东北方言词汇中的地域文化

1、东北方言词汇中的地域文化Regional Culture of Vocabulary of the Northest Dialect YU Xiao(Northern University for Nationalities, Yinchuan,Ningxia 750021)Language and culture is closely related to humanlanguage is the carrier of social and cultural. As adistrict commonnational dialect, it is the carrier of the loca

2、l culture. Northeastern Northeastern dialect not only reflects the unique geographical location, and alsoreflects the historical changes in the Northeast and ethnic customs and culture.语言与文化的关系是密不可分的， 正如美国语言学家萨丕尔所说的：“语言的背后是有东西的，并且，语言不能离开文化而存在。 所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和， 由它可以决定我们生活的组织。 ”语言是社会文化的产物， 也是人类文

3、化的载体。 任何一种语言的形成于发展， 与其所处的具体文化背景密切相关。东北方言属于我国七大方言区之一的北方方言。 由于汉语普通话是以北方方言为基础的，所以东北方言在语音、词汇、语法上与普通话有许多相似之处， 但也有着自身独特的特点。 东北方言受该地域文化的影响，形成了其特有的方言风格。其中，东北方言的词汇部分是该地域文化最鲜活的表现部分。 透过东北方言词汇， 我们可以更深入的了解东北的自然地理、 社会历史及民族文化。自然地理对东北方言词汇的影响东北地处我国的最东北端， 属于温带大陆性气候， 冬季严寒而漫长。与其它地区相比，银装素裹、冰川林立成为东北冬季独特的景色。 “冰雪世界”、 “林海雪原

4、”也成了人们印象中的东北大地。 这种独特的自然环境， 不仅影响到了东北人民的生产生活方式，而且也形成了东北方言中独特的方言文化。在东北的方言词汇中，有“猫冬”一词。“猫”即藏、躲的意思；“冬”是指冬天。“猫冬”即冬天藏在家里、闲在家里。这一方言词语与受自然气候影响而形成的生产方式有极大关系。东北冬季寒冷漫长，一般从本年 10 月到次年 3 均为冬季，庄稼一年一熟。 当地农民也一年耕种一次， 秋季收割之后就呆在家里，等在明年春天的到来， 这即形成了“猫冬”一词。 “猫”的语意稳定后，渐渐人们又引申产生了“猫起来”、“猫月子”等词。“猫起来”意为藏起来，“猫月子”即指“生产期妇女呆在家里”。社会历

5、史对东北方言的影响英国语言学家帕默尔说： “语言忠实的反映一个民族的全部历史文化，忠实反映了它的各种娱乐，各种信仰和偏见。”东北的历史具有明显的移民特征和殖民特点， 这在东北方言词汇中也有所体现。东北的历史具有明显的移民文化。从清朝开始，晋、鲁、冀流民就开始了闯关东的历史。 闯关东是以山海关城东门为界， 界定着关外和中原大地。 19 世纪，黄河下游连年遭灾，满清政府却禁关令依旧。破产农民不顾禁令，成千上万的冒惩罚危险，“闯”入东北，此为“闯关东”来历。据史料记载，仅1920 年至 1930 年，流入东北的移民就达600 多万人。据满洲旅行记中记载了： “由奉天入兴京，道上见夫拥独轮车者，妇女坐

6、其上，有小儿哭者眠者，夫从后推，弟自前挽，老媪拄杖，少女相依，踉跄道上，丈夫骂其少妇，老母唤其子女。队队总进通化、怀仁、海龙城、朝阳镇，前后相望也。由奉天至吉林之日，旅途所共寝者皆山东移民”。 因此， 现在东北人的先祖大多属于山东等省份，在东北方言中则有“关里”、“关外”、“关内”等词语。东北人现仍称山东人为“关里人”，山东为“关里家”。而且东北方言还有大量来自晋、鲁、冀等地方言，如：撒丫子，指放开脚步跑；开瓢儿，指人或动物头部受重伤；背兴，为倒霉、背时等等。民族文化对东北方言的影响我国著名语言学家罗常培所说： “语言文字是一个民族文化的结晶。 这个民族的过去文化靠它来流传， 未来文化也仗着它

