2023年最新的鲁迅《铸剑》原文阅读3篇

1、第 PAGE10 页 共 NUMPAGES10 页2023年最新的鲁迅铸剑原文阅读3篇鲁迅铸剑原文阅读(1) 铸剑出自短篇小说集故事新编，创作于1926年10月，原名眉间尺，取材于魏国曹丕所著列异传和晋代干宝的搜神记，对传说加以改编后，全新演绎了一个关于为父报仇的故事。铸剑似乎倾注了鲁迅先生极大的心血，最终也不辜负期望成为先生探寻人类灵魂、反思人性、守望孤独的代表之作。 作者鲁迅是我国著名的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，被人民誉为“民族魂”，他的作品和思想影响着一代又一代的中国人。他出身没落的封建士大夫家庭，却拥有着难得的进步思想。他曾经立志学医，但亲眼目睹了国民的麻木后，他毅

2、然决然的弃医从文，要用自己犀利的文字，改变国民劣根性。他在文学的战场上，执起自己手中的利器，书写下一个民族的脊梁。 故事新编收录了1922年至1935年间鲁迅先生创作的八篇历史小说，是神话、传说及史实的演绎。全书秉承了鲁迅先生婉而多讽的文风，却又多了分从容豁达、幽默风趣。很多文字看似荒诞，却向读者传递着信念的力量。铸剑正是作者在用文字表达“我以我血荐轩辕”的壮志豪情，为读者表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题。 故事是以封建社会的君主专制为背景展开的。眉间尺的父亲干将用了三年的时间为楚王铸剑，剑成之日就预料到了自己必死的结局，留下雄剑并嘱托自己的妻子，要让孩子替他报仇。当眉间尺十六岁的时候，母亲

3、将此事告诉他，他便踏上了替父报仇的道路。期间，楚王得知有个青年要杀他，便下令悬赏追杀此人。眉间尺走到城外，遇到了一个黑衣人，黑衣人答应为眉间尺报杀父之仇，作为交换，黑衣人取走了眉间尺的首级和青剑。 黑衣人被楚王召见，他将眉间尺的头放在金鼎里煮并唱起歌来，不久金鼎里水花四溅，人头在金鼎里翻筋斗，楚王临近鼎边，黑衣人斩下楚王的人头，两只人头在金鼎里争斗，眉间尺的头被楚王控制，黑衣人就斩下了自己头，加入了“人头大战”，在确定楚王死后，眉间尺和黑衣人的人头也安心的沉入鼎底。最后鼎里只剩下三只头骨，难以分辨，最后只能将三只头合葬一处。 干将莫邪的传说可谓家喻户晓，两把神剑也多次出现在各类小说作品中。然而

4、鲁迅笔下的铸剑用一系列怪异另类、大胆夸张的描写，以及不符逻辑的情节安排，加强了故事的悲情色彩和复仇的力量。年少的眉间尺优柔寡断，他内心世界矛盾挣扎，复仇的力量是可以改变一个人的性情的，这种力量赋予了眉间尺勇气和斗志。这也正是中华民族所需要的力量，需要这种与封建势力对抗到底的力量。 作者将复仇目标直指封建统治的最高领导楚王，而不愿更多的无辜百姓受到牵连。我认为，鲁迅先生用这种方式传达着一个信息，如果不能戳中旧传统旧思想的要害，就会牺牲掉更多的无辜性命。而眉间尺被干瘪脸的少年缠住时，围观的路人越来越多，津津有味的评论着是非，这也恰恰反映了，长久以来无法改变的国民劣根性，以及人与人之间的冷漠。在鲁迅

5、的小说创作中少不了“看与被看”的模式，他用双重的视角写出了普通人的愚蠢和冷漠，也写出了革命先驱者难以摆脱“梦醒了无路可走”的境遇，强调了国民觉醒的重要性。 而黑衣人自称名叫“宴之敖”，这是鲁迅曾用过的笔名。鲁迅将自己比作黑衣人，暗示自己将与封建势力斗争到底的决心.复仇本身，复仇者与被复仇者，复仇的后果，同时被遗忘、遗弃；愚昧的、以复数存在的看客，才是唯一的永远的“胜利者”。 鲁迅铸剑原文阅读(2) 读鲁迅铸剑有感 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 一个复仇少年的不归之路 读鲁迅铸剑有感 桑榆向暖 鲁迅的许多作品里都涉及到”复仇”,比如摩罗诗力说写的是被压迫者对压迫者的复仇

