南宁白话集粹

1、国人见面，最常用的问候语就是“吃饭了没？ ”，在南宁话里，不说“吃饭”，而说“食饭”，这是沿用至今的古语；古代表达“吃”的意思的时候，一般不说“吃”而说“食”，比如礼记大 学里就有“食而不知其味”之语，“吃”一般指口吃，或作为象声词如聊斋志异婴宁：“但 闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，真正用于表现“吃东西”的意思时，用的是唧契”字。南宁人食饭（ 传统讲究礼仪，比如让老人坐在中间，小孩子吃饭前要先喊大人吃饭，然后才能开始吃，而I 且筷子不能指人，否则视为挑衅或不尊重二|遮|即是普通话中的打伞，但是“撑”应该说比“打”字要生动多了，因伞要维持打开的状态，需 靠伞架的支撑，而伞要发挥遮风挡雨的作用，更离不

2、开我们手臂的支撑，这些，又岂是打开 的“打”这个瞬间的动作能够涵盖；再说“遮”，用为名词时，古代原指为王侯贵族遮挡风雨的 帷幕，据说后来鲁班的妹妹创造了伞这项伟大的发明，让人们可以风雨无阻的出行，所以“伞” 字的原型是“遮”，而南宁人一直是将伞称之为“遮”的一! 三使iB即是用钱、花钱之意，在镜花缘里早有“使银子”的说法，今人普通话中表示用的意思 时，是与“用”连用，即“使用”。俗语有云“有钱能使鬼推磨”，南宁人说“使钱”，倒是颇为台 乎现在常说的赚钱的最高境界：我们要学会使用钱，而不是让钱来使用我们。而且在南宁话 中，钱是用来“使”的，不是用来“花”的，似乎也说明了在对待使用钱的不同态度上：

3、前者I 多用于创造，后者多用于消费，使钱讲的是实在，花钱要的是痛快四行音hag （航），南宁话说“走”的时候用行”而不用“走”，如“我去行街（我上街去了）”等，| 这也是一个古音字，因现代的“走”字， 五行先也叫走先，就是先行一步的意思，倒也容易理解，用于有人须提前离席或先行的时候说： “那我行先了啊”，或“那你行先，我马上到”等；近年来很多南宁人直接把白话“行先、走先” 翻成普通话用，与“走仙”同音，让很多北方人听了不舒服：干嘛啊，让我走仙”，那不是咒 我霉头吗？因为传统的“仙去”是去世之意，很闹笑话呵，但是听多了无可奈何之余，很多北 方人现在也接受了“走先”的说法，当然建议在说普通话时还是

4、说“先走了”好一点。| 六行头音hang云u （航头），这可不是指戏班子表演用的道具服饰，而是南宁人说的“刚才”的意 思，也可以说“行头先，头先”，比如说“行头我黑华西路睇见你老拿挑一大袋荔枝。”（刚 才我在华西路看到你妈提一大袋荔枝。）；“头、头先”是前头、前面的意思，可能比较容易 理解，毕竟普通话里也有“先头部队、先锋”之语，只是南宁话倒过来说而已（这也许是因为 南宁话受壮语语系的影响造成的吧）；因为是行在你前头（先头）且离你很近，所以是“刚 才”；粗看简直没有道理，因为从词义上理解，“先头、先头行”可以说成是走在前面的，用 于说明空间关系，怎么能用于说明时间呢？但是在传统文化中，时空之间

5、可以互相渗透，性 质上有共通之处，比如传统五行学说，春季属木相东方，夏季属火相南方等，时间不可见， 而空间可见，所以古人造字的时字是“畤”表明的是时间的知觉产生于太阳在地面的光影迁移，造成季节晨昏的变化，所以白话里用本来表达空间变化的词语，来说明时间上的变化， 可以说是有深厚传统文化理论根据的七：鬼魂啊用于形容某样东西对自己刺激很大，大到了极点，让人把魂魄都丢了；比如形容某样东西 很好吃就说：“高峰柠檬鸭啊，我食过啊，真黑好食得鬼魂啊失！ ”那个谗猫流着口水的形象 简直如在眼前，这点倒有点类似名菜“佛跳墙”的命名因为太好吃所以连佛性也不要了； 如果用于别的情境，感觉又不同：“昨晚我屋里有一条大

