2022年价值观之和谐

1、核心价值观主题四和谐 （含共享、合作、平稳）社会主义核心价值观,在国家层面提出的第四个价值目标,是和谐；关于和谐的解读国学与和谐（一）和谐文化 和谐,也就是和谐和谐,这几乎可以算是中国传统文化中最具代表性的理念,是各家各派的共同主见,是万 事万物的最高追求,是中国人从古至今源远流长的文化心理、政治信条、聪慧要求；所以,和谐的信念在国学中 具有深远根基；儒家经典说： “ 和也者, 天下之达道也； 致中和, 天位置焉, 万物育焉； ” 儒家把“ 和” 看做是天道的追求,是世界之所以成立的本源；假如达到适中的、和谐的状态,天地万物就能各自恰如其分、生发有序；道家说：“ 万物负阴而抱阳,冲气以为和；”

2、 这句话发散来看,就是说任何事物都存在着阴阳两面,世界规 律就包含着万物的必定对立；而能够将这些对立面统一调和起来,就是至高的和谐境域；而佛家对和谐的强调更是随处可见,甚至直接提出了“ 六和敬” 的思想,要求身和、口和、意和、戒和、见 和、利和；而很多人也认为,“ 和尚” 这个词,就喻示着“ 以和为尚” 的精神；儒释道三家思想连同其他各家理论对和谐的追求,深深影响着中国人在各个领域内的行为方式；所以,中国的琴道讲究中正平和,中国的茶艺推崇和静怡真,中国的建筑代表里有太和殿、中和殿、保和殿,中国的医学要 求五脏调和、七情调和、气血调和,就连进行博弈对决的中国围棋都在寻求中和平稳之道,而追赶营利致

3、胜的中 国商业也信奉着和气生财；可以说,和谐,在中国文化中,是一种皆大喜悦的状态,是一种全面成功的聪慧；（二）身心和谐 对于个人来讲,假如想达到守中致和的抱负境域,第一,要修炼身心和谐,也就是人与自我的和谐；修身为本,这是传统文化中一再强调的重点,高校里说：“ 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本；其 本乱,而末治者否矣；” 上至天子、下到黎民,都是要把修身作为人生根本,其他的为事只是末节,假如这个人生根本没修好, 想要把末梢的事情做好,那是不行能的, 由于本末倒置了；所谓“ 修身、 齐家、 治国、 平天下” ,这样的进阶路程是一种修己达人的次序,先修养自身、再治理家园、再服务社会、再报效祖国,

4、是一个人的辐射力由近及远的过程；“ 物有本末, 事有终始；知所先后, 就近道矣” ,万事万物都有本末之分、有从开头到最终的正确次序,能够把握住何为本末、何为先后的规律,就是近乎于“ 道” 的人；那么在每个人的生命中,修身是最 初的基础,也是最固本的根基；对于社会也是这样,每个人自我先成为一个和谐的、安定的人,再融入集体,才能组成一个和谐有序的大家 庭；假如每个人本身都是浮躁的、焦虑的、叛逆的,就不行能扩散出一个健康稳固的社会氛围；那么一个人如何修身才能达到自我的和谐呢？就是要对内修心、对外修行；修心,是内在心性的修为,正心 诚心、戒性和情；修行,是外在行为的修炼,言行有度、举止有礼；中庸就告知

5、人们,一个自我修养好的人,应当是这样的人是“ 喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和” ,也就是说,喜怒哀乐种种内在的心情,外化发散出来的时候,假如能是合理合度的、是恰当其分的,那就是达到了“ 和” 的标准；所以对心情的处理,是检验一个人修为高低的最好衡量；假如,心情内中,能和情养性、不过分,情感外发,能和而有度、不过激,那就是一个身心和谐的人；（三）社会和谐 一个人自我修炼达标了,就要去处理和影响与他人的关系,这就是“ 和” 的其次个层面,人际和谐,也就是 人与社会的和谐；在社会中,我们会遇到与自己志同道合的人,仍会遇到更多与自己看法相左的人,正是人们彼此之间的冲突 与调和、对比与衬托、冲突

