祠堂文化的社会功能及现实意义

1、祠堂文化的社会功能及现实意义祠堂文化的社会功能及现实意义祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所，是我国乡土建筑中的礼制性建筑，是乡土文化的根，是家族的象征和中心。祠堂文化既蕴涵淳朴的传统内容，也埋藏深沉的人文根基，它涵盖有祠堂、祠产、祠约、祠堂建筑规制、祠堂陈列格式、祭祀礼仪，以及宗谱家乘、行派世系、传记事略等广泛领域，是中国重要的传统文化。当前在开展社会主义新农村建立进程中，祠堂变身为农村文化室、老人之家、农家书屋等，祠堂以其独特的存在演绎着现代文明。因此，在农村先进文化建立中讨论祠堂文化的社会功能和现实意义尤为重要。一、祠堂文化的社会功能一教化功能：是指以祠堂为核心的传统文化对族众教育、感化的活

2、动。祠堂，以宗族血缘为根底，建构的目的是通过对先祖的祭祀供奉收宗睦族，增强本宗族的向心力、凝聚力，以求宗族的兴隆兴隆，通过祠堂之筑、堂号堂联、仪式活动、配以宗谱家谱的修订和族规民约的制定严格地梳理了本宗族的血脉源流关系，到达明彝伦、序昭穆、正名份、辩尊卑的目的，向后人昭示道德情感、伦理法治和文明教化。1祠堂建筑，一般强调伦理道德、儒家耕读为本、亲仁孝悌、科举功名，人丁兴隆之理念，其形制、雕刻、绘画内容大多以此为主题。从平面布置看，祠堂采取建立中轴线，两边对称的建筑格局，这充分显示出父子、君臣伦理教化的特征。其四合院式的建筑形制，把四水归堂的文化概念，融入到祠堂的二进间、三进间的建筑形式。祭祀是

3、族众间的一条精神联络的纽带，通过祠堂仪式活动，加强了血缘关系，联络了族众感情，强化了家族内部的凝聚力和向心力。特别是通过祭祖强调了家族内部上下尊卑伦序，宣传了以孝悌忠信为核心的伦理道德，提倡了子女对父母、子孙对祖先的孝道。这样家族的儿童成员从幼年起，长幼之序，孝悌之礼等礼仪就在其心中深深地扎下了根。堂号就是祠堂的名称、称号。堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派，劝善薄恶，教育族人。如叙倫堂，叙，次弟也；倫，辈也2叙伦，就是对后人进展明伦倡序、知书达礼的教化。堂联，就是祠堂里的对联，其主要以训勉后人，鼓励后人向上、不断进取为内容。堂号、堂联是民间家族文化中的一种用以慎终追远、团结血亲、敦宗睦族的

4、符号标志，它不仅具有向后代灌输一种文化意识的内涵，还具有敦促后代重视农业消费、重视教育、培养好下一代的教化功能。族谱记载着一个宗族的源流、始祖的功绩、辗转的迁徙过程和他们族支的世系承传与繁衍。各宗族的族谱多通过叙传、碑记等记叙历代祖先出类拔萃的事迹，如显宦名儒、孝子顺孙、烈女节妇等，为后人树立起效法的楷模，以鼓励后人发奋努力，耀祖光宗。族规民约以伦理纲常之道，制定家族成员的道德准那么和行为标准。如其关于忠、孝、节、义、礼、名分的规定，关于修身、齐家、敦本、和亲之道，关于职业当勤、崇尚节省、重视教育、济贫救灾等规定，充分反映了族规民约对族众的教化功能。当然，祠堂文化教化功能最直接表达在：有的宗祠

5、附设学校，族人子弟就集中在这里上学，让祠堂变为传授知识的课堂。(二)标准功能：指祠堂文化对族众中每个成员的行为方式所起的约束作用。其作用在于根据特定条件，将某种方式予以肯定和强化，使之成为一种群体或标准形式，从而使社会生活有规那么地进展。邓河?论近代社会宗族组织的存留与演变?指出：祠堂之功能是上奠祖先之灵，下规后嗣之那么。3在中国传统封建社会，因祠堂文化中的精神与国家儒家文化思想相一致，同时，我国地域辽阔，广阔地处偏僻的农村是封建行政权利的盲区，法律推行的空白区。为了更好地管理，统治阶级也默认了祠堂作为封建法庭的存在，代为执行国家意志。祠堂是族人的议事场所和司法机构。祠堂作为本族的大型公共空间