6、，它体现了鲁迅对压迫的强烈反抗；鲁迅在狂人日记、风筝等作品里，又勇敢地进行自我剖析，猛然发现自己也加入了”吃人”的队伍，于是将”自我”也作为报复的对象，这是鲁迅对自我的复仇；而在示众、孤独者和药等作品里，鲁迅描写的则是一批一贯麻木、愚昧的”看客”形象。这些看客们不但看不清中国的现实，还误解看清现实、勇往直前的启蒙者们，这类作品是鲁迅对庸众看客的”精神复仇”. 铸剑则创造性地集中了对统治者的复仇、对自我的复仇和对”看客”的复仇这三种复仇方式，讲述了一个矛盾挣扎的少年在黑色人的帮助下为父复仇的故事。眉间尺背着刀走向残暴的大王为父报仇的这条路，不仅是一条复仇之路，也是一条自我毁灭的不归之路。 铸剑一

7、开篇写的是眉间尺和老鼠之间的抗衡，体现了眉间尺矛盾的性格。在面对老鼠破坏家具、打扰他和母亲休息时，他想大声呵斥老鼠，却又”怕惊醒了白天做得劳乏，晚上一躺就睡着了的母亲”.当眉间尺听见老鼠掉落进水瓮里时，他觉得畅快。”他将松明插在土墙的小孔里，赏玩着；然而那圆睁的小眼睛，又使他发生了憎恨，伸手抽出一根芦柴，将它直按到水底去”,过了一会眉间尺又心生怜悯，”这回见了这尖尖的小红鼻子，却忽然觉得它可怜了，就用那芦柴，伸到它的肚下去，老鼠抓着，歇了一回力，便沿着芦干爬了上来”.然而，”待到他看见全身，湿淋淋的黑毛，大的肚子，蚯蚓似的尾巴，便又觉得可恨可憎得很，慌忙将芦柴一抖，扑通一声，老鼠又落在水瓮里，

8、他接着就用芦柴在它头上捣了几下，叫它赶快沉下去”. 眉间尺反复矛盾地在和老鼠抗衡，在忍与不忍之间踌躇变换。”换了六回松明之后，那老鼠已经不能动弹，不过沉浮在水中间，有时还向水面微微一跳。眉间尺又觉得很可怜，随即折断芦柴，好容易将它夹了出来，放在地面上。老鼠先是丝毫不动，后来才有一点呼吸；又许多时，四只脚运动了，一翻身，似乎要站起来逃走。这使眉间尺大吃一惊，不觉提起左脚，一脚踏下去。只听得吱的一声，他蹲下去仔细看时，只见口角上微有鲜血，大概是死掉了。他又觉得很可怜，仿佛自己作了大恶似的，非常难受。他蹲着，呆看着，站不起来”. 可就是这样一个憎恨老鼠，但踩死了老鼠又觉得自己作恶的眉间尺，自一出生便

9、背负了替父报仇的使命，他的全部价值仿佛都被仇恨给绑架了。为了雪恨，他必须改变自己优柔寡断的性情，走向复仇的道路，而这注定将是一条不归之路。 ”黑色人”的意外出现，帮助眉间尺摆脱了一帮”干瘪脸少年”的纠缠，但黑色人的动机却并不是出于对眉间尺的仗义和同情，而是为了帮助眉间尺复仇。黑色人自己也说：”仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有所谓的那些。我只不过要给你报仇！” 眉间尺为何如此信任陌生的黑色人？可以毅然决然地将自己的剑和头交给陌生的黑色人，而这竟然是因为一个要复仇，另一个善于报仇。黑色人告诉眉间尺：”我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样。但我要报仇，

10、却并不为此。聪明的孩子，告诉你罢。你还不知道么，我怎么地善于报仇。” 古人云”父母之仇，不共戴天”、”君子报仇，十年不晚”,眉间尺和黑色人基于正义的复仇，表面上是善于恶的斗争，而实际上善只能让恶体验到恶，同时也会丧失本身的善。善成功消灭恶的同时，也消灭了自己。用暴力惩处恶就是以恶治恶，最后仍属于恶的胜利。以其人之道还治其人之身，并非君子之道。 反复看过铸剑之后，我有几个假想。其一，在看到眉间尺反反复复换了六回松明，最后一脚踏死老鼠时，我想假若眉间尺一开始就决绝的灭掉老鼠，或者对老鼠大发慈悲，放逐老鼠，就不会让自己如此挣扎。而这恰好就是眉间尺矛盾性格的体现。再有，其父为天下第一的铸剑名工，为暴君

11、铸造天下最好的刀剑无异于助纣为虐，并且他还亲自铸了两把剑，让自己孩子拿另一把为自己复仇。如果其父放下仇恨高，不让家人一直生活在仇恨的阴影中，安排好妻子和孩子未来的幸福生活才是第一要务。其三，如果眉间尺的母亲能隐忍地放下仇恨，带着孩子过着平淡的生活，也比孩子复仇惨死要好得多。其四，如果黑色人劝阻眉间尺，考虑母亲此后的命运，会不会有一种可能避免复仇悲剧的发生？当然，假设，只是假设而已。正是没有这些假设，才有了鲁迅铸剑复仇的悲烈。 无论是眉间尺的父亲、母亲还是黑色人，他们首先传达给眉间尺的都不是爱和仗义，而仅仅是绝不妥协的仇恨的刻骨铭心。黑色人以眉间尺和自己的性命去搏大王的性命，同时也牺牲了眉间尺母

