中国古典诗词的知识

1、1中国古典诗词之苑 2第一讲 中国古典诗词 教学目的与要求 理清我国古典诗词发展的线索，了解我国历朝历代在诗歌方面有杰出成就的作家及其作品，掌握欣赏古典诗词的方法，提高审美情趣。3送别 李叔同长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。 一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。4诗源于巫 占卜的结果需要记录下来，这就是甲骨文献的由来。占卜预测的仪式往往伴随着歌舞，这会影响到卜辞的音乐性，也许这才是中国诗歌的由来。例如：“今日雨，其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？”（郭沫若卜辞通纂三七五）就具有明显的节奏和韵律感，无疑是后世诗歌的先声。5中国是一个诗

2、歌的国度 自诗经而唐诗，中国人把诗歌和诗人抬至极高的位置，也把诗歌做到了极致，相应地，中国人的古典诗歌情结也如同中国结一样，九曲回肠，精致玲珑，鲜艳得如一簇火焰，照亮了中国人的心灵。 6诗是中国历史与文化的最高表现 中国诗是中国历史与文化的最高表现，是中国人文精神至美之花。中国诗无论有多少复杂的变化，无论有多少历史的形态，其背后总有一种强大而又无形的力量，称之为“中国文化心灵”。中国秦汉之交、唐宋之交、清民（国）之交，都有一个相似的背景，即国族文化最感性的心灵，如何回应时代的危机。 7诗歌的时代性 启功先生说“唐以前的诗是长出来的，唐诗是嚷出来的，宋诗是讲出来的，宋以后的诗是仿出来的。”这是讲

3、唐代以前是中国诗歌的发韧期，自然天籁，朴拙浑成；唐代是中国诗歌的黄金期，直抒胸臆，而又各具面目；宋代是中国诗歌的转型期，思辨机趣，融情入理；宋代以后则是中国诗歌的杂陈期，流派繁多，然而缺乏原创。 8一、诗经 诗经是公元前11世纪至公元前6世纪中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。“颂”是统治者祭祀的乐歌。“雅” 用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。“风”是诗经中的精华，内容包括15个地方的民歌。 9101112131415诗经 诗经善用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主，常用重章叠句，语言质朴优美，韵律自然和谐，写景抒情都富有

4、艺术感染力，对后世文学有深远的影响。16 诗经王风黍离彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？17【赏析】 周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王风”。“王风”多乱离之作，特别是黍离一诗，历来被视为是悲悼故国的代表作，但仅从诗中难以看出是周大夫感伤西周的沦亡，倒是看到一个四处漂泊的浪子形象，听到他因流离失所而发

5、出的愤怒呐喊。诗分三章，每章八句，前二句都借景起兴，弓瑟出第三、四句浪子彷徨不忍离舍家园远去的描述，后四句以旁人对“我”的态度来烘托浪迹天涯的悲情，并以呼天抢地的形式，愤怒谴责给自己带来灾难的罪魁祸首。本诗采用了重章叠句的形式，有回环往复之妙，使强烈的悲愤之情倾吐得淋漓尽致。 18 【译文】那黍子长得一排排，那高梁生出苗儿来。离家远行难迈步，心中烦闷方寸乱。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我?那黍子长得一排排，那高梁抽出穗儿来。离家远行难迈步，心中昏乱如醉酒。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我?那黍子长得一排排，那高梁

6、结出粒儿来。离家远行难迈步，心中郁闷如噎食。 19诗经秦风蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。20越剧西厢记张生的唱词凤求凰琴歌 佚名 21222324凤求凰琴歌（越剧西厢记中张生的唱词）佚名 有美人兮， 见之不忘. 一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。 愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。25二、

7、楚辞 战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体楚辞(骚体)。楚辞句式长短参差，以六言、七言为主，多用“兮”字，打破了诗经的四言形式。 26楚辞 楚辞的奠基人和主要作者屈原，运用这种形式创作了离骚、九歌、九章等不朽诗篇，成为我国文学史上第一位伟大诗人。其代表作离骚，是我国古代文学史上最为宏伟瑰丽的长篇抒情诗。屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辞作家。 27楚辞 诗经和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统。 28 离骚（节选） 屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。皇览揆

8、余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！29 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫

9、惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。 30三、汉乐府民歌 诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。“乐府”原指国家音乐机构，后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”，汉乐府民歌是汉乐府的精华。 31汉乐府民歌 汉乐府民歌继承诗经民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，多“感于哀乐，缘事而发”，通俗易懂，长于叙事，富有生活气息，汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的十五从军征，有表现女性不慕富贵的陌上桑

10、、羽林郎，最为著名的还是长篇叙事诗孔雀东南飞。 3233 孔雀东南飞，五里一徘徊。 “十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留

11、！” 孔雀东南飞（节选） 34古诗十九首 在汉乐府的影响下，到东汉末年，文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的古诗十九首。这是组由寒门文人创作的抒情短诗，情调感伤，言短情长，委婉含蓄，质朴精练，被誉为“一字千金”、“实五言之冠冕”。古诗十九首不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触。 35四、建安诗歌 汉末建安时期，文学进入自觉时代。“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应旸、刘桢)继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式，掀起了文人诗歌的高潮。他们的诗作大多反映时代动乱和人民疾苦，抒写个人理想抱负，具有“慷慨以任气”、“志

