部编九年级语文17得道多助失道寡助

1、文言文得道多助，失道寡助17 同学们，知道这个揠苗助长这个成语么？它是什么意思？ 这里还有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你们懂得它的意思吗?说说。你们知道它们的出处么？ 它们出自孟子。 今天，我们就来学习孟子二章中的第一篇文章。掌握课文的思想内容（中心论点）。 学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。掌握课文的论辩语言。（重点）（难点）来自点拨 孟子(前372前289)，名轲，字子舆，邹(现在山东邹城)人，战国中期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的

2、“仁学”基础上，孟子提出了系统的“仁政”学说，主张以“仁政”统一天下。孟子是一部由孟子及其门人共同编写而成，记录了孟子的言行的儒家经典著作。来自点拨 孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的思想，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，主张以“仁政”统一天下，这在当时是有积极意义的。本文就是这种思想的具体体现。来自点拨 战国时候，

3、孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个兵在前线败下来，一个逃跑了五十步，另一个逃跑了一百步，逃跑了五十步的就讥笑逃跑了一百步的，说他不中用。其实两人都是在逃跑，只是跑得远近不同罢了。“五十步笑百步”比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。语出孟子梁惠王上：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”五十步笑百步一 读一读字音部分来自点拨米粟s二 文言知识积累部分来自点拨（一）通假字 亲戚畔之 (“畔”通“叛”，背叛 )部分来自点拨（二）古今异义 1.委而去之

4、古义：离开；今义：从所在地到别的地方 2.域民不以封疆之界 古义：限制；今义：疆域 3.池非不深也 古义：护城河；今义：池塘 部分来自点拨 4.兵革非不坚利也 古义：兵器；今义：士兵 5.委而去之 古义：放弃；今义：把事情交给别人去办 部分来自点拨 （三）一词多义 利：地利不如人和 兵革非不坚利也 （名词，有利条件）（形容词，锐利，锋利）部分来自点拨（四）词类活用 1.域民不以封疆之界 2.固国不以山溪之险 名词作动词，限制。形容词用作动词，巩固。部分来自点拨（五）文言句式 判断句 城非不高也，池非不深也 点拨：“非也”表判断。 然而不胜者，是天时不如地利也 点拨：“者，也”表判断。 委而去之

5、，是地利不如人和也 点拨：“也”表判断。部分来自点拨（六）名句积累 1天时不如地利，地利不如人和。 2得道者多助，失道者寡助。 导思1.文章提出了怎样的中心论点？中心论点关键词:治国导思4.文章体现了孟子怎样的思想？孟子思想导思3.文章采用了哪些论证方法？论证方法导思2. 文章采用了怎样的思路来论证中心论点的？论证思路 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。得道多助，失道寡助课文朗读。圈点要求 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。原文：天时

6、不如地利，地利不如人和。注释：天时：气候上的有利条件。地利：地理上的有利条件。人和：人心所向，内部团结。译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战时的人心所向、内部团结。原文：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。注释：城：内城。郭：外城。在城外加筑的一道城墙。环：围。夫：句首发语词，无实义。 （比如一座）方圆三里的内城，（只有）方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方法攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令，可是不能取胜，这是有利于作战的天气、时令比不上有利于作战

7、的地理形势呀。译文： 原文：城非不高也，池非不深也，兵戈非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。注释：城：城墙。 兵戈：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄，用以护身的盔甲之类。坚利：坚，坚硬；利，锋利。委：放弃。池：护城河。去：离开。 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是，）守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结。译文： 原文：故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。注释：域：限制。固：巩固。威：威慑。道：儒家推崇的仁政、王道。 所以说，使人民

8、定居下来而不迁到别的地方，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。译文： 原文：寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。注释：至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：通“叛”，背叛。顺：归顺，服从。以：凭借。故：所以。 帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君，所以君子不战则已，战就一定能胜利。译文： 部分来

