高太爷情绪训练营答疑鲸打卡提问

1、序号问题回复H172 樊洁 临汾 学生问题：最近我 一次 挫折，可能会对自己未来职业和院校选择有影响。倒是没发觉什么，起初觉得自己无所谓，之前也大大小小经受很多挫折，而且当时心想，已经这样了，我还能怎么办？学业还很重，我更加把自己扎进去了。但 老师发觉 状态，说，年轻人要有年轻人的朝气，潜台词是我有点丧了。我这才，这次失败可能在我心中是留下痕迹的，不容忽视。老师说了这话后，越发心理暗示，几天也没有过好，一直浑浑噩噩吧，做事没动力，很丧。今天写了感恩 ，感觉好了一些，但是仍然是觉得自己很疲惫，觉得这就是习得性无助，(之前中高考后也是这种情绪加身，都快要对自己没信心了，而且之前也没感觉自己从这样的

2、颓废顺利走出来过)，不知道怎么从这个泥潭里滚出来。因为挫折可能对未来就业产生影响，加上老师觉得你没有朝气，你开始担忧并浑浑噩噩，并且觉得这延续了高考后的习得性无助。老师的本意是好的，但反而可能给你带了皮格效应，常常不知不觉被言语困住。同时，社会对存在期待，但是单独存在的，也有自己的特点，有自己的评价标准选择标准很重要。问题是现实存在 的，可能对你的未来就业产生影响，那么相应的可以考虑如何提高其他方面的能力来弥 补，未来是一种可能性，而现在的你依旧有主动权。每个人都会经历失败，怎么看失败，怎么应对更为关键。H032-通讯关于，千聊课程讲的不多，但是每日一问的相关内容很不少。而且，貌似在很多纠结的

3、事情上，我在这个点上可改进空间很大。和需求相关，体现需求，但是一个需求点可以通过多方面的途经去满足。如果即使是满足 了，但在某个点上，自己放大的那个注意力点上依然会觉得遗憾，想起来就难过，那么又涉及到哪方面的需求呢？自己都有点晕了。也许是完美主义的倾向所以会有遗憾，一旦有可纠结处，便意味着有所得失，但事无十全十美。G167-biem-学生有时候觉得自己对生活变得无感，会对别人的看法观点嗤之以鼻，如何更清晰地认识自己？心理学相关书籍一般可以提高自我认识，了解自己了解他人其实是共同的，人与人之间的相似远大于不同。H176-学生如何能够情绪须待爆发之时就站在更高视角 问题？而不是发生之后才能冷静分析

4、。可以尝试给自己一个锚，比如随身带一个自己喜欢的挂件，不断暗示自己一旦看见这个挂件就从当前情境中 出来。任何其他的小物品都可以，最好有象征意义的，可以作为提醒。当然，情绪标记也是一个方法。G040-dream-程序员一个一无所有的人是，能够拥有心理资本吗？就是说一个比如说不富裕或者长相不突出的人，这样的人会 吗？这样的快乐是真实的 还是阿 Q 精神式的虚假的自我安慰呢？心理资本跟现实资本（比如长相，身世， ）有关系吗？一无所有是当前的外在状态，但在成长经历中， 依旧可以习得很多积 质。比如：人际优点(幽默、善良、力、爱、社会智力、团队合 作)、意志优点(、诚实、判断力、毅力、有远见、自我管理)

5、、认知优点(对美的欣赏、创造力、好奇心、热爱学习)、自我优点(感恩、希望、性、热情)、节制优点 (公平、原谅、谦虚、谨慎)。有和心盛两种取向。意义、人际关系、对生活的投入、对生活的掌控 感、积极乐观、性等多方面的综合共同决定一个人是否，研究发现感感在不同社会地位的人中没有显著差别。此外，当把追求积极情绪作为目标时,可能会为个人的设定过高的标准通过不恰当的活动去获得，获得的过程,妨碍了沉浸体验。这三个心理过程导致了追求积极情绪的悖论。 人各有各的幸与不幸，不同的人都能体验到，只是来源 不同。可能终其一生都不能体验到某种来源的，加上比较的天性，觉得自己 不不，但这并不妨碍从别处获得。H132-sh

6、awn-广州-认知疗法的三步浪潮比较有意思，前两步没问题行动修正和认知修正。也需要经常练习，有些也属于下意识是第三步觉察认知，是否可以理解觉察算是在事中和事前阶段感受到情绪波动？而事后阶段只能算认知呢？在我理解觉察可能更加靠近禅修的味道，而认知 是科学探索的味道。比如我处于或者压抑的瞬间意识 到，可以说成觉察情绪变化。而事后出于对情绪的失控而重新认识那是不合适的，我把这个理解成认知，不知这样理解是否有偏差？这样理解是可以的。每个人都可以有自己的理解。同样的，也可以这样理 解，事中事前始终在经验 着这一切，距离它很近，不寻找因果，这是一种现象学的态度；而事后， 采取认知， 寻找因果，离他远了一些