6、脯蛇，吓得我鬼魂啊失！ ”一个南宁 老街坊一边拍着巴掌或大腿，一边向你讲述昨天晚上发生的事情，那惊险的情景如在眼前。是理发的意思，外地人可能感觉难以理解，本地人却是印象深刻，以前在南宁的大街小巷 有很多理发的摊点，现在已经很少了，只在部分老城区比如中山路周围的小巷，星湖路 北二里等小巷还可见到，只见阳光下，树荫里，理发的师傅运剪如飞，微风过处，剪下的须发如柳絮飞扬，确实是飞发啊。上世纪80年代以前，很多南宁市的家庭都是在街边自己帮形容人来人往、人潮汹涌、人声鼎沸的情景；水烧开了水波滚动，就叫滚水”，滚水的形象是热烈奔腾、涌动不休的，人潮汹涌时，人头湍动的热闹，正象烧开的水一样此起彼伏； “喳喳

7、”是象声词，人多的地方，难免人声嘈杂，唧唧喳喳；短短的三个字，包含了形象、声音的意象，确是极为生动。要体会这个词，只需到菜市场，或是大型超市打折专场，即可看是“合适的、合拍的、正确的（方法）”等意思，曾经流行于上世纪80年代，如何流行开的我尚未考证出来，记得我舅舅如果说到什么事情要怎样做才对的时候，就会说：“口甘样 做就对刀路了（这么做就合适了）。” “路”，有方法的意思，如谚语“条条大路通罗马”即是 说使用不同的方法都可以到达成功彼岸的意思；俗话说，蛇有蛇路，鳖有鳖路，那么到底什 么才是“刀路”呢？庄子养生主在“庖丁解牛”的故事里借庖丁的口说：要做最好的厨师， 就要学会最好的用刀方法“以无厚

8、入有间”，如此才能直行无碍，庄子进而把这个理念引申到养生、为人处世等领域，原来，这就是“刀”要走的路，也是我们处理一切事物的根本吧，形容手舞足蹈、张牙舞爪的样子，舞，是舞动的意思，撑撑，本是象声词，在这里做副词用，我们回想一下，在传统戏剧（不管是北方的京剧，还是我们南方的粤剧、邕剧）里，伴随着敲钹的“撑、撑、撑”的或慢或快的节奏，千年世间众生的缩影纷纷在舞台上出场亮相，吹牛的意思；把大炮拉来，拉开引信，就会轰”的一声炸出一片废墟，有的人吹牛吹的震天响，其夸张的程度与（把此吹牛当真后的）破坏力正与放炮类似，故曰扯大炮”，既是 对吹牛行为的生动描述，又是对吹牛后果的善意提醒，在意思上有类似于北京话

9、里的侃爷” 的侃，以前有个说法是十亿人民九亿侃，一个激动的年代啊。形容某人说话东拉西扯，不着边际，说话不着调，冬瓜与葫芦虽然同属葫芦科攀缘草本植物，结出的果实也都挂在半空，但毕竟是两种不同的属类，岂可混为一谈，如果照着冬瓜来画葫芦，肯定是不着边际的；类似形容，在普通话中也有照猫画虎反类犬”的说法，可以除了常指的排泄之物外，在南宁人口语中，用得最多的意思是差的、低下的”，用于形容某人的水平很差，同类的说法还有“屎土”，因为“屎”是动物排出体外的废物，所以引申出 来就是“差的、低下的”；记得以前我们家隔壁有位解伯伯爱下象棋，虽然水平很差，但是爱 死缠住人家要下棋，人家实在烦了就会说：“你甘屎，我俾

