古代汉语名词解释x

1、古代汉语名词解释古代汉语名词解释 、文字部分1、甲骨文：筒褶甲文，指近代以来蜘的商周畤期舄到在甲和默骨上的文字， 也叫其卜文字、殷墟*契等.2、金文：商周畤期刻在青弱器上的文字，也叫就鼎文、青弱船文等。3、大篆：指春秋藤园畤期流行于秦园一带的文字，也叫籀文。庚觥的大篆遢包 括商周畤期的甲骨文、金文等。4、小篆：指秦航一六困修，由季斯等整理大篆和六困文字而碌立的秦困官方文 字，也嘛篆.5、籀文：营好周宣王畤太史籀所著史籀篇 中的文字，说在一般露舄是指 春秋藤困畤期流行於秦困的大篆。6、古文：文字亭上主要指敦同畤期流行於束方各赭侯园的文字，后来也叫战国 古文。7、奇字：敦园畤期六园古文的一理瞻，可

2、能是封敦园畤流行于六园的文字加 以燮巽而来的。8、今文：文字亭上特指漠代流行的静争9、古文字：指秦代小篆以前的文字，包括甲骨文、金文、大篆、小篆、喊园古 文等.10、今文字:指代M*以的文字，包括糠害、草.、楷.、行皆等11、糠箜：指晚生秦漠畤期由秦园篆文、六国古文演箜舄糠言的遇程.道一遇 程成舄古今文字的分水微.12、糠定：指用糠喜（球也包括楷如帏舄靴园以前古文字的遇程.13、小亭：原指古代的初等教育瞄，球又指傅筑的翻言文字亭，包括文字季、瓠骷季、音殖季等。14、六喜：指中国古代分析漠字梁造的六派方法：象形、指事、畲意、形舞、 4注、假借。一般甥舄后雨腰是用字方法。15、四髓二用：四髓指象形

3、、指事、畲意、形龄四穆造字方法，二用指例注、 硼雨用字方法。16、初文：文字亭上指反映一字造字本蠡的初始舄法，如“止”是“眦”的初文， “采”是“瘠的初文。17、本字：指表示本蠡的字，舆“借字”相封。18、通假：古代用音同音近的字代替本字的用法，也叫“通骨、“古音通假”。19、通假字：用孙替某膻意蠡的本字的音同音近的字，也叫“借字”。20、古今字：原史上先林生的表示某一相同意蠡的字，先摩生的叫咕字。后座生的叫“今字”。21、具髓字：完全同音同蠡，只有字形不同的字，也叫重文。22、重文：即现在所的隼髓字”。晾文解字 中指舆小篆相射的“古文”、“籀 文”等巽髓字。23、昨慎：束漠畤期著名的经亭家、

4、文字亭家，主要著作有五经具蠢、晚 文僻字等。文解字是中园第一部擒形的有系统的字番，封转世影， 深逮。24、文解字：束漠沙慎所著，是中H第-部的字藻、字形、字音的字 典，并首了部首检字法，分540部首，共收字9353佃和1163偶重文。酎 百度文库用户有奖调查住代的费言文字研究影簪十分深速。25、眦四大家：清代以研究文解字著清的四位亭者一段玉裁就文解字注（简褶段注 ,桂馥文解字蒙能,王筠就文犀例、文句 ,朱岫眦通帷染。26、文亭：指以文解字 舄主要研究射象的一亭冏。因舄包括古代文 字亭的主要内容，也成舄文字亭的代名嗣。27、文字亭：腐稿的文字亭包括封古代漠字形、音、稿的研究，稿近於古代的 “小季

5、”。狭蠡的文字亭指射漠字形胞盾带、形蠡IH傣等的研究。一般所的文字 亭即指狭觥的文字亭。28、三含：又作三新是秦代李斯含散篇、趣高爰睡篇、胡毋敬博亭 篇的静，是用小篆作为阙俺文字鲁富的字* 也是当时兄童字的畛。29、史籀篇 ：相傅是同宣王太史史籀所著，是中园已知最早的字 原害 已佚，文解字中有引用，秦9的大篆近似，废世焉史籀篇 的字酎籀 文”，即大篆。30、石鼓文:唐代初年在陕西出土的先案畤期十域形石上用大篆所刻的文字， 咐石鼓文，是中9现存最早的石刻文字。31、三番就：毗亭者唐蔺主服漠字的新情纳舄象形、象意、形馨三稿， 咐三番。球文字亭家豪圭主稀漠字结棉部纳君表意、形登、假借三稿， 也咐三*