6、与融合、碰撞与沟通,才交相辉映地构成了一个社会的无限张力与无穷活力；一个成 熟的社会,由于包涵了多样性,所以构成了生命力；那么如何使思想性格截然不同的人,彼此安和相处、甚至彼此观赏促进呢？中国文化给出的答案是：“ 君子 和而不同；” 也就是,有修养的君子,既能够爱护人际之间和谐友善的关系,又不必在详细看法上去苟同于人、将就自己和他人必需屈从彼此；国学里仍说“ 君子周而不比” ,这是说,君子能够亲和他人而合群团结,却不与 人勾结而拉帮结伙；和而不同、周而不比,这些准就都是承认了个体的珍贵精神,而又敬重着他人的差异、保持着恰当的距离,1 怀揣和善之心、 生发和谐之情、 爱护和谐交往、 促进和美之态

7、； 所以社会学家费孝通先生就提出过：“ 各美其美,美人之美,美美与共,天下大同；” 各自保持自身的美感,仍能观赏他人的美,彼此的美一起和谐共处,就是社 会抱负的大同境域；其实这句话的应用面很广,无论是对其他个人、仍是对其他民族、或是对其他国家,都能适 用,可以作为人与社会和谐精神的一种推演发散；第一个层面人与自我的身心和谐,要修身养性、修心和情；其次个层面人与社会的人际和谐,要与人为善、和谐共处；而“ 和” 的第三个层面,是人与自然的和谐,也就是中国古人追求的最高境域：天人合一；（四）天人合一 天人合一是中国哲学的基本信条,儒道释三家都有阐述,对各种文化现象的影响也非常深远；比如,天人合 一的

8、观点,影响到中医上,会认为人体本身便隐喻了自然界的组成元素,骨骼象征山脉、血液象征河流、穴位象 征星斗、毛发象征草木等等；而影响到音乐上,人们认为,一张古琴的部件组成里就分别代表着天地、山水、年 月、龙凤等自然世界,而音乐中重要的美学观点更提出了“ 八音克谐” ,也就是音乐演奏中的和谐美；可以说,天人合一的理念遍及在中国文化的各个领域当中,人们期望,天与物与人,你中有我、我中有你、融合为一；而从我们今日的观点来看：天,可以懂得为大自然,人,就是人类社会,人类与自然之间和谐相处、共同遵 守同样的规律,这就是在精神上、在秩序上、在利益上,合而为一样的统一体；这也是人与自然最稳固的相处模 式,不是战

9、胜与被战胜之间的彼此角力,而是供养与建设之间的和谐共处；这样的和谐画面,在中国文化里, 古人比今人体会更深,他们经常用很诗意的句子来描画人与自然之间结成 的美好友情：比如李白说“ 花间一壶酒,独酌无相亲,举杯邀明月,对影成三人；” 当他在人的世界里缺少知音的时候,能与花香中的一轮明月对话成知己；假如人们不曾善待花间的芳香、天空的清朗,人与月就不行能有这样的彼此 相亲；想要人与自然“ 相看两不厌” ,就要把自然当做人类的伴侣去善待；再比如陶潜说“ 采菊东篱下,悠闲见南山；山气日夕佳,飞鸟相与仍；” 当他官场失意的时候,是自然里的 一丛菊花、一帘远山,给了他心灵上的无限劝慰；在人情世故里孤独的诗人

10、,却有飞鸟在夕阳西下时与他结伴仍 家,喧闹了他不孤寂的归程；假如人们不曾珍护山间的鸟兽、田园的青翠,人与鸟就不行能有同路而归的悠闲；人想要与自然形成“ 我见青山多妩媚,料青山见我应如是” 的彼此观赏,那就要把自然当做自己的心灵一样去爱护；假如说, 古人把人体构造看做是自然界山川河流的象征,那么,我们今人是否可以把自然界的山川河流也看做是人体的骨骼与血液的延长呢？假如从这样的心理状态动身,间万物；人之于自然,便能够以珍爱生命之心,去敬重世在当今追求“ 天人合一” 的和谐,就是能够学习古人的一份赤子之心和敬畏之心,把大自然拟人化,去敬重它的健康状态,而它,就会仍我们一份花落花开、云卷云舒的轻安悠闲