10、你双炮你都勿赢得我，同点育捏（你棋艺这么差，我让你双炮你也赢不了我，怎么跟你下棋啊。）。”他也不生气，只要有 人愿意跟他下棋就行。老屎则是形容一个人既没本事，又要硬充行家布子一十七檐蛇即是壁虎。檐是屋檐，在两广一带，蜥蜴、变色龙、壁虎等四四爬行动物都可以叫蛇，从形象上来看，壁虎可说是生活在屋檐下的小四脚蛇二名檐蛇十八1糯糯1形容胖乎乎、脸色粉红粉白的可爱的小孩子，胖乎乎、红乎乎的小猪确实是人见人爱，用来形容可爱的小孩子，倒也贴切。我们南宁市的小孩子一起玩的时候，经常唱一首南宁本地的童谣，童谣唱道：“排排坐，猪糯糯，分果果；你一只，我一只，彳巨一只；最后捞个割炫耀，而且是张狂的、肆无忌惮的炫耀，

11、“亮”就是明摆出来，如亮相，骚是风骚轻佻，与现在常用的“作秀”，英文show颇有异曲同工之妙，而且读音相近，只是亮骚表现的更为 恶劣，更让人反感。而且骚还有臊难闻之气味的意思，正所谓“彼之饴糖，我之砒霜”， 对于那些不顾别人感受，拼命炫耀自己的行为，大家都是嗤之以鼻的，你听这样：“哼（这 个词就是鼻子出气的，有助于理解嗤之以鼻的意思。），那个小莉前几天又到我面前来亮骚了，居然在我们面前说什么：，天气太热了，戴着个白金戒指真难受哦。，的话，真够夸张的。”指生气发火，可不是气功大师发放外气的“发气”哦。生气发火叫“发气”，有深厚的祖国医学理论根据，生气的“发气”指的是肝气爆发，这些气火积攒多了就要

12、爆发，不然会郁 结在体内为病为害；因为“气有余便是火”一一中医金元四大家之一的朱丹溪在丹溪心法格 致余论中说（如心火、胃火、胆火等），所以生气又叫发火。偶尔的发气是正常的，经常 发气而又红光满面的人则多是肝火偏旺，易患高血压、中风等病；当然，最不好的是生闷气 又叫郁闷，这样那些郁气、郁火日久就会无形变有形，有可能会发展成为肿瘤一类的疾 病。假如你是或你周围有这样的人，要注意疏导哦一 二十一:返/返屋返回，回来/回家；“返”是一个南宁地方袭用的古汉语，古代以“反”作“返回”之意，如韩 非子说林上：“春往冬反”，以后此“反”才写作“返”。“回来”的“回”，在古代本指旋转之意， 如荀子致士：“水深而

13、回”，以后才发展为回来的意思，如李白将进酒诗写道：“黄 河之水天上来，奔流到海不复回”。屋，在这里不但是房屋，更重要的是“家”的意思，“返屋”即是回家。返屋，不但是返你自己的屋（家），更是返你父母的屋（家）。一位曾经久不返 家的朋友告诉我一件事：几年前，他因为跟家里人吵架而曾经半年没有回家，一天终于回到 家门，远远的家人看到他回来了，没有多余的话，只是说道：“返噤啦，肚饿吗，食饭吧。” 当时他有一种要落泪的感觉，我们的成长，伴随着他们的老去，看他们，不仅看到我们的未 来，也看到我们的童年。所以，朋友，常返屋看看吧，不定哪一天你想看也看不到了。二十二：落雨是下雨的意思。南宁地处祖国南疆，是典型的