6、.32、右文：来代亭著王子韶首倡彼登符推求字蒙的一硬文字亭见解，即登符 相同的字，其意藻也相同.如衡菱嘱馨的字都有“小”蒙，水之小者曰噎”，金之小者曰啜”，具之小者曰噫”等。道一季封探射同源翻和文字的音赛惊有 重要的考值值，径世尊者也指出其具有牵强附畲之弊。33、孳乳：文字学上指源词派生出新词后，便要造一个记录新词的新字，这种 现象叫孳乳。由掌乳派生而产生的新字叫掌乳字。34、省形：文字学上指作为形声字形符的字形有所省略的现象。如说文 噎， 从老省，至声。”35、省声：文字学上指作为形声字声符的字形有所省略的现象。如说文“炊， 从火，吹省声。”36、亦声：文字学上指合体字的一个偏旁作义符，另一

7、个偏旁也作义符同时兼 作声符的现象。如说文 “坪，地平也，从土从平，平亦声。”二、训诂、词汇、修辞部分1、训诂：解释疏通古代书面语言的工作，即以今语释古语，以通语释方言。2、训诂学：对解释古代词语的方法、术语和规律进行研究的一门学问。因为尔 雅是训诂学最早的经典，有时也把训诂学称作“雅学”。3、训诂的基本方法：形训(据形索义)：通过分析字形来解释字义的一种训诂方法，也叫据形索 义。这种方法有助于探求字的本义，“六书呻的象形、指事、会意可用于形训的 解释。声训(因声求义)：又叫音训，即用音同或音近的字来解释词义的训诂方法， 也叫因声求义。其作用在于明假借、溯语源、探词义、寻词族。义训：用定义、归

8、纳等解释字词内涵和外延的训诂方法。4、义训的具体方法：（1）同训：用同一个词来解释两个以上的同义词的方法如“初、哉、首、基、 徂、落、权舆，始也。”（2）互训：用同义词相互训释的方法。如说文 :瞰，嘘也”、“嘘，吹也七（3）递训：以乙训甲，又以丙训乙，层递而下的训释方法。如说文：“讥， 诽也”、“诽，傍也气“傍，毁也”。（4）反训：也叫反义为训、相反为训，用反义词来作训释的方法。训诂学上也 叫“美恶不嫌同名”、噗恶同辞”。如说文 “乱，洽也。尔雅：“故，今也”。（5）直训：用已知或常用的词揭示同义词或近义词的方法，即直接以词解词。（6）转训：即甲字有某义项，则可与该义项意近的乙字辗转相训。如：

9、“许”有“可”义，“容”有“许”义，故“容”可训“可，5、训诂常用术语：（1）曰、为、谓之：被解释的词放在“曰”、“为”、“谓之”的后面，作用是用来释义，并且用来分别同义词或近义词之间的细微差别。（2）谓：被解释的词放在“谓”的前面，往往以具体释抽象，或以一般释特殊。（3）犹：用同义词或近义词来解释被释词。（4）之言、之为言：用于声训，训释词和被释词有音同或音近关系。（5）读曰、读为：一般用于以本字训释通假字，即所谓“破读”。（6）读若、读如：一般用于注音，“读如”往往同时兼带释义。（7）藐：一般加在动词、形容词之后，用来说明被训释词所表示的某种状态， 相当于“?的样子”。6、对文与散文：训诂

10、学术语。（1）对文则异（对文则别）：“对文”指“相对为文”。即在同一文句中对举的同义词，在句中显示的意义是有区别的。（2）散文则通（散文则不别）：“散文”指“单个为文”。即单独使用同义词中 的一个，上下文中没有与之比较对举的其它同义词，该词在文句中显示的是一组 同义词的类义。7、统言与析言：训诂学术语，即“统言不别，析官则别”。（1）统言：也叫浑言，就是笼统地说，即只就一组同义词的共同点而言，它们 的意义没有区别。（2）析言：就是分开来说，即就着一组同义词各自的特点而言，它们的意义是 有区别的。8、本义与引申义：（1）本义：指词的本来意义，即由汉字形体结构显示的和文献语言所能证明的 词的最初意

11、义。（2）引申义：由本义派生出来的意义。如“引”的本义是开弓，开弓就要把弓 弦拉长，故引申为“延长”。9、单音词和复音词：（1）单音词：只有一个音节的词叫单音词。（2）复音词：具有两个音节以上的词叫复音词。（3）偏义复词：双音节复音词的两个词素中，只由一个来表达词义，另一个只起陪衬或占音节的作用，叫偏义复词。如墨子：入人园窃其桃李呻的“园”指果园，”字无义。（4）联（连）绵词：也叫连（联）绵字、联（连）语、连文、连言等，是单纯复音词的一种，指由两个音节连缀成义而不能分割的词组成联绵词的两个语素 之间一般都有语音上的联系，主要是双声、叠韵的关系。（5）重言：也叫重言词、查音词、叠字，是单纯复音词

