1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件20张-统编版高中语文必修下册

1、 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 论语教学目标1、掌握有关的文言词语和句式，读懂篇章大意，梳理文章内容。2、品味论语富有表现力的语言，感悟人物不同的思想性格。3、通过分析四子之志，引导学生树立正确的人生观。理解孔子“礼乐治国”的政治理想。复习检测 夯实基础1下列加点字注音有误的一项是（ ） A千乘（chng）之国 因之以饥馑（jn） B以俟（s）君子风乎舞雩（y） C端章甫（f）愿为小相（xing）焉 D喟（ku）然夫子哂（shn）之2下列句子中没有通假字的一项是（ ） A唯求则非邦也与 B莫春者，春服既成 C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 D以吾一日长乎尔，毋吾以也3下列划线字词不是名词活用的一项是（

2、 ） A端章甫，愿为小相焉 B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 C三子者出，曾皙后 D可使足民ADD4下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（ ） A如（假如）或知尔，则何如哉 B如（至于）其礼乐，以俟君子 C宗庙之事，如（至于）会同 D方六七十，如（或者）五六十 5、下列各句中不属于宾语前置的一项（ ） A . 以吾一日长乎尔，毋吾以也 B . 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” C .夫子何哂由也 D . 如或知尔，则何以哉6、翻译 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”CC 曾点说：“暮春三月，春天的衣服已经穿上了，我和五六个成年人，还有六七个少年，去沂水里洗

3、洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”怎样？角色扮演，情景再现四位弟子的“志”子路冉有公西华曾皙治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。 宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。莫春者，春服既成咏而归。” 以勇治国以富治国以礼治国以美治国子路：有抱负，自信却失之于鲁莽冉有：谦虚退让、小心谨慎公西华：谦恭有礼、娴于辞令曾皙：从容有礼、洒脱高雅四位弟子的“性格”以现代观点看待四弟子子路，行行如也/若由也，不得其死然。子曰：由也好勇过我，无所取材。子曰：野哉，由也

4、!子见南子，子路不说。孔子评志子路为国以礼，其言不让，是故哂之赞赏坦率发言,委婉批评其言不让冉有，子贡，侃侃如也。子曰：求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。曰：“求也艺，于从政乎何有？。冉有唯求则非邦也与叹赤也为之小，孰能为之大？惜 公西华孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”曾子耘瓜曾子耘瓜，误斩其根，曾皙 怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾

5、皙曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎?”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。为何“与”点？异乎三子者之撰为何“与”点？1、避世说（无为说）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归曾皙憧憬超脱功利、计较和欲求的淳朴、和平、宁静的生活，触动孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。子曰：“道不行，乘桴浮于海。”然鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕,乃叙书传礼记。曰：吾道穷矣。2、礼治说。 曾皙描绘的是鲁国求雨的雩祭，真正体现出了礼乐治国的理念。在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年。 王充论衡明雩鲁设雩祭于沂水之上。冠者、童子，雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。咏

6、而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 论语为政篇3、大同社会。 曾皙描绘的画面正是孔子心中的理想国。 在论语公冶长篇，孔子道出自己的志向：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”与曾皙之志最为接近。 曾皙描绘的场景与后世欧阳修醉翁亭记中的场景非常相似：“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。” 欧阳修把人民的快乐当成自己的快乐。曾皙的志向着眼于人民的幸福而非国家的强弱，他描绘了一个人民安居乐业，怡然自得，自己与民同乐的画面，这也正是孔子心中的理想国。4、治国方略。 四子之志是一个连贯的治国方略。 子路、冉有、公西华的志向都是治国。强兵、富国、外交当然也很重要，但治国为了什么？国家的盛衰最后体现在哪里？曾皙比前三人高明之处在于他的目光投到了国家发展的根本目的上。但曾皙的志向想要实现，必然要经过子路、冉有、公西华的铺垫。 论语颜渊 足食,足