6、，族内的大型活动及其他族内重大事务的商议都在祠堂内进展。在根据族规所定，本姓族人的日常行为不得违背族规，一旦触犯，或发生纠纷、治安等案件，先由族长等人召集全族人于祠堂进展审议，教诲其及时悔改并给予相应的惩罚，假设犯事严重，那么可能驱除出族，甚至在祠堂中被剥夺生命,让全族人引以为鉴。在此，祠堂便充当着如今法庭的角色，族长便是法官。祠堂是村落的法庭，那么祠规民约便是法律。祠规民约是族众在历史变迁的过程中，为了更好地维护消费和生活需要，将一些宗族观念和风俗，如仪式、禁忌、族规、习惯、良俗等，逐步固定为族条祠规祖训，成为家族、村落或社区共同遵守的行为标准。其内容广阔，包括职业、婚姻、伦理、交友、娱乐等

7、；其形式多样，有禁忌、族条、祠规、家训、禁碑、风俗。在祠规中，包含了一些封建性的东西，如妇女不得随意入，族人修建居室不得有碍祠堂风水等。但更多的是一些积极的内容，像族人损坏祠堂物件必须赔偿，族人之间要和睦相处，严禁行窃、嫖娼、赌博、狼狈为奸、仵逆尊长等有违家族道德的行为等，对违背者进展教育，使之改正迁善。当在祠堂审讯犯法的族人时，族众都要去旁听，借此引以为鉴。虽然随着我国法制社会的健全，这种族规的作用已经有些弱化，但毕竟还是在农村社会中发挥着一定程度上道德标准的作用。(三)维系功能：指祠堂文化起着统一族众的行为与思想的作用，使社会生活保持稳定，使族众群体内所有成员保持向心力与凝聚力。祠堂一盖就

8、是数百载，族谱一修就是几千年，作为我国一种特殊的文化现象，祠堂文化是华夏各民族带着明显的血缘地特征的标志，一条维系着各宗族姓氏之间的血脉，在过去和将来之间架起穿越时空的桥梁。祠堂供奉先祖，是祭祖先的场所。由于历史的变迁，宗族人口日益增多，很多家族不但有族祠(宗祠、总祠)，支祠(房祠、分祠)，而且有跨越地域的大宗祠，甚至有跨国的宗祠。祠堂就这样把不同地域的有血缘的族众紧紧地联络在一起。祠堂祭祖有季祭、节祭、生辰忌日祭等。一般来说，无论巨族或寒族，对祠祭都非常郑重。如精心安排日期，定有庄严司祭仪式，一般要读族谱，使族众理解家族的荣耀历史，讲述先祖的光芒业绩，以励族人；还要宣读族规、家训，以教育族众

9、；参加祭祀的人要思念祖宗遗训及其遗范，以教育自己下一代，祭毕，族人间还要行礼，后代向前辈行礼。可见，祠堂祭祀是一个精神联络的韧带。通过祠堂祭祖活动，加强了血缘关系，联络了族属感情，强化了家族内部的凝聚力和向心力。族谱是宗族用来记载本族源流、世系开展、族规家法，族产族田等情况的簿籍，是维系封建宗族制度的精神上的纽带，是确认族众的血缘关系亲疏远近、防止血缘关系混乱的根据。一个家族可以通过多种方式形成凝聚力，但是修谱建谱是最有凝聚力的途径之一论文联盟。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访，不断理解情况，追根溯源，寻祖问宗，加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家族内部的彼此理解和信任，凝聚了人心

10、。在实现祖国统一的今天，族谱，承载着义无反顾的民族凝聚力。做好侨乡族谱的普查和整理工作，特别是将其中出洋族人的世系沿革、居地变迁，人口流动，族人业绩等有关内容汇总成编，进一步为海外侨亲寻根竭祖提供方便，无疑具有重要的现实意义。(四)调节功能：通过祠堂文化活动中的娱乐、宣泄、补偿等方式，使人类社会生活和心理本能得到调剂的功能。论文联盟族规是宗祠标准的一项重要内容。它既是一种文化现象，更是一种调节手段和机制，用于调整和标准族人的生活和行为。在缺乏法制治理的近代社会，族规在社会中往往起到法律的作用。弥补了国家、社会在教育、救济、赡养和治安等方面的职能缺陷。祠堂这一执法场所一一民间法庭也在追求公平公正