12、亲后半生的幸福。 这不禁让我想起远得要命的爱情大结局里晨霜的几句台词：”我心中的仇恨仍然没有退去，可天平的两端，一边是做了十五年的复仇梦，一边是妹妹的爱情，我当然会选择更重的那一端，比起复仇的快感，我更害怕看到妹妹伤心”、”他之所以要把财产让我拿去报仇，是因为他想让我知道就算是我报了仇，这些年所受的痛苦也不会减轻，唯一获得救赎的方式就是彻底地放下仇恨”. 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 鲁迅铸剑原文阅读(3) “铸剑”与复仇读鲁迅铸剑 由于鲁迅先生对中国现代文学所作出的巨大贡献，以及由此而奠定的他在中国现代文学史上的崇高地位，关于鲁迅研究的文章、专著特别多。不过，就我个

13、人比较狭窄的阅读经验来说，针对鲁迅的呐喊、彷徨以及野草的研究之作非常多，而朝花夕拾，特别是1936年出版的故事新编则没有受到研究者的足够重视。 也许是作者一再对自己的这部作品所作的保守的自我评价影响了人们对它的进入。如1936年2月3日在致增田涉的信中，鲁迅就曾说“故事新编是根据传说改写的，没有什么趣味。” 类似的信还有几封，这里不一一抄录。然而这种自我评价是否就可以算是对这部作品的“盖棺论定”呢？因为，一则作者可能给朋友们的信中是带有谦虚之意的，二则即使排除作者故意自谦的可能，按照现代理论来说，作品本身的价值并不总是与作者的自我期许是一致的，也许它违反了作者的原意，但却可能在另一方面显示出丰

14、富的内涵。因此，笔者不揣浅陋，选出故事新编中的一篇铸剑来作一点分析。 关于铸剑，鲁迅先生在给朋友们的信中也曾提到过几次，例如在1936年2月1日致黎烈文信中说：“故事新编真是塞责的东西，除铸剑外，都不免油滑。” 同年3月28日致增田涉的信中又说：“故事新编中的铸剑，确是写得较为认真。” 因此，在作者看来，铸剑与故事新编中的其他篇目确实是不一样的，至少在作者创作时是如此。从信中看来，这不一样的地方指的就是有别于“油滑”的“认真”。作者在故事新编序言中就说到：“油滑是创作的大敌，我对于自己很不满。” 但这里的“油滑”与“认真”指的当然不是创作态度，而毋宁说是对新手法的利用上的考虑，所以“认真”就应

15、理解为对传统手法的应用。确实，铸剑这一篇除了后面写到王妃、大臣们在辨认王的头颅时的那一段稍有戏谑之意外，其他部分都是非常严肃的。而其他篇目中，如补天中对于那些人物形象的处理以及那两个用铁片包起来的人所说的话、理水中“文化山”上那些学者们的古怪之谈、起死中庄子与汉子之间的纠缠不清等都有一种嬉笑怒骂的东西在里面，这可能是作者在信中单单提到这一篇的原因。 铸剑无疑写的是一个复仇的故事。关于复仇，鲁迅先生曾多次写到，比如野草中的复仇、复仇（其二）以及他去世前不久所写的女吊等，这些里面写到了鲁迅先生一贯所关注的民众的麻木以及一种伟大的复仇精神。我们将看到，铸剑所写的既有与以上几篇相似的地方，更有不同的地

16、方，显示了鲁迅先生对复仇这一主题更深入的思考。铸剑的“故事”是“古已有之”，鲁迅先生曾经指出过它的出处 。而与铸剑中故事的年代几乎同时还有一个伟大的复仇的故事：荆轲刺秦王。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”悲壮慷慨。然而这个故事中却根本没有荆轲刺秦王中的那种悲壮高歌、快意恩仇之感，读完全文，感觉不到一种伟大的复仇的快意，相反倒仿佛若有所失。这是为什么呢？值得注意的是，这篇小说最初于1927年4月、5月发表在莽原上，题为眉间尺，1932年在编入作者自选集时改为铸剑。 这一改动无疑是有原因的，从改动前后的对比来看，应该是为了突出“铸剑”或“剑”；然而在作品中“铸剑”却并不是主要内容，相反这是一

