句”（诗品）宋敖器之诗评说：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”曹操文章通脱坦率，无所顾忌蒿里行（课本22页）步岀夏门行龟虽寿（课本24页）短歌行（课本23页）曹丕的诗文曹丕（187-226）,字子桓。淸人沈徳潜说：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”（古诗源卷五）燕歌行其一（课本25页）感物赋与朝歌令吴质书（课本135页）曹植曹植（192-232）,字子建。曹丕弟。生于乱世，幼年即随曹操四方征战。曹植天资聪颖,才思敏捷，深得曹操赏爱，几乎被立为太子。但他恃才傲物，任性而行，不自雕励，终于失宠。曹丕登基后

27、，曹植位为藩侯，实同囚徒，汲汲无欢，终于在忧愤中死去。曹植的才华曹植是第一位大力写作五言诗的文人。前期作品：浪漫乐观，兴高采烈曹植的创作以建安二十五年为界，分为前后两期。白马篇（课本26页）后期作品：美好理想在黑暗现实中挣扎第一类是对自己和朋友遭遇迫害的愤懑。赠白马王彪诗第二类用妇女自比，托寓身世美女篇第三类是述志诗杂诗第四类是游仙诗洛神赋求自试表第二节七子曹丕典论论文称孔融、陈琳、王粲、徐干、阮璃、应錫、刘桢为七子”。其中王粲、刘桢的成就最突出。王粲（1力-217）,字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人。曾祖王龚为汉太尉，祖父王畅为汉司空。本人少有异才，先依刘表，后归曹操。刘桢刘帧（？-217）

28、,字公干，东平（今山东东平）人。陈琳的饮马长城窟行（课本31页）阮璃的室思诗与侍郎曹长思书（课本136页）第三节女诗人蔡琰悲愤诗第二章正始文学正始是魏齐王曹芳的年号（240248）,正是魏晋易代之际。在哲学史上，正始是魏晋玄学的开创期，主要代表人物是何晏和王弼。在文学史上，正始文学的主要代表是嵇康和阮籍。竹林七贤与名士风度魏晋时期，政局动荡，许多知识分子迫于现实压力不得不佯狂避世。同时这一时期，玄学兴起，名七们纷纷以“越鋼教而任自然”为人生追求的目标。其中以竹林七贤为代表人物。七贤：阮籍、嵇康、阮咸、山涛，向秀、刘伶、王戎阮籍阮籍（210-263）,字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人，阮璃子。嵇

29、康（224-263），字叔夜，谯国锂（zhl）（今安徽宿州）人。第三章两晋文学西晋文坛描写繁复，辞采华丽，诗风繁绸。如陆机、陆云、潘岳、左思、郭璞、刘琨等东晋文坛玄风大盛，如王緞之、孙绰、许询第一节陆机、潘岳与太康诗风西晋诗人多以才华自负，他们努力驰骋文思，以展现自己的才华。他们的努力表现在两个方而，一是拟古，二是追求形式的技巧的进步，并表现出繁绸的诗风。正如陆机文赋所言：“或藻思绮合，淸丽芋眠。炳若绸绣，凄若繁弦。”陆机（261-303），字士衡，吴郡华亭（今上海松江）人，陆逊之孙，陆抗之子。吴亡后闭门读书，太康十年（289）与弟陆云至洛阳求仕。太安二年（303）司马颖等起兵讨长沙王司马乂（

30、刃），陆机率20万大军为前锋，兵败受谗，被司马颖杀害。陆机的繁绸诗风壮哉行赴洛道中作诗二首（之二）（课本45页）陆机的文赋潘岳（247-300），字安仁荥（x5g）阳中牟（今属河南）人。赵王伦专政，被孙秀诬告谋反，族诛。悼亡诗三首（课本45页）第二节左思、刘琨与郭璞左思，字太冲，生卒年无考，大致与潘岳同时。临淄人（今属山东）。出身寒门，貌11口讷但博学能文。其妹左菜因才名被晋武帝纳为美人，左思全家迁往洛阳。左思的咏史诗，既受班固的影响，又有一泄创新。明代胡应麟评价其造语奇伟，创格新特，错综震荡，逸气干云，遂为古今绝唱。”张载西晋有“三张二陆两潘一左”之誉。三张指张载、张协、张亢兄弟，两潘指潘岳