11、的决断，对于一族中房派、邻里或众家出现的纠纷，祠堂可以仲裁者的身份，进展调解并作出权威性的裁决，涉及双方都必须执行。邻族之间的纠纷，或者族人进犯邻族利益或个人间的案件，一般是由两族祠堂来协商解决的。而没有经过祠堂处理，族民个人是不能直接向官府告状的。可见，祠堂通过祠规民约的制定和对族民约束，对社会各种矛盾排解，对社会公共利益的调节，族民利益冲突的调节起着难以想象的作用。祠堂是婚丧嫁娶的公共场所，也是开展娱乐活动的场所。祠堂一般设有上、中、下厅，上厅为享堂，放置祖宗牌位；中厅为祀堂，用来举行祭祀仪式或喜庆活动；下厅设有万年台，为吹鼓奏乐之地，也可以演戏。但凡婚丧寿喜，一般都有在祠堂进展拜祭活动，

12、仪式完毕后，就在祠堂大摆宴席，设宴就餐，酒、菜非常丰富。族人们相聚在宗祠，饮水思源，缅怀祖先业绩，颂扬祖先恩德，思祖之情融于佳酿，崇祖观念进一步地得到强化。逢年过节,有的祠堂装饰一新，族人带着自家做的果子、酒来到祠堂，大家坐在一块，互相问好，大人喝酒、聊天、下棋，小孩嬉闹玩耍，其乐也融融。有的地方祠堂还搭台唱戏庆贺。每次演戏,不会是演一、二天，而是演一段时间，短至三、五天，长至一、两星期甚至更长的时间。添丁上灯之日，鞭炮齐响，醒狮起舞，主人大宴亲友，还会有戏曲表演或醒狮武术表演，令众亲友心情欢庆。4综上所述，祠堂文化在历史上发挥其宏大的作用。随着新中国的成立，各种运动的开展，祠堂作为四旧彻底被

13、破坏了，其社会功能也逐步消失，直至80年代，改革的春风吹遍祖国大地，寻根热的兴起，祠堂又得以复兴。特别是建立社会主义新农村以来，各地方政府都根据各地的情况，把祠堂文化作为农村公共文化效劳体系建立的重心。引领农村先进文化的开展。祠堂文化也被赋于了新的内涵。二、祠堂文化在社会主义新农村建立中的意义消费开展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主是构建社会主义新农村主要内容，现代社会中的宗族祠堂根本都已经剔除宗族传统内容中的糟粕，如何开掘其有利于当代社会的文化内涵为社会主义新农村效劳成为重要的任务。一各级政府非常重视祠堂这个特殊载体，充分利用祠堂资源，挖掘祠堂文化积淀和传统道德积淀，把祠堂变成为农村

14、群众性精神文明建立和先进思想文化传播的阵地；在农村，群众对姓氏宗族的认同感和归属感较为强烈，许多祠堂都设立了诸如理事会、监事会、老人会等民间管理机构，其成员作为祠堂活动的掌舵人，为灌输新颖血液、拓宽文化内涵、调解邻里纠纷、宣传思想道德和科普知识身体力行、不辞奔波，对社会安定稳定做出了积极奉献。二祠堂文化作为地方传统文化，是最具个性特征的文化，有着突出的地域性，它所承载的是千百年来历史文化的积淀。不少村两委也不失时机地引导祠堂活动，发挥祠堂文化以德育人功能，培育时代道德风气，为用先进文化占领农村祠堂阵地作了有益的探究。摒弃祠堂内的菩萨、神位等东西，在祠堂举办成年宣誓仪式、尊老爱幼、移风易俗教育等

15、宣传教育活动，以实现对传统文化的扬弃。如设立方案生育婚育新风先进文化七室一栏，即计生电教室、图书室、阅览室、书画室、活动陈列室、功德榜室、计生戏曲宣传排练室、计生宣传栏。不少祠堂引入功德榜、能人榜、成才榜、好样榜、寿星榜等五榜，评选表彰各类典型，一年一评，未上榜的见贤思齐；有条件的祠堂可设置阅览室、电视室、棋牌室等活动场所，平时对居民开放，节假日可举办象棋赛和书画展等文娱活动。在社会主义新农村建立中，特别是乡风文明建立中发挥出越来越大的作用。三保存古老的乡村祠堂风貌，开展旅游和休闲观光业。随着城乡经济社会的开展和群众生活的日趋富裕，对年代长远、保存较好、具有一定建筑文化价值、表达地方特色的农村祠堂，加以保护和整修，在一些条件成熟的地方，以祠堂为中心进展的旅游景点开发以及展览馆、博物馆的改造。通过大量的报道、图片或文字展示等，让民众加深了对祠堂历史、文化、建筑审美价值的认识，同时也增强了村民对祠堂的