14、亚热带季风气候区，雨量充足，春天多是落雨大，对于大多数南宁人来说，确实是个痛，每年的雨季，往往就是抗洪之时。然而对细雨迷朦，飘湿衣襟，夏季常有暴雨倾盆，从天降落；从前街道狭窄，下水道经常在雨季堵 塞，产生内涝，街道都被水浸没了。流传于两广、港澳一带的一首歌谣这样唱道:“落雨大， 水浸街，阿哥担柴上街卖，阿嫂出街着花鞋，花鞋花袜花腰带，珍珠蝴蝶两边排于细鬼崽小孩子来说，落雨却是一场从天而降的游戏，当大人们在为雨水发愁时，小孩 子们却在雨中嬉戏，用塑料薄膜盖住头，或者干脆就直接淋着雨，踩踏奔跑于积水之中， 并且一边跑还一边喊道：“卖热痱哦，卖热痱哦！”，印象中从我童年起，到前段时间下大雨 时窗外的

15、小孩子，欢快而清脆的笑声一直是这样欣喜，仿佛这从来就是我们的狂欢节。二十三：缩梢退后，退缩，逃避，形容胆小不能任事，稍微碰到一点挫折险阻，或需要担当重任/责 任时，就畏缩不前，甚至抱头鼠窜；缩，本有“退”意，如史记贾谊传：“顾自缩而远去”， 容易理解，关键是“梢字用得生动；梢，是末梢，树木的末梢是枝节，而人以四肢为末梢， 本来人用手探索世界，用脚踩出道路，但做人若无胆气，又无真本事，到紧要关头自然畏手 畏脚，懦弱退缩；常见有人聊天时吹得震天响，一到真的让他做点实在事，马上缩梢得比谁 都快，若要以动物来比，则观蜗牛可知：你看它小心翼翼地用柔软的触角“梢”去窥测世 界，稍有风吹草动，立刻缩回小小的

16、壳里，蜷进脆弱的堡垒；普通话里有“缩头乌龟”之语， 可以相参。 二十四：溜鸡二十五：黑麻麻常见有“溜狗”之语，是带狗散步之意，白话里的溜鸡，却是偷溜，早退，逃跑”，南宁 的小孩子没到放学时间提前回到家里，常会被大人问：“系不系溜鸡啊？ ”前几年有一部美国 动画片就叫小鸡快跑，描写一群在英国约克郡农场的小鸡逃离屠杀命运的冒险故事，很 受欢迎，甚至还制作了同名的电子游戏发行呢，看来把鸡与逃跑联系起来，不单单是南宁人 的发明哦。不知道大家注意到没有，在普通话里同意连用的动词词组，同样的意思在南宁话 里常常是动宾词组，比如前面提到的“缩梢逃避”是如此，这个“溜鸡一一偷溜，早退， 逃跑”也是如此。另外，

17、普通话里其实也是有“留鸡”之语的，不过指的是菜式，比如溜鸡脯、 银耳溜鸡片等，据说鲜嫩爽口，美味无比。相当于普通话里的“黑呼呼”，形容黑暗；1990年代以前的南宁经常停电，假如那天 晚上刚好又是阴雨天，那漆黑漆黑的夜晚，伸手不见五指，大人们就开始讲故事了：在一个 黑麻麻的夜晚，有一个人走在山间的小路上，突然一阵阴风掠过树枝，一个东西飘过来. 大家听得毛骨悚然。形容某种物体肮脏，污七麻黑的；我们看小孩子总是在路边、草地里 玩，肯定会弄得脸上、衣服上黑麻麻的，大人很生气，可小孩子却是高高兴兴的。南宁市是 亚热带气候区，阳光暴烈，经常在户外活动的人多会被晒得黑麻麻的，以前本地有几句歌谣 这样唱道：“

18、（南宁姑娘）背后一支花，走到前面黑麻麻.”不过我们现在在南宁街头上看 到的很多南宁姑娘还是蛮白嫩的，据权威人士说，这是因为社会进步，美容业发达，南宁姑二十六：旧底时/旧阵时/旧时/旧底 从前、以前的意思，因为随着时间的流逝，原来崭新的东西，现在逐渐变成了旧的，时间不 可见，而物品可见，所以“旧”的就是“从前、以前叮。把过去的时间称为“旧时”，其实古已 有之，唐代诗人刘禹锡在乌衣巷里，以旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”之句感慨 时代的变迁，南宋大词人辛弃疾在西江月明月别枝惊鹊里写下的“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”则有柳暗花明的惊喜。老南宁人谈起从 前生活的艰苦与