7、推进。”东北早期即是少数民族的聚居地，据史记 ?五帝本纪 载：“虞舜，方五千里，北山戍、发、肃慎。”商周、西汉为肃 慎、扶余、东胡等民族的游牧地，后蒙、满、赫哲、达斡尔、鄂 伦春、鄂温克、朝鲜、锡伯等民族在此地居住，直至闯关东后， 才有大量汉人涌入。所以东北方言中吸收了许多少数民族词语。东北人俗称自家厨房为“外屋”或“外屋地”，卧室称为 “里屋”或“里屋地”，这是受满族文化影响。满族人一般居住 的是“口袋房”，一般是三间或五间，房顶用草毡，土墙，坐南 朝北，大多东边开门，形成口袋，便于取暖。一进门就是厨房， 称为“外屋”或“外屋地”， 西侧是卧房，称为“里屋”或“里 屋地”。现在东北人所居住的

8、平房对此格局有所继承和改善，-般是砖瓦结构，中间开门，称“对称屋”，中间一进门是“外屋” 即厨房，东西两侧是“里屋”即“卧室”所以方言中也相对保留 了 “外屋”、“外屋地”、“里屋”、“里屋地”。东北儿童经常玩一种游戏，叫做“抓嘎拉哈”或“扔嘎拉 哈”。“嘎拉哈”是满语译音，俗称“背式骨”，用羊、猪、狗 子、鹿等动物的后腿关节的小骨头做成，满族有金巫术取独子、 野猪、黑瞎子嘎拉哈的故事。另外，东北还有很多少数民族语的地名。 例如：有满语地名, 蜚克图镇：在阿城北部，“蜚克图”满语译为“草木丛密之地”； 呼兰县：“呼兰”源于满语“忽刺温”，烟囱之意；依兰县：清 时黑龙江流域赫哲族葛依克勒、胡什哈

9、里、卢业勒三大姓迁居于 此，称为“依兰哈喇”。“依兰”满语为“三”，“哈喇”为姓,即“三姓”之意；老莱镇：在讷河市北部，清代设喀木尼喀俄佛 罗站， 是从茂兴通往瑷珲的驿站之一， “喀木尼喀俄佛罗”满语为“隘口”之意。“老莱”是“俄佛罗”的音转；虎林县：因七虎林河得名，七虎林河亦作希忽林河，满语意为沙鸥；饶河县：由境内挠力河得名， “挠力”是伊彻满语“诺罗”的音变， 意为河流不定；嘉荫县：以嘉荫河得名，“嘉荫”满语“桦皮船”之意。 还有蒙语地名， 胡吉吐莫镇： “胡吉吐莫”蒙古语， 意为“洼地”； 他拉哈镇： 清朝驿站， “他拉哈”蒙古语， 意为“大甸子”；敖林西伯乡：“敖林西伯”蒙古语，意为“高岗上的围子”；诺尔村：“诺尔”蒙古语，意为“泡子”；巴彦查干乡：“巴彦查干”蒙古语，意为“美丽富饶”；克尔台乡：初名“好力德”蒙语意为“堡垒”； 白音诺勒乡： “白音诺勒”由蒙语“巴彦格日勒”转音而来意为“富饶的河岸”。 还有一些达斡尔语地名， 齐齐哈尔： “齐齐哈尔”为达斡尔语“奇察哈尔”“齐齐哈喇”的音译，为“边城”、“边地”之意；富拉尔基区：“富拉尔”为达斡尔语“呼兰额日勒”的音转，意为“红岸”， 富拉尔基区在嫩江岸边， 盛传嫩江岸边多红色玛瑙； 梅里斯达斡尔族区： “梅里斯”系“米勒斯”的音转， 达斡尔于意为“冰”； 卧牛吐达斡尔