11、；（五）世界和谐 和谐,除了个人和社会层面的影响,在国家层面上更能代表中国文化面对世界的精神；中国文化,从整体来 看,是中和的文化,是涵容的文化,而不是称霸型的文化、攻击型的文化；儒家讲“ 致中和” ,这个“ 中” 字,就表达了一种不扩张、不过分的原就； 中国古代纵使是盛世时期,中华文明培养下的王朝政权也都是在守中道,并不因兵力过盛而妄图以武力战胜他国、开疆扩土,中庸的准就就是一种适度恰当的原就；在北京故宫的皇帝寝 宫养心殿里,悬挂着一张写有“ 中正仁和” 匾额,那便是一国之君随时提示自己要中庸正直、仁爱和谐的证明；古代中国,曾经多次达到过同时期世界辉煌的顶端,然而即使国力鼎盛、兵马精良、粮草

12、充分,中国的本土 意识,都从未有过入侵、掠夺、霸占、干预他国的想法；经济和军事的强大崛起只是使外界一时瞠目的表面,文 化和思想的强大有力才是使民族长期矗立的内里；以儒家思想为主流意识形状的中国文化,是一种有礼有节的、秩序井然的、中正平和的文化,它爱护着国土 内外、疆域远近的共同安定,所谓“ 天下大同” ,所谓“ 四海之内皆兄弟也” ；所以,和谐,是浸润在中华文明历史洪流中、承前启后一脉传承的一种思维方式；面对家国,中国人追求的 是和气致祥、 和气生财, 是以和为贵、 地利人和； 面对世界, 中国人信任的是和衷共济、四海一家, 是大道之行、天下为公；和谐的文化理念教诲中国人：对于自我修养,要养性

13、和情；对于同道中人,要和谐相处；对于存异之人,要 和而不同；对于家庭整顿,要家和万事兴；对于社会秩序,要礼乐和谐；对于国家治理,要和合偕习；对于国际 相处,要万邦同乐；总之是,守中致和,以和为贵；2 关于和谐（含共享、合作、平稳）的名言1. 世间最平和的欢乐就是静观天地与人世渐渐地品尝出它的和谐；台湾女作家,原名陈懋平 三毛2. 恶德不和、战争、凄惨；美德和平、幸福、和谐；英国诗人 雪莱3. 所谓内心的欢乐,是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的欢乐；法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼 罗兰4. 我们必需与其它生命共同共享；假如你把欢乐告知一个伴侣,你将得到两个欢乐,

14、而假如你把忧愁向一个伴侣倾诉,你将被分掉一半忧愁；5. 共享是一座天平,你赐予他人多少,他人便回报你多少；相反,假如你是一个自私的人,那么你就永久也不会得到真正的欢乐,永久交不到知心的伴侣 . 6. 我们必需与其它生命共同共享我们的地球；雷切尔 . 卡森7. 幸福越与人共享,它的价值越增加；8. 共享是一种博爱的心境,学会共享,就学会了生活；9. 上下同欲者胜；孙武10. 能用众力,就无敌于天下矣；能用众智,就无畏于圣人矣；孙权11. 不管努力的目标是什么,不管他干什么,他单枪匹马总是没有力气的；合群永久是一切和善思想的人的最高需要；歌德12. 共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍耐一切的

15、力气；奥斯特洛夫斯基13. 只有在集体中,个人才能获得全面进展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人自由；马克思 恩格斯14. 宏大往往是各种对立品质自然平稳的结果；法国哲学家 狄德罗15. 真相来自探寻,来自我们自身对世界的熟悉,而这个过程中,平稳是我们的道德责任；中心电视台节目主持人、记者 柴静 话语权的另一半16. 人与人之间需要一种平稳,就像大自然需要平稳一样；不敬重别人感情的人,最终只会引起别人的厌恶和憎恨；美国人际关系学大师 戴尔 卡耐基17. 民主社会的土壤,就是在多方利益的博弈之中达到的平稳；敬重权益、宽容、愿意妥协、敬重不同观点,这就是宪政意识的基础；柴静话语权的另