17、个典型的复仇的故事，这二者之间的矛盾如何弥合呢？我认为，这里的“剑”当然也指物体的剑，但更指的是“精神之剑”即“复仇意志”，而“铸剑”也就是“铸造”复仇意志。干将铸造了这两把剑，同时也就种下了复仇的种子。这两把剑最后毁灭了眉间尺、黑色人和王，而实际上毁灭他们的却是复仇的意志，是仇恨。人铸造了仇恨，然后又亲手用这种仇恨毁灭了自己。所以我认为，正是在这里，显示出作者的过人之处：在这篇小说里，他不仅宣扬了一种复仇精神，号召人们去行动；同时还对这种复仇与行动进行反思与置疑，因为这种对象性复仇在毁灭对象的同时也毁灭了自己，并且毁灭自己的不是对手，而正是自己的复仇意志，或者说仇恨本身，而复仇的意义却难以真

18、正确立，复仇最终成了抽象的行动，没有意义。 这篇小说中的三个主要人物，即眉间尺、黑色人和王，其中眉间尺和王的形象由于是对立而生，比较容易理解，而黑色人的形象内涵则不十分明朗。著名作家残雪曾在一篇文章中认为，王与黑色人均是眉间尺的另一个自我，眉间尺的复仇是人对自己的复仇（因为所有的罪恶都是人所为，所以人只有向自己复仇，这是一种更高意义上的复仇），因为眉间尺的怯懦，所以必须有“另一个眉间尺”作为他的替代物而出现，来完成复仇的任务，这就是黑色人。 但在我看来，这个黑色人是鲁迅抽象出来的一个人物形象，他不是任何人，他就是复仇本身，他就是千百次挥舞着刀剑扑向血肉之躯的复仇意志；如残雪所说，他的出现是推动

19、故事继续下去的动力，因为眉间尺无法完成复仇的任务。这个黑色人双手坚强有力、意志坚定、目光如炬、残酷阴冷而又狂热饥渴。在作品中，黑色人的形象非常奇特。当眉间尺正陷在困境中时，“前面的人圈子动摇了，挤进一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如铁”，黑显出他的阴冷黑暗，而黑与铁组合在一起则勾划出一个意志坚强如铁的人。他的“声音好像鸱号鸟”，眼光如“两点磷火”，又显得怪异、诡秘而又充满生气和某种渴望。这样一个人行踪诡秘、心性阴冷、手段干练，他翻越千山万水，紧紧盯住自己的目标，一找准时机，便将手中的利刃狠命一击！ 文中黑色人与眉间尺有几段对话，他说“我的心里完全没有你所谓的那些。我只不过要给你复仇”，即是说，

20、所谓的同情、仁义道德对于他来说是不存在的，没有意义，他所知的只是复仇，他也只需要复仇，不管是为谁复仇，因为于他都是一样，都不过是复仇，就像杀手只是拿钱杀人一样，不问主顾与对象。他又说：“我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样。但我要报仇，却并不为此。聪明的孩子，告诉你罢。你还不知道么，我怎么地善于复仇。你的就是我的；他也就是我。”这正是对上一段话的再明白不过的解释：“我认识你”也认识“你的父亲”，因为“你们”都是复仇者，而“我”正是复仇意志本身，因此“我”是最“善于复仇”的；所有人的复仇都是“我”的复仇，或者说都是通过“我”实施复仇。 眉间尺的命运是悲剧性的，他一来到这个世界上便注定了要去为父

21、亲复仇，而这个对象竟是世俗权力的最高掌握者“王”；更为要命的是，他自己却是一个犹豫不决、优柔寡断的人，这是通过文章一开头他对落水的老鼠既怜悯又厌恶又怜悯的反复来体现的。这样一种性格显然是不利于复仇的，复仇需要的是铁与火、刀与剑，他这种略带文人气的性格无疑使母亲感到失望：“看来，你的父亲的仇是没有人报的了。”他惭愧了，于是决心要改，并且背上剑踏上了复仇之路。但是出发前一晚他的“翻来覆去，总想坐起来”表明他要想变得坚强、果断起来，决非易事，因此他的第一次行动的失败是决定了的。幸好黑色人救出了他：黑色人的出现使故事出现了转折。 眉间尺的缺点在于复仇意志的不够坚定，他没有铁一般的意志，他要复仇就必须强化自己的意志，而鉴于他懦弱的性格，这需要一个外力来进行。黑色人即是这样一个外在的力量，他干练、坚强、有力，不费吹灰之力就把眉间尺从“干瘪脸少年”的手中解救出来，并且让他知道自己是多么的“善于复仇”。这里黑色人与眉间尺之间的对话即是一种精神的交流，一种意志力的灌注，所以最后黑色人以最极端的方式来考验他：以剑与自己的头来交换。“剑”是父仇的由来，“头”则是生命所系，两者都是不能随便放弃的，所以这对于眉间尺无疑是一次极端的意志力的挑战。最终他坚决地削下