31、、潘尼兄弟。张载，生卒年无考。刘琨（271-318），字越石，中山魏昌（今河北无极）人。任并州刺史时，与刘聪、石勒作战,后投奔幽州刺史段匹間，被杀。扶风歌（课本49页）郭璞（276-324），字景纯，河东闻喜（今属山西）人。博学多才，精于文学、历算、卜筮之术。游仙诗（课本50页）第四节王羲之与兰亭唱和王羲之（303-361，说321-379），字逸少，琅珈临沂（今属山东）人，居会稽山阴（今浙江绍兴），司徒王导从子，官至右军将军。兰亭集序（课本52页）晋穆帝永和九年（353）三月三日的兰亭之会，与会者多达四十馀人，流觞所至，即席赋诗。共成诗37首，编为兰亭集。第五节孙绰、许询与玄言诗八王之乱后，

32、士族南逃。北方既不可恢复，江南又山淸水秀，南渡士人就在此安居下来。起源于中朝的淸谈之风，也被过江诸人带至东晋，并且风气日炽。是否善于谈玄，成为分别士人雅俗的标准。东晋历史上两位最重要的宰辅王导和谢安，皆善玄谈，处理朝政也务在淸静。当时士人重视门第，轻视俗务，追求优雅从容、风流潇洒的生活。名士的标志便是山水、淸谈和诗酒风流。孙绰的秋日诗（课本54页）第四章陶渊明陶渊明（365?427）.又名潜,字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江附近）人。陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。第五章南朝早期的文学淸沈徳潜说诗昨（zui）语卷上说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运一转关也。诗至南

33、朝，摹写物象的精致传神程度达到了前所未有的高度。第一节谢灵运的山水诗谢灵运（385-433）,陈郡阳夏（今河南太康）人，生于会稽始宁（今浙江上虞南），祖父谢玄。一生留恋山水，作品如初发芙蓉，自然可爱”，体现了玄言诗向山水诗的过渡。遣词造句极为精美淸丽，但存在“有句无篇”之弊。池塘春草谢家春，万古千秋五字新第二节鲍照（414-466）,字明远，东海（今江苏涟水北），出身寒微，才学岀众。诗歌风格俊逸豪放，奇矫凌厉。“如饥鹰独岀，奇娇无前”，读之有“孤蓬自振，惊沙坐飞”之感。第三节南朝前期的文章江淹（444-505）,字文通，济阳考城（今河南兰考）人。诗歌风格幽深绮丽，善于拟古。最长于抒情小賦，以恨

34、赋、别赋著称于世。谢庄，字希逸，灵运从子。以月赋闻名第六章南朝中后期文学第一节沈约、谢眺与永明体诗人们开始追求诗歌声律之美四声八病诗歌脱离音乐佛经的翻译“梵呗（bdi）”新体诗与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。最初形成于南朝齐永明（齐武帝箫殒年号，483493）间，故又称“永明体”沈约的诗文（441-513）,字休文，吴兴武康（今浙江徳淸）人，历仕宋、齐、梁三朝。当时堪称一代文宗。诗文精美而又饱含淸怨。谢眺（464-499）,字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康）人，出身豪门士族，与谢灵运同宗。因此两人被称为大小谢”。诗歌淸新隽永，流转圆融。第二节唐风渐染王融、范云、吴均、何逊、阴铿等南朝

35、作家，都深受永明体诗歌的影响，写景细腻而淸新自然，语言华美而平易流畅。很多人的作品杂入唐人诗集都不易辨别。唐代华美流畅的诗风逐渐形成了。王融（467-493）,字元长，琅瑯临沂（今属山东）人，出身士族。范云字彦龙，南乡舞阴人，历仕宋、齐、梁三朝。吴均字叔庠，吴兴故鄆人。年辈较范云为晚。诗风淸拔。胡无人行行路难（之二）何逊（?-518）,字仲言，东海鄰（今山东鄰城）人辞意隽美，意境清幽第三节宫体诗梁代后期，以箫纲为中心的文学集团大力创作宫体诗。主要成员是徐庾父子。徐扌离（chI）、徐陵：庾肩吾、庾信。箫纲（503-551），即梁简文帝，字世绩（zuan），梁武帝第三子。宫体诗指以宫廷生活为描写对象，具体的题材不外乎咏物与描写女性，注重词藻、对偶与声律。第四节南朝中后期文章抒情体物的华章美文繁盛起来。文章重视骈偶，追求文字的精美与音韵的和谐。出色的作品情文并茂，而末流之作则流于浮艳空洞。北朝自身的文人文学：，温子昇，魏收，邢邵，水经注，洛阳伽蓝记由南入北的文人：颜之推，萧壷（quQ）汪褒体现南北文风交融的文人：庾信第一节温子昇，魏收，邢邵温子昇（495-547），字鹏举，太原人，仕于北魏、东魏两朝。有意识地学习南方华丽诗风，但又带有北方爽朗之气。魏收（506-572），字