16、一半关于和谐（含共享、合作、平稳）的素材1梭罗的世界 瓦尔登湖畔, 曾经接纳了一个心潮澎湃的思想者,梭罗舍弃了文明社会,在瓦尔登湖边搭建了一间简单的木屋,过着一种近乎原始的生活；与世无争的心境使他获得了精神的自由和愉悦；他借这种极端的行为,警示愚昧 无知地沉溺于争名夺利的世人生活的真谛并不只在世俗所谓的“ 成功” 之中；“ 我绝没有鼓吹悲观颓废的意 思,我只愿像报晓的雄鸡,立于栖木之上,引颈高歌,唤醒世人；” 梭罗的一生没有建立什么丰功伟绩,但是他 找到了很多人终生不得的人生真义特殊的人生价值与精神自由之间的和谐；2. 画中的和谐 丁绍光是闻名的旅美画家,他的画以和谐为主题,成就庞大；他觉得从

17、哲学、文艺进展以及人类历史的角度 看,和谐是重要的,这也是现在的世界所欠缺的；丁绍光也曾画过反映内心冲突的画,但那是在年轻时候,到国 外后,他觉得世界缺少和谐,所以从今以和谐为主题作画；他会挑选一些永恒性的题材,如母爱父爱、人性、人 与自然的爱,这些本身不受空间、民族、时间的局限,而且仍带有中国颜色；这些都是在不同人、不同民族之间 可以得到共鸣的,是人类共同的想法,这样的艺术更可能永存；3和谐促富强使原本遥远生疏的国度之间有了广泛深化的经贸科技沟通,使人们对古代各国汉代丝绸之路的开拓与富强,民俗文化有了新的熟悉与明白,促进了人类文明的进展,使整个社会和平富强；而它所带来的文化观念的碰撞、物产的

18、交换也使人们的生活更加丰富和多元化；4. 汤姆 霍普金斯（ Tom Hopkins）在初踏入销售界的前 6 个月,他屡遭败绩,穷困潦倒,身上仅 50 美金；于 是打算把最终的积蓄投资到世界第一鼓励大师金克拉的一个为期五天的培训班；没想到, 这五天的培训成为他生 命的转折点！在之后的岁月中,他潜心钻研心理学、公关学、市场学等理论,结合现代推销,说服技巧,在短暂 的时间里获得了惊人的成功！在销售方面,他被美国报刊称为国际销售界的传奇冠军,是吉尼斯世界纪录房地3 产销售量最高记录保持者,至今无人能破这个记录！平均每天卖一幢房子,3 年内赚到 3000 万美元, 27 岁就已 成为千万富翁,29 岁成

19、为亿万富翁,并拥有自己的私人飞机！汤姆 霍普金斯目前是国际培训集团的董事长,他每年出席全球上百场演讲会,向全世界抱负获得庞大成功的人们传授销售学问,共享自己毕生的成功体会,被 公认为“ 销售冠军的缔造者” ；如今全世界 90%的销售培训课程,都来源于他的销售培训系统！5. 居里夫人原来可在她发觉镭后申请专利,从而获得大笔财物,可是,她没有这样做,而是毫不徘徊地将镭的提 纯方法公布于众；后来,居里夫人竟由于缺少购买 1 克镭的经费而难以从事科学讨论；最终,仍是一位美国知名 女记者在美国发动一场募捐,筹集所需的 10 万美元款项；也没有永久的敌人” ；这包蕴哲理的名言揭示了竞争与合作的辨证关系,竞

20、争不排 6. “ 商场上没有永久的伴侣,斥合作；美国商界有句名言：“ 假如你不能战胜对手,就加入到他们中间去；” 现代竞争,不再是“ 你死我活”,而是更高层次的竞争与合作,现代企业追求的不再是“ 单赢”,而是“ 双赢” 和“ 多赢”；台湾广告界有句名言：与其被国际化,不如去国际化；出色语段及范文 1中国始终以和谐为美,而真正的和谐是什么？就是在坚持不同声音、不同观点的前提下,对于他人的一种宽容,一种融入；其实这就是君子之道；（北京师范高校教授、文化学者于丹 ）于丹 ）2什么是和谐？和,禾木旁代表粮食,口就是嘴巴,代表人人有饭吃；谐,言字旁就是说话,皆就是大家,代表人人都可以说话；和谐就是人人有