12、深而笔长”的风格，形成为后世称作“建安风骨”的独特风格。 36七哀诗王粲西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。“未知身死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。37咏怀诗 阮籍 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。38五、东晋田园诗人陶渊明 隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”。在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐

13、府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界。 39 饮酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。40六、南北朝乐府民歌 南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，清丽婉转（代表作西洲曲）；那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”，粗犷刚健（代表作是木兰诗）。 4142 唧唧复唧唧，木兰当

14、户织，不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 木兰诗北朝乐府民歌（节选）43七、唐诗 诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗，独具风格的著名诗人约五、六十个。 44唐诗是唐人的是一种

15、生存方式 唐诗是唐人的一种生存方式李白所谓生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。唐人取士所以尚诗文，是因为诗文能够发挥性灵，畅达意气，不能以稍有作伪，以此涵育薰陶，顺其品质。唐诗也是唐人的一种思维方式。以诗为言，信手拈来。杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。则活脱一组电影蒙太奇。唐诗普及之广，底面积之大，现在所知的2000多位唐代诗人中，其社会身分上至帝王将相，公卿士大夫，下至和尚、工匠、舟子、樵夫、婢妾，更多的是出身寒素的下层文士。 45（一）初唐四杰 唐诗开创时期的主要诗人。这四杰分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们的诗虽然因袭了齐、梁风气，但诗歌题材在他们手中

16、得以扩大，五言八句的律诗形式也由他们开始初步定型。“四杰”之后，陈子昂明确提出反对齐梁宫体颓靡诗风，提倡“汉魏风骨”。感遇诗38首，即是他具有鲜明革新精神的代表之作。 46 4748登幽州台歌 陈子昂 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。4950春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？可怜楼上月徘

17、徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。 春江花月夜张若虚51 (译文)月亮出来了!从潮水中央，在江潮涌向海潮的地方。随着千万里春潮荡漾，千万里春江涨满月光。江水弯过芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪。空中流洒着月色如霜，滩上白沙消失在霜里。江水碧澄澄，长天也碧澄澄，只剩下皎皎的圆月一轮。江畔什幺人最初见到江上月？江月又从哪年起默默照着人？人生一代代没有穷尽，江月一年年始终如一。不知江月等待什幺

18、人，只见长江送走东流水。一片白云飞去不回头，留给青枫浦一片离愁。谁家的游子今夜漂泊江船上？相思的人儿在哪座明月楼头？惹人的月影在楼上徘徊，该照见她那梳妆的镜台；透进窗帘，卷也卷不去，泻满捣衣砧，掸了还来。苦苦眺望，却听不着你的声息，愿化为月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不传你的音讯，鱼跃江心，空皱出满江的波纹。昨夜梦中，花落进悠悠江水，春要归去了，你却还不回家。花已经落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海雾，碣石，潇湘，望不尽山山水水的路。到底有几个人能踏着月色归来？落月摇荡着愁人的情思满江的树。 52鉴赏价值：以孤篇压倒全唐审美：澄澈空明、清丽自然主体：月（

19、升起高悬西斜落下）展开：春、江、花、月、夜展开：江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、 飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、 长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙、不眠的思妇、 漂泊的游子 53中国古典诗歌里的意象 月亮之外，还有：1飞鸟：自由的灵魂2青山：身与心的家园 3“捣衣”和“砧声”:离愁与乡愁 4水:流水无情亦有情 5船:漂泊与自由 6落花:流水落花春去也 54（二）盛唐诗歌 盛唐时期首先出现两大诗歌流派：一是以王维、孟浩然等为代表的山水田园诗派，多摩山范水，抒写闲情逸致，风格清新自然；二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派，多写边塞风光和军旅生活，或慷慨悲壮，或雄奇瑰丽。 5556山居秋暝王维

20、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。5758从军行琵琶起舞王昌龄 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 59【赏析】 截取了边塞军旅生活的一个片断。 琵琶又翻出新的曲调，诗境在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器，而军中置酒作乐，常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐，对征戍者来说，带着异或情调，容易唤起强烈感触。琵琶尽可换新曲调，却换不了歌词包含的情感内容。乐府古题要解云：“关山月，伤离也。”“撩乱边愁听不尽”，那曲调无论什么时候，总能扰得人心烦乱不宁。意调酸楚。“不尽”最见功力。 忽然出现一个月照长

21、城的莽莽苍苍的景象：古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉。对此生出什么感想？是无限的乡愁。60盛唐诗歌 接着李白、杜甫横空出世，被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”。“诗仙”李白继承和发扬中国诗歌的浪漫主义传统，歌颂祖国大好河山，表现理想与现实的矛盾，感情奔放炽烈，风格豪放飘逸。“诗圣”杜甫继承和发扬传统的现实主义精神，其诗广泛而深刻地反映了唐王朝由盛转衰的时代风貌，被誉为“诗史”，感情内在深沉，风格沉郁顿挫。 616263646566 67望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。68（三）中唐诗歌 安史之乱