7、，这个时候采取的是解释学的态度。这些都是自己理解上的不同。因为也可以说，事后又一次进入了这个经验，在其中 感受体会，有了新的经验，对过去经验的经验也是一种觉察。G139-一水之间-广西-汽车目前最大的疑问是：感恩 是我上完意志力坚持最久的一个工具，得到了不小的收获，比如能更快的从打击中恢复过来、对自己的评价更客观、相对过去更自信等等，但同时也发现了问题：仍然不能较快、较好的认清或者说澄清自己的需求。可以考虑将情绪曲线等情绪训练营的内容加入 ，对自己做 的探索。但是实际上需求是不断变化的，也是永无止境的，最好抓住当下最重要紧要的需求，不急着找到一个最终 。G290-河二如何佛学？和佛学的经典理论

8、？因为老高对佛学的了解也不够深入，很抱歉不能够给予很多相关知识。但是可以这样说，佛学，神 话，之类都是需要一定的时机的，大多时候不得其门而入，不需要强求自己去看相关的书与理论。G191-字奘-大学生问题是，我没有很严重的，的情绪问题，一方面是因为我经历的少，另一方面是因为我特别擅长给自己减 压，在还没努力之前就拼命的降低预期值，心理麻痹以及寻找退路和另一种替代。这算是什么情绪问题呢？没有严重 的情绪问题其实是好事， 的情绪在正常的阈限里波动，经历少心态好这些都是不需要自责， 都是不断经历不断成长的 ，有的人用焦虑达成自己的目的，这种情绪最适合他们；每个人都有自己的情绪特点，不要担心。还没努力先

9、找退路也许是因为害怕努力的结果依旧是失败从而索性规避了这个可能，也许你需要的是 。因为如果没有赢的绝对必要性，何必承担自我质疑的风险，你的 会对此进行评估。G149-广州-营养师在 ABCDE 疗法中，如果思维信念是比较或偏激的，这个对思维信念的辩驳，自然是往积极的那一方面去辩驳。但如果思维信念是比较正面的，情绪和行为反应也是比较愉悦的，那对思维信念的辩驳，是往它的对立面去想，让自己不要太过于乐观吗？可以这么说。从积极消极两方面来考虑，主要是为了让更加客观地看待自己身上发生的事情。不过在对时间进行选择的时候其实应该进行人为把控，有一些积极的事件不需要去寻找反面立场，可以直接归入感恩日记中。但有

10、一些其实是存在“隐患”的，比如其实这一次是碰运气，对于这些事件 需要进行辩驳。H060-C-厦门-金融提个问题：人都是社会人，无法逃脱社会关系，同时也是通过他者奉献来获得这种价值感、意义感；但是同时又主张爱自己，要满足自己的需求，要学会 他人，那怎么样去平衡自己的需求与他人需求呢？你想要得到的是什么呢？是获得他人的认通过他人达到自己的外部目的，是想要得到爱与归属，对于不同的对象有不同的需求，在其中也会有不同的交往风格。此外，他人的需求是什么？他们更重视的需求是什么，你和他们的需求是否产生了，你是一个怎样的人，对方是怎样的 人，这些都会影响你最后做出的决定，基于各种最后做 出一个选择，这些都是复

11、杂的问题，没有标准。因人而异，需要的问自己。H025-zc-西安-博士生目前有两个问题，希望高太爷或其他大佬能够解答：1、古人有云“不以物喜，不以己悲”，请问这种心境是属于情绪调控的什么境 界，起到了什么作用？2、 情绪（比如 抑郁）是每个人必会经历的情绪吗？如果没有经历过，请问这是幸运还不幸?我个人认为，要学会接受不完整的人生。先回答第一个问题：不以物喜不以己悲，与其说是情绪的境界，不如说是人生的境界。一方面，这句话源于岳阳楼记，对他来说这是怀天下，与个人得失不计 另一方面，放到活，这其实是一种倾向状态。把人生比作境界是“紧张工作，不能游戏”；第二重是“宣泄的”； “第三重是“安静的，活在当

12、下，讲求一个平衡”；第四重则是：三味：无我无为无喜乐”，也就是“不以物喜不以己悲”，最后一重是“大自在，明心见性，见性成佛”。抑郁是最普遍的心理问题，但其实占比也很小，并不是每个人都会经历的。当你说接纳不完整的人生的时候，已经给出了自己的 ，因为其实潜藏的观念是“经历的越多越 ”，那么没有经历过就是一种不幸。但是 的价值观很多，本身 存在冲突，与其说澄清这个问题，不如澄清自己的价值观，什么对你来说更重要一些。当两个价值观 的时候，怎么选择。H134-东京-产品老高，我在职场中只要遇见比我资历深的（我认为比我资历深）的人的面前，就比较紧张，变得表达不好自己。有什么解决方法么因为不清楚具体情况，所