12、的一种，由两个形体、 读音都相同的字组成一个表示新意义的词。如诗经嘱之夭夭，灼灼其花” 中的“夭夭气“灼灼”。10、词类活用：某个实词经常用作甲类词，但有时也临时活用为乙类词，就叫 词类活用。11、同源词：也叫同根词，指语言中由同一语源所派生出来的词，这些词在语 音上有同音、双声或叠韵等关联，在语义上有同义、近义或反义等关联。如“不” 和“弗”，“阴”和“暗。“柔”和“弱”等12、重要的训诂专著：（1）尔雅 :共十九篇，战国秦汉之际陆续编成，以解释先案的经典词义为主， 是中国最早的同义词汇编性质的词典，也是最早的一部训诂专著，对后世影响深 远。后代产生了大量模仿尔雅的训诂专著，如小尔雅广雅、埤

13、雅、别雅等，合称为“群雅”，后世也因此把训诂学称为“雅学”。方言：共十三卷，全称帽轩使者绝代语释别国方言，西汉末扬雄所著， 是我国最早训释方言的词典，也是古代一部重要的训诂专著，对方言学和训诂学 都具有重要的价值。（3）释名：共二十七篇，东汉刘熙所著，是我国最早的一部采取声训的方法 解释研究词义的词典，是古代一部重要的训诂专著，对于探求词源有重要的参考 价（3）字母：音韵学上指声母的代表字。（4）三十六字母：来代人总结的三十六个声母的代表字。（5）守温字母：唐末和尚守温创立的三十个声母的代表字。（6）五音：音韵学上把声母按发音部位分为喉、牙、舌、齿、唇五类，即五音。（7）七音：音韵学上把声母按

14、发音部位分为喉、牙、舌、齿、唇、半舌、半齿 七类，即七音。（8）清浊：即清音和浊音，是传统音韵学分析发音方法的术语。清音指声带不 颤动的辅音，浊音指声带颤动的辅音。7、有关“韵”的几个概念：（1）韵母：不论声调是否相同，韵头、韵腹、韵尾相同即为一个韵母。（2）韵：韵腹、韵尾和声调都相同的叫一个韵。（3）韵类：对韵书中反切下字的分类，即韵头、韵腹、韵尾和声调都相同的为 一个韵类。（4）韵部：不区别声调也不区别韵头，只要韵腹和韵尾相同，就是一个韵部。（5）韵摄：只要韵尾相同，韵腹相近就归为一个韵摄。（6）韵目：即韵书里韵的标目，也就是韵的代表字。8、四呼：清代学者根据发音时唇部的状态和韵头的不同，

15、将韵母分为开、合、 齐、撮四呼。9、开口呼：指没有韵头而韵腹又不是的韵母。10、合口呼：凡韵头是或者是以作主要元音的，就叫合口呼。11、齐齿呼：凡韵头是或者是以作主要元音的，就叫齐齿呼。12、撮口呼：凡韵头是或者是以作主要元音的，就叫撮口呼。13、音韵学上根据韵尾的不同，把古韵分为三大类：阴声韵：指无韵尾的韵或以元音收尾的韵。阳声韵：指以鼻音收尾的韵。入声韵：指以塞音收尾的韵。14、对转：也叫阴阳对转，指阴、阳、入三类韵尾互相转化的现象。15、旁转：指发音时舌位往一旁转，即主要元音的发音部位发生了变化。16、通转：指相近的韵部之间的相互移动变化。17、四声：中古时期指平、上、去、入四种声调；现

16、代普通话指阴平、阳平、 上声、去声四种声调。18、入声：指以塞音收尾的声调。19、平分阴阳：音韵学术语，指中古时期的平声到近古时期的中原音韵音 系中分化成阴平、阳平两类，大体是全清和次清音字演化成阴平一类，全浊和次浊音字演化成 阳平一类。20、入派三声：音韵学术语，指中古汉语入声字在近古什四世纪前后)分别 演化成阳平、上声、去声的现象，即入声全浊音字归入阳平，次浊音字归入上声， 清音字则归入上声。21、等韵：根据主要元音和有无介音的不同将韵分为一、二三、四等，就叫 等韵。22、等韵图：古代音韵学家制定的一种描述古代语音的声、韵、调配合表，主 要分析韵书中的反切，简称“韵图”。23、古音学研究的