22、后，进人中唐时期，经过短期的过渡，唐诗呈现第二次繁荣，这时期的作品以表现社会动荡、人民痛苦为主流。以白居易、元稹为代表，倡导了一场新乐府运动。他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，创作了新乐府、秦中吟等针砭时弊的讽喻诗。白居易的长恨歌、琵琶行是古代长篇歌行名篇，扣人心弦，传诵至今。69中唐诗歌 除新乐府运动之外，这一时期还另有一派诗人，这就是韩愈、孟郊、李贺等人。他们的诗歌艺术比之白居易另有创造，自成一家。 7071727374 75琵琶行（节选）白居易浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

23、寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下滩。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。76（四）晚唐诗歌 晚唐时期的诗歌感伤气氛浓厚，诗风趋于卑弱，代表诗人是杜牧、李商隐。杜牧的

24、诗以七言绝句见长，咏史怀古、抒情写景，无不清新俊逸，风姿绝代。江南春、山行、泊秦淮、过华清宫等是他的代表作。这些诗于清丽的辞采、鲜明的画面中见俊朗的才思。李商隐以爱情诗见长。他的七律学杜甫，用典精巧，对偶工整；他的七言绝句也十分有功力，夜雨寄北、嫦娥等是其中的名作。尤其是“无题”诗，更是意蕴隽永，兴寄深微，沉博绝丽。 77 7879 80锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。81八、宋诗 诗发展到宋代已不似唐代那般辉煌灿烂，但却自有它独特的风格，对比而言，唐诗主情韵，开朗俊健，以境取胜；宋诗主理

25、致，深幽曲折，以意胜。即抒情成份减少，叙述、议论的成份增多，重视描摹刻画，大量采用散文句法，使诗同音乐关系疏远。最能体现宋诗特色的是苏轼和黄庭坚的诗。 8283九、宋词 词是配合宴乐演唱的新诗体，起源于民间，敦煌曲子词是现存最早的民间词。晚唐温庭筠是文学史上第一个大力作词的人，他确立了词体规范，开花间词风，被称为“花间鼻祖”。五代时，西蜀和南唐成为词的创作中心，第一部文人词集花间集问世。词在宋代发展到了鼎盛时期，成为一代文学的主要标志。 8485 86宋词 婉约派：其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。但内容比较狭窄，人们形成了以婉约为正的观念

26、。婉约词风长期支配词坛，直到南宋 。代表人物有李清照、李煜、晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦等。 8788雨霖铃 柳永寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有、千种风情，更与何人说。 89 909192 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！93生查子元夕欧阳修 去年元夜时，花市灯如

27、昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。94 一剪梅 李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。95宋词 豪放派：因其词作的题材、风格、用调及创作手法等与婉约派多不相同，故被视婉约派为正统的词论家称为“异军”、“别宗”、“别派”。代表词人为苏轼、辛弃疾等。豪放派词作的特点是题材广阔。它不仅描写花间、月下、男欢、女爱。而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能像诗文一样地反映生活，所谓“无言不可入，无事不可入”。它境界宏大，气势恢弘、不拘格律、汪洋恣

28、意、崇尚直率。 96念奴娇 赤壁怀古苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 979899苏轼的人生观 苏轼具有以儒学体系为根本的人生思想，但仕途的坎坷又使他充满出世与入世的矛盾，又由于浸染释、道的思想而形成外儒内道的作风，具体则表现为乐观旷达的人生态度。 100 青玉案元夕 辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语

29、盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。101十、元曲 由于北方少数民族乐曲传人中原地区，元代出现了一种配合当时流行曲调清唱的抒情诗饲散曲。与传统诗词相比，它的形式更自由，语言更活泼，具有浓厚的市民色彩，给诗坛注入了一股清新空气。散曲包括小令和套数(套曲)两种形式：小令是单支曲子，套数是由两支以上属同一宫调的曲子连缀而成。前期代表作家是关汉卿、马致远，其作品通俗平易，诙谐泼辣；后期代表作家是张可久、乔吉，他们的作品趋于雅正典丽。马致远的小令天净沙，秋思、睢景臣的套曲般涉调哨遍高祖还乡，是元散曲中不可多得的佳作。 102天净沙，秋思马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。 103天净沙秋江夜泊徐再思 斜阳万点昏鸦。西风两岸芦花。船系浔阳酒家。多情司马。青衫梦里琵琶。 104古典诗词与现代流行音乐 涛声依旧，“月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚” 新鸳鸯蝴蝶梦：“昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心多烦忧抽到断水水更流，举杯浇愁愁更愁，” 烟花三月 “牵住你的手，相别在黄鹤楼。波涛万里长江水，送你下扬州。真情伴你走，春色为你留。二十四桥明月夜，牵挂在扬州烟花三月是折不断的柳，梦里江南是喝不完的酒。等到那孤帆远影碧空尽，唯