21、饭吃、人人能说话；（海派清口创始人周立波壹周立波秀 ）3真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐,也不仅仅是人与人之间的和谐,仍包括大地上万物和谐而欢乐地共同成长； 人对自然万物, 有一种敬畏, 有一种顺应, 有一种默契；（北京师范高校教授, 文化学者4和谐是父母一辈子操劳而累弯的脊柱所形成的弧线,像彩虹桥一样美丽；和谐是老师为传播文明呕心沥血所滴落的汗水,像露珠一样晶莹；和谐是战士为保卫祖国洒下的一腔热血,像晚霞一样艳丽 和谐是宽容,和谐 是懂得,和谐在人类文明中处处闪烁着光线；5共享是一种博爱的心境,学会共享,就学会了生活；共享是一种思想的深度,深思的同时,你共享了伴侣的痛楚；共享是一种

22、生活的信念,明白了共享的同时,明白了存在的意义；欢乐的共享,痛楚的承担；在你与人共享的时候,就肩负着一份重任；让他更欢乐,让痛楚全部溜走,让阳 光洒满你的心灵；6. 一份欢乐假如乘以十三亿,就是更大的欢乐； 一份哀痛假如除以十三亿,就是微小的哀痛； 这就是共享的真谛！7. 真诚的合作,可以丰富彼此的心智,挑战极限；可以壮大势力,仰头阔步地前行；可以相惜相依,风雨同舟；可以多一双有力的手,力挽波澜；可以多一个宽大的翅膀,牢固牢靠；8. 一朵花,即使再小也需要雨水的滋润,肥土的赐予,阳光的赠送及绿叶的衬托,才显得美丽；人生中,一个人 如想有所进展,他就离不开众人对他的帮忙与支持,离不开相互沟通,相

23、互合作；在这个大千世界里上演的一段 又一段故事,无不说明合作的力气是无法估量的；9. 即使自己是一枝鲜艳美丽的牡丹,也应明白,一枝独放不是春天,春天应是万紫千红的世界；即使自己是一棵 傲然直立的青松,也应明白,一枝独秀不算英雄,万木成林那才是遮风挡沙的牢固长城；洛克菲勒留给儿子的38 封信第23 封：要有合作精神亲爱的约翰：你与摩根先生的手最终握到了一起,这是美国经济史上最宏大的一次握手,我信任后人肯定会大方记住这一宏大时刻,由于正如华尔街日报所说,它标志着“ 一艘由华尔街大亨和石油大亨共同打造的超级战舰已经出 航,它将势不行挡,永不沉没” ；约翰,你知道这叫什么吗？这就是合作的力气；合作,在

24、那些妄自菲薄的人眼里,它或许是件脆弱或可耻的事情,但在我看来,合作永久是聪慧的挑选,前 提是只要对我有利；现在,我很想让你知道这样的事实：假如说不是上帝成就了我今日的伟业,我很愿意将其归功于三大力气的支持：第一支力气来自于按规章行事,它能让企业得以永续经营；其次支力气来自于残酷无情的竞争,自于合作,它可以让我在合作中取得利益、捞得好处；它会让每次的竞争更趋于完善；第三支力气就来而我之所以能跑在竞争者的前面,就在于我善于走捷径与人合作；在我制造财宝之旅的每一站,你都能看到合作的站牌；由于从我踏上社会那一天起我就知道,在任何时候,任何地方,只要存在竞争,谁都不行能孤4 军奋战, 除非他想自寻死路,

25、聪慧的人会与他人包括竞争对手形成合作关系,假借他人之力使自己存在下去或强 大起来；当然,我可以做出一个很可能会成为现实的假设,假如我们不与摩根先生牵手,我们双方就很可能会拼个两败俱伤,而我们的对手卡内基先生就会从中渔利,让人在钢铁行业始终一枝独秀的态势连续下去；但现在,卡内 基先生肯定要捶胸顿足了,想想看, 谁会在对手蚕食自己领地的时候仍能泰然自如呢？除非他是躺在坟墓里的死 人；合作可以压制对手或让对手出局,达到让自己向目标阔步迈进的目的,换句话说, 合作并不见得是追求成功；遗憾的是,只有为数不多的人才明白其中的奥妙；但是,合作并不等同于友情、爱情和婚姻,合作的目的不是去捞取情感,而是要捞到利