17、几项重要结论：(1)同谐声者必同部：清代段玉裁首先提出，上古谐声偏旁相同的形声字一定6/10属于同一个韵部的现象。古无轻唇音：清代钱大昕首先提出，上古音中没有轻唇音非、敷、奉、微， 只有重唇音帮、旁、业、明。后来的轻唇音都是由重唇音分化来的。古无舌上音：清代钱大昕首先提出，上古音中没有知、彻、澄等舌上音， 这类音中古时期才从端、透、定等舌头音中分化出来。娘、日二纽归泥：近代学者章太炎首先提出，三十六字母中的“娘”母、“日” 母字，在上古均读作“泥”母字。喻三归匣，喻四归定：近代学者曾运乾首先提出。“喻三归匣”指中古的“喻” 母三等字在上古读作“匣”母；“喻四归定”指中古的“喻”母四等字在上古读

18、作淀” 母。照二归精：近代学者黄侃首先提出，中古的照、穿、床、审四母的二等字 在上古读作齿头音精、清、从、心母字。24、叶(音协)音：也叫叶韵、协韵、协句，指六朝以后某些学者对上古韵文 的用韵不理解，便临时改变韵脚字的读音以求协韵的作法。这种方法有主观主义 的倾向，受到明清以来古音学家的批评。25、关于诗律的几个概念：(1)押韵：也叫压韵，指把同韵的字有规律地安排在诗歌和韵文的句尾。韵脚：指诗歌韵文的句子中押韵的字。(3)平仄：在中古语音声调的平、上、去、入四类中，“平”指平声，“仄”指上、 去、入三声。（4）对：诗律术语，指近体格律诗中每联的出句和对句的平仄必须是相反的类型，如：“平平仄仄平

19、”对“仄仄平平仄”。不合乎“对”的规则叫失对。（5）黏：诗律术语，指近体格律诗中上联对句和下联出句的平仄必须大体相同， 如“仄仄平平仄”黏“仄仄仄平平”。不合乎“黏”的规则叫失黏。（6）拗救：诗律术语，格律诗中凡不符合平仄格式的现象称“拗”；对“拗”的地 方加以补救，使其平仄和谐叫“救”。两者合称“拗救”。拗句：诗律术语，不合乎平仄格式的格律诗句，叫拗句。（8）孤平：诗律术语，指“平平仄仄平”的第一个平声字或“仄仄平平仄仄平”的 第三个平声字变为仄声字，那么除了韵脚之外只剩一个平声字，叫孤平。孤平是 格律诗的大忌，需要加以补救。26、音近义通：同源词之间往往音相近，义相通，这种现象叫音近义通，

20、27、如字：指在特定的上下文里，某个字要按照它本来或常用的读音来读。28、昇读：一个字有多种读音，即一字多音现象。29、破读：也叫读破，即以本字释读假借字的方法。王念孙说“以声求义，破其 假借之字而读以本字。”30、几种主要的音韵学著作：（1）切韵：隋代陆法言编著，是中古时期最重要的一部韵书，共分193韵， 原书已佚。对后代的音韵学研究影响深远。广韵：全称大宋重修广韵北宋陈彭年、邱雍等根据切韵及唐代 对切韵的增订进行修订、补充，是我国第一部官修韵书；其语音系统与切 韵基本一致，属切韵系韵书，分206韵，收26194字，是我国现存最早 最完整的韵书，是研究中古音的主要依据。(3)韵镜：唐来间编订

21、的反映声、韵、调配合情况的等韵著作。与广韵互为补充，是考察中古音的另一种重要材料。7/10中原音韵：元代周德清著，是根据当时关汉卿、马致远等元曲家作品的用韵情况编纂而成，反映了十四世纪我国北方的语音系统，是研究近代音及其演 变的重要依据。31、陆法言：隋代杰出的音韵学家，参考当时颜之推、萧该等学者的意见编成切韵，对后代音韵学研究影响巨大。四、文史常识：1、十三经：来代把十三部儒家经典集合在一起，称“十三经”，包括：周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左传，春秋公羊传、春 秋谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。2、十三经注疏：汉代及魏晋时代学者对十三经所作的注和唐来时代学者所作的疏，合称“十三经

22、注疏”。3、春秋三传：指战国秦汉时期解释春秋的三种著作，即春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传。4、三礼：指先秦时期的三种有关礼仪、官制的儒家经典，即周礼、仪礼、礼记。5、五经正义唐代初年孔颖达奉敕为五部儒家经典所作的注释，合称“五经正义”，即周易正义、尚书正义、诗经正义、礼记正义、春秋左传正义。6、石经：中国古代将儒家经典镌刻在石碑上以供人们学习、传抄、保存，称为“石经”。著名的如汉代“熹平石经”、三国魏“正始石经”、唐代“开成石经”等。7、毛传毛诗诂训传的简称，相传为汉初毛亨、毛苌所著，是现存最早最完整的一部诗经注释，对诗经研究有重要的参考价值。1晦之处加以阐明并8、郑笺：东汉郑玄毛诗笺的幡称，对毛传筒略、提出不同见解，是研究诗经 的重要