13、以可以提供一些参考性建议：可以尝试发现一下紧张背后的需求是怕得不到对方的认可，进而可能对职业发展不利吗，层层追问找到问题所在然后行动。其次，如果是因为过去有过类似经历，在这段经历中你是为什么而害怕？追根溯源，破除当时的情节，现在的症状也会。G289-二-福州-老板认知融合是否可以应用在需要建立自信的时候？是的，自我暗示很有效H085-何呵呵-程序员整个课程进行到现在，我一直有一个疑问，如何开始帮助文化程度不高的老人走出抑郁？一般心理 最佳对象时青少年，中年次之，老年效果一般不明显。可以参考的是 增加社会支持，因为老年人在这一方面有很需求但是往往比较难得到，但是也要看具体情况，每个人所在不同。G

14、074-风起一心-外贸老高，感恩日志可以把看书学习刻意练习，认为学习是不 的。我可以把看书学习提高标志成开心的吗？长久标志成 的。因为 情绪标志从小就把学习看书标志成不 的。如果不能，那有其他具体操作吗？刻意写作？把看书后的感受刻意写出来？ 对比起来，看书和，我首先想的是，虽说 后我会觉得愧疚，无聊之类的。虽说学习后是愉悦的，但是还没学习前是不想学习的。所以大部分时间脑袋都是想 去。你的意思是想要借助工具使自己对看书学习的变成喜欢 吗？今天的一问可以参 考，在一次次情绪标记中会发现改变，中途可能会有意外，但是长久坚持会有效果。可以尝试给自己的学习找三个理由，不仅仅基于的维 度，还有很多别的东西

15、也是我们的追求。G229-榆川-无锡听了千聊课程后的疑问是：有时情绪来的时候，短时间怎么辨别是哪种原因产生的，知道这样不好，一时又控制不住的话，怎么办不期待每一次控制住，当情绪上头的时候，尝试克制但不强求，在偶尔一次的成功中得到经验，得到自信。G089-禾蔚语岸辽宁这第三课（上），真真的听了三遍。并且还在纸上写。道理似乎明白了，但是我一直思考，在接受了环境刺激后，产生情绪，分析他。的认知能力，认知水平都不一样。会不会分析出来的其实还是我引导的，是预设了观点 的。而正念所谓的不带评判的意思只是说这件事发生了，仅此而已么？是的，有自己的经验，所以就会有自己的预设，类似偏见、，你的理解非常到 位！G

16、003-小九-广州-外贸其实想问，面对抗拒的情绪如何柔和的处理？比如学习的时候会陷入的习得性无助状态抗拒的是什么呢？可以尝试抗拒的时候刻意书写，追问自己原因。G109-蘑菇-云南-企职接纳情绪时，总是会带入自己的想法，怎样在接纳情绪和感知情绪的过程中（过程中）保持客观的分析？ 如果对产生不合理情绪的归因错误，会导致后期行动的错误吗？练习觉察可以避免？正念是否就是有意识的对事物不加评判的觉察，那要怎样改变注意力才能把我从一个编剧变成一个无我无关吃瓜群众？不需要追求客观，因为 没有客观，是站在 自己的世界，外部环境，人际环境，内心环境中进行思考 的，不可能脱离。但是如果想要相对客观，或者跳出自己的

17、认识体系，可以去问你认为可以给你参考的人，去看相关的书，去互联网借鉴他人的经验等。对于不合理情绪的归因错误其实常常会有，有两种错 误，第一种严格来说不是错 误，是在不同时间段有不同的观点，新的观点可能会原有观点，不需要过分在意。第二种则可能与事实情况不符，脱离现实，被歪曲了的，那可能会对进一步的行为造成影 响。对于这一种错误，需要在日常生活中不断加以锻 炼，看到自己的偏见，和他人的观念进行对照并加以求证。不需要放弃自己的编剧，只是编剧后也不在意，重要的是，不在意自己想到了什么，仅仅与自己的经验同在，不去思考因果，不去加工 ，仅仅是在那里。G065-鱼酱-想请教高太爷和各位小伙伴，有没有什么比较

18、好的办法能够快速调节自己的状态，使自己能够更高效地利用时间呢？感谢！意志力中有“我选择，是因为”能够快速把选择权交换到自己 上获得控制感，可以试试，此外，身心状态，外在环境，都很重要，可以尝试从外部设计入手，比如桌子上只留自己要看的书，日历表，倒计时，电脑桌面设置重要紧要四象限等等，给自己 的线索进入学习状态。H124-辽宁-国企员疑问是，不知道是因为自己学习不深入导致学习效果不满意，还是因为这次自身比较少，感触不深，才导致对本次学习的收获低于期望值。最近的 一问可以加深理解或者增加新的感悟吗？的确，以抑郁症为例，同样的治疗，重度抑郁症患者改善明显，但轻度抑郁的可能效果甚 微，掌握这些方法和理论，就当是打预防针，希望对你有所帮助。H086-晚寐-人事疑问是懂的道理越来越多，但总有很多时候想要冲破所有克制 一把，是不是越压抑越 呢的里有很多本 能冲动，这