26、益和好处；我们应当 知道,成功有赖于他人的支持与合作,我们抱负与我们自己之间有一道鸿沟,要想跨过这道鸿沟；必需依靠别人 的支持与合作；当然,我永久不会拒绝与生意伙伴建立友情,我信任建立在生意上的友情远赛过建立在友情上的生意；例如 我与亨利 弗拉格勒先生的合作；亨利是我永久的知己,最好的助手；我与他结盟,他让我得到的不只是投资,更多的是聪慧和心灵上的支持；亨利同我一样,从不自满且雄心勃勃,成为石油行业的主人是他的抱负；直到现 在,我仍记得我们开头合作时的情形,那时候除去吃饭和睡觉,我们几乎形影不离,我们一同上班、下班,一同 摸索, 一同制定方案, 相互鼓励、 彼此坚决决心； 那段时间, 就犹如欢

27、庆蜜月一样,永久是让我感到开心的记忆；如今,几十年过去了,我们依旧亲如兄弟,这份情感给多少钱我都不卖；这也是我始终让你叫他亨利叔叔而 不要叫他亨利先生的缘由；我从不尝试去买卖友情,由于友情不是能用金钱买来的；友情的背后需要真情的支持；我与亨利之所以有不 悔的合作和永久的友情,不仅仅在于我们是追赶利益的共谋者,更重要的是,我们都是严于律己的人,我们都知 道要想让别人怎么待你、你就怎么待别人而且从现在做起的价值；“ 己所不欲,勿施于人” ,既是我的行为准就,又是我对合作所保有的明智态度；所以,我从不以财势欺凌 处于弱势的对手,我愿意与他们促膝谈心,也不愿意摆出不行一世的姿势去压服他们,否就,我可以

28、会毁了我们 之间的合作,让目标停止在中途；当然,遇到高傲无礼的人,我也有总忘不了要羞辱他一番的时候,例如我就曾教训过纽约中心铁路公司的老 板范德比尔特先生；范德比尔特出身贵族,在南北战争中立过战功,享有将军头衔,但他把战场上得到的荣誉当作了他生活中不 可一世的资本,并自以为把持着运输大权,就可以把我们当成打短工的；有一次,亨利找到他要谈运输的事情,可谁知道这个高傲的家伙竟然说：“ 年轻人,你要与我谈？你的军阶 好像低了些！亨利从未受到过这样的羞辱,但在那一刻良好的教养帮了他,他没有失态,但回到办公室,他那个 美丽的笔筒却遭了殃,被他摔了个粉身碎骨；我赶快劝慰他：“ 亨利,忘了那狗尿说了什么,我

29、肯定为你讨回尊严；” 后来范德比尔特急着要与我们做生 意,请我们到他那里去谈判,我派人告知他： “ 可以, 但你要到我们办公室来谈；” 结果, 这位习惯了别人巴结、同时仍要屈从两个年轻人提出的条件；我想, 在那一刻,讨好他的将军, 只能屈尊来见比他小四十多岁的年轻人,范德比尔特将军肯定明白了这样一个道理：往上爬的时候要对别人好一点,由于你走下坡的时候会遇到他们；我厌恶以粗暴的态度对待人,更知道耐心、温顺对待下属和同事的价值有利于实现目标；我知道用钱可以买到人才,却不会买到人心,但假如在付钱的时候又送上一份敬重,我就会让他们为我忠心地服务；这就是我 能建立起高效治理队伍的成功所在；但我不期望因此

30、产生错误的判定,认为合作就是做好人；不！合作不是做好人的问题,而是好处和利益的问 题；没有任何结盟是永久长久的,合作只是一种获利战术；当环境发生变化的时候,战术将随之转变,否就,你 就输了；现实很严格,你必需更严格,但是,明显也要当个好人；约翰,生命的本质就是斗争和竞争,它们兴奋人心；但是,当它们进展为冲突时,就往往具有毁灭性和破坏 性,而适时的合作就可化解它们；爱你的父亲平稳是一种自制May 16,1901 有人说：过一种平稳的生活学些东西,想些问题,做些事情,打打球；我认为这种说法未免过于任凭,5 假如说学些东西、学多少是多？做些事情、莫非想做什么便做什么？打打球、成天泡在体育馆也无可厚非