19、现在小孩子生活的幸福，别有一番感慨：旧底时穷，我们勿有几多肉食，经 常食野菜，得食上肉口甘就系过年啊，啊!点识得，现在生活好了，滴细鬼崽居然又勿爱食肉，专挑青菜食，真系勿识得同点讲好二十七：蚂拐/地牛 二二者都是青蛙的意思，只不过蚂拐是从壮语方言引进到南宁白话里来的，并且在南宁白 话里侧重指在田地里跳跃能力较强的青蛙，而地牛一般侧重指叫声宏亮的青蛙。二十八：菠碌即是柚子。菠碌的故乡在华夏大地，已有二千五百多年的栽培史，植地甚广，变种亦多， 我们广西的沙田柚就是其中的著名品种。在传统汉语里，柚子一直就叫柚子，如神农本草 经集注里单称“柚”，尔雅称“条”，广志称“雷柚”，陶弘景始称“柚子”，此外尚

20、有“胡 柑”、“臭橙”、“臭柚”、“朱栾”、“香栾”、“文旦”等名称，别名繁多，不一而足，惟独没有叫 “菠碌”的，倒是在壮话里，把柚子叫“吗波”（广西宁明音，这里是近似音，实际上此二字的 音都是短音），与“菠碌”的“菠”音有相近的地方，看来白话把柚子叫“菠碌”可能是受壮话的 影响。另外说起来，“菠碌”的“菠”倒是跟英语的球叫“ball”在读音和意义上有相关的地方， 比如两广受香港影响，香港又受英语影响，把球叫“波”，因为英语的球叫“ball”，音译过来 就是“波”，所以把球叫“波”，踢波一踢球，打波一一打球，波鞋一一球鞋等等，后来又引 申到把圆的物体也叫波，如用“大波史”形容胸部丰满的年轻女性

21、（不好意思，说法不雅，但 作为语言的研究，也引用了。）。菠碌灯是我们小时侯在中秋节玩的游戏，因为一般是接近中秋的时候才有菠碌吃，而吃菠碌 时，如果手够巧的话，可以不必把菠碌皮剥掉，而是直接在完整的菠碌上钻开一个个小洞， 把菠碌的果实从小洞里掏出来，就可以得到一个空心的菠碌皮，放一大团沾了煤油的棉花进 去，点上火，就成为精装的菠碌灯了，把它踢来踢去火也不会灭，这时候你就是当天晚上的 “菠碌灯王”了（这样也就把菠碌的“菠”和ball联系起来了把“菠”当球踢。），成为大家羡慕的对象；如果手没有那么巧也不要紧，就把菠碌皮切一块下来，外壳朝下段壳朝点一根蜡烛插在上面，用绳牵着也可以跑它一个晚上，尽兴才归

22、。二十九：俾“给”的意思，如俾钱一给钱，俾面一给面子，有的人很混得开，然而还谦虚的说是 “全靠大家俾面俾我”，其实洋洋得意。在社会上混，最怕的就是别人不俾面，香港前著名乐队BEYOND （别安）在歌曲俾面派对里唱道：“你话唔俾面，彳巨话唔赏面，似为名节做 奴隶；你都咪话唔俾面，咪话唔赏面，似用人脸造钱币；至惊至惊你地唔俾面.”唱出了 人世间多少辛酸与无奈。小时侯我们常常听到大人教育遐要接受陌生人俾的东西珍其是 食物，不然很容易被拐子佬（人贩子）拐跑的。三十：废本意是废弃、停止、放弃的意思，如韩非子问田有“废先王之教”句，成语“废寝忘 食”、“半途而废”等，因为一般是衰败的、无用的东西，人们才会