9、自点拨1. 课文第一句话在文中起什么作用？ 【答案】提出论点，指出决定战争胜负的三个要 素，即“天时、地利、人和”，并指明“人和”是克 敌制胜的首要条件。部分来自点拨2.课文第2段运用了什么论证方法？有什么作用？ 【答案】举例论证。通过举区区小城，四面被 围，攻方占据天时，占有战斗的主动权，却不 能取胜的例子，具体有力地论证了“地利”重 于“天时”。阅读方法解密部分来自点拨 举例论证作用分析法。 举例论证就是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。举例论证的作用是具体有力地论证了，增强说服力。答题思路是：先找到该段或该部分的中心句或概括句，再联系上下文，把握好论据证明的内容。答题模式一般为：通

10、过举的事例，具体有力地论证了(论点或分论点)，增强了说服力。部分来自点拨3. “城非不高也是地利不如人和也。”这句话运 用了什么修辞方法？有什么效果？ 【答案】排比。四个双重否定句构成排比，气势磅 礴，起到增强语言气势的作用，极言防御一方“地 利”方面的优越条件。然后陡然一转，说出失败的 结局，对照鲜明，使得“地利不如人和”的结论具 有极大的说服力。部分来自点拨 4. 本文结尾运用了什么论证方法深化了全文的主旨？ 【答案】对比论证。从正反两方面对比“得道”“失 道”对战争的决定意义，突出强调“得道”即“人 和”的重要，得人心者，人心归顺，所向披靡；失人 心者，人心相悖，不攻自溃。强调施行“仁政

11、”的重 要性，深化文章中心。重难点小结部分来自点拨 本文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。部分来自点拨 【答案】围绕“天时”“地利”“人和”三个因素，作者以战例 来证明自己的观点。首先以进攻一方为例。从“三里之城，七里 之郭”的规模看，指的是小国家，强大的军队包围一个小国，即 使围而不攻，被包围者也一定是坚持不住的，然而却没能使小国 屈服，这是因为小国占据了有利的地势。这就是“天时不如地 利”。接着又从防守一方来论述。城高，护城河

12、深，武器精良， 粮食多，完全可以长期坚守，然而守城一方弃城而逃，这是因为军 心不稳，内部不团结。这就是“地利不如人和”。可见，各种客 观条件及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的 因素，决定战争胜负的是人而不是物。【难点探究】得道多助，失道寡助一文作者是如何来证明他的观点的？论点天时不如地利地利不如人和治国需要人和类推论据战争需要人和人和之重要得道多助，失道寡助人和实质：施行仁政结论 得道多助，失道寡助一文通过举事例论证了在战争中天时、地利和人和三要素的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，表现了孟子“仁政”的治国主张。 1.多种论证方法综合使用。 文章采用了类比论证、

13、举例论证、对比论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如列举六位逆境中成才的人物事例，如把成就伟人与国家灭亡进行对比等等。2.层层深入的论证特色。 得道多助，失道寡助从战争这一角度出发，通过对天时、地利、人和这三个条件的比较，阐述了人和在战争中的重要作用，由此加以引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。3.语句整齐流畅，气势磅礴，富有说服力。 多处运用排比，不仅气势磅礴，更具有极强的说服力、感染力。文中还运用了一些骈句，例如“天时不如地利，地利不如人和”等。名言警句迭出，句式工整，表意蕴藉，闪烁着哲理的光华。 与人和有关的名言警句1.要永远觉得祖国的土地是稳固地在你

14、脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 奥斯特洛夫斯基2.一致是强有力的，而纷争易于被征服。 伊索3.人心齐，泰山移。 4.单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。 叔本华5.团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。 欧 文6.能用众力，则无敌于天下矣;能用众智，则无畏于圣人矣。 孙 权 7.不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。 歌 德8.万人操弓，共射一招，招无不中。 吕氏春秋9.人们在一起可以做出单独一个