31、？这些其实都不是平稳,是放纵、是极端；学东西可以,但要有意义；做事情可以,但要有效率；打球可以,但要懂得 节制；而当这一切都支配得当后,才能称之为平稳；所以,平稳是一种自制；天地万物,各有其运行的法就；金木水火土相生相克,生命的轮盘周而复始,这便是自然界的平稳；自然中 几百万年形成的煤炭,由于人类的一时之需而消耗殆尽；原本平稳的食物链,由于人类的干涉而严峻破坏；人类由于不懂得平稳自身的需求和自然界的规律,克制不了贪婪的欲望、一味追求经济利益而遭到自然的报复污染处处肆虐、能源消耗殆尽、天气不断变暖；有人说人类是地球的霸主,实就不然,假如再不讲究平稳人类与生 态的进展,人,必将成为自然的弃儿；人是

32、自然的产物,假如说平稳是宇宙间不变的真理,那么生活便是平稳的一种表现形式；人类的欲望永无止 如逆风执炬, 必有烧手之患； 道德、境,唯有自制才能达到平稳,唯有平稳才能接近完善,而一味追求爱欲之人,学问、财宝、情感乃人生之基本、缺一不行；平稳仍意味着中庸；儒家强调中庸之道,并非指万事随大流,而是万事不做绝；激进的人往往走向极端,丧 失自我,犹如全盘拒绝对手党派观点的政治家,最终必将失去辨证摸索之才能；这便需要自制与自省；平稳的生活,辛苦、有之,欢乐、有之,痛楚、有之,哀痛、有之；然而塞翁失马焉知非福,喜事临门却有可能乐极生悲；“ 度” 乃万事之精髓,如今我看追星族们对偶像趋之如鹜,“ 脑残粉”

33、们因一点瓜葛而在贴吧互骂,我想、宠爱明星可以、但如盲目效仿跟随岂不失却宠爱之本心？宠爱韩剧可以,如沉迷至将虚拟的人物视为 现实生活,岂不荒诞可笑至极？奉劝各位“ 迷” 与“ 粉” 们,自制一些吧,感性当然没错,如因此丢失了理智和 道德,就不再是感性,是极端了；平稳乃随心所欲？非也！狭路相逢,合作 河北一考生 张闻天说：“ 生活的抱负,就是为了抱负的生活；” 而我们在一味的钩心斗角、鱼死网破时却遗忘了竞争的 原来目的；不如擦拭那恨不得将对手置于死地的双眸,合作互助,互利双赢,这又有何不行？双方选手无人落桥而获得双赢；这并非弃规章于不顾,而是懂得化敌为友,知晓合作共赢之道这一大聪慧；合作共赢,使双

34、方备美其美,美美与共；三国鼎立之时,如只是相互碾压,国便不行长期；于是便有吴蜀合 作、孙刘联军的佳话；借得东风,火烧战舰,共退曹操大军；抗日战争时,国共两党放下冲突,协作抵挡外辱,终将敌人驱赶,爱护了共同的利益；试想,假如双方不谙合作,只醉心于“ 窝里斗” ,覆巢之下,怎有完卵？故 曰：狭路相逢,合作共赢；古语有“ 不战而屈人之兵” ,而今就有“ 不战而互利共赢” ；相互协作,目的地便不再遥远；合作共赢,成美好声誉；如今的方舟子、崔永元大战让人大跌眼镜；从最初的“ 华山论剑” 到如今的“ 死缠 烂打” ,恨不得将对方置于死地；而频繁的脏话粗口更为央视名嘴、打假斗士抹了黑；他们不曾看到,爱因斯坦 和波尔的“ 巅峰对决” ,二人既为竞争关系,又相互观赏,彼此学习,在学术论战中产生了很多新的思想；两位 科学巨人就犹如那合抱的选手,在竞争中相互协作以实现共赢；伊朗电影樱桃的颜色中有一句经典台词：“ 生命是向死亡终点飞奔的列车,途中有很多风景值得我们留恋；” 假如生活是一场竞争,我们为何要将同为参赛者的对手置于死地,并以为那样才能获得最终的成功？合作互利,犹如沿途的美景；拥抱转身,那一刻所传递的能量,已超越了结果本身；不懂得合作共赢,势必会两败俱伤；在近来愈炒愈烈的“ 打车软件大战” 以及电子商战“3Q” 大战中,商家为了倾轧对手,不惜降