23、放弃，所以又表达“废物、 废才”等无用之物，在南宁话中，就产生了以下的引申意：作弄，因为作弄人本来就是无 聊人的无聊行为，如：“你做咩成日废露只野仔啊（你为什么整天作弄那个家伙啊）？”； 玩，如“今晚去边D废啊（今天晚上去哪里玩啊）？ ”，可能是因为传统认为玩没有直接为 个人和社会、国家创造价值，属于传统上所说的“玩物丧志”，所以把“玩”也叫“废”吧。 三十一：iHHM除了指动物狗外，在南宁话里另外还有两个意思：作形容词用，意思是虚伪、奸诈、 狡猾”等，如：只亚东太狗多赖，我真系好想育巨啊（那个阿东为人太狡诈了，我真是很想 扁他了。）；作动词用，意思是“欺骗”，如：你想狗我啊？呜呜呜，好想为狗

24、狗痛哭啊， 本来是忠义的象征一一即使是以前作为贬义词的“鹰犬”，那也是对主人忠诚的形容，没想到 在南宁人这里却变成了奸诈的代名词。不过话说回来，狗也并非没有欺骗人的时候，我认识 的一个朋友，它家的狗为了骗好吃的东西，居然会模仿怀孕的样子，后来被揭穿了还一副若 无其事的无辜样子，真够让人瞠!结舌的B 在当代中国城市，狗的命运是一向不济的，就我记忆中，我国都经过了很多次大型的全民性 “打狗禁狗”运动了，运动中凡遇狗一律扑杀，绝无二话，其运动之深度和广度可说是史 无前例，外（国）无同例，好象狂犬病就都是人类曾经的亲密朋 一狗引起的一样，实在枉 h三十二：大头狗傀儡，被当枪使的人；看一下香港电影里的打

25、手的模样就知道为什么傀儡叫大头狗了： 那种甘当傀儡并以此为乐的打手，多数是四肢发达、头大无脑的家伙一一比如成奎安经常演 的角色就是。无独有偶，美国迪斯尼公司出品的经典动画片米老鼠和唐老鸭里也有一个 大头狗的恶棍形象，开始总是它欺负别人，当然最后还是逃不脱被作弄的结果，作为一种贬 义的象征，普通话里也有“狗腿子”（为恶势力跑腿作恶的人）一语与大头狗可以互参。不过 作为一种玩具，大头狗的形象还是满受欢迎的，我在南宁街头就见到有不少诸如大头狗存钱 罐、大头狗背包、大头狗耳麦等产品，蛮可爱的，我自己也有一个大头狗抱枕，平常用来靠 背，心情不爽时就捶它来出气，实在是很不错的享受啊日呼/若有知菖叹人心惟危

26、， 不知是否还会当我们这些险恶的人类是朋友呢三十三：挤油渣冬天就要到来的时候，不知道大家有没有玩过“挤油渣”的游戏？不要以为这是吝啬的人 要把已经炼过油的油渣再挤一遍，以便挤出更多的油水；这只是小孩子们在互相挤来挤去取 暖作乐。想起来，这是我们小时侯冬天最喜欢玩的游戏了，小时侯的教室门窗破裂，冬天的 寒风从外面灌进来，我们冷的直发抖却还要乖乖地坐在板凳上听课，实在是受罪，而且南宁 又不象北方那样有暖气供应或在教室里放火炉取暖，所以下课铃一响，最受欢迎的游戏 挤油渣即刻开始:大家都冲到教室的一个角落一一一般是教室后边的角落，在欢快的笑声中， 大家拼命往墙角里挤，游戏热火朝天，我们身体的冰冷麻木和空气的透骨寒湿顷刻烟消云散， 而我们童年的冬天也在游戏中悄悄溜走三十四iH一般是指悠闲的呆着休息或百无聊赖的呆着；脯，原指牛肚子上的肥肉（见新华字典 1979年修订重排本），而南宁白话里干脆就把“牛”与“