2023年最新的踏上新的征程新的起点美句11篇

1、第 PAGE57 页 共 NUMPAGES57 页2023年最新的踏上新的征程新的起点美句11篇踏上新的征程新的起点美句(1) 作文 踏上新征程 天灰蒙蒙的，太阳远没有往日耀眼，作文 踏上新征程。虽然已是下午，但还是有一些雾蒙蒙的。天空刮着有些迷眼的风。 就这样迷迷糊糊的上路了。头脑里一片空白。只是随着火车站拥挤的人潮盲目的涌动。 火车缓缓的开动了，越来越快，越来越快。车轮的转动伴随着自己的心动，就这样开始了自己大学的新征程。回首想想，心里有一种想哭的感觉。曾经觉得2023年的高考距离自己是那样的遥远，曾经对高考是那样的不屑，曾经对神圣的高考还是那样的敬畏，曾经对高考有些因为害怕的鄙视。三年的

2、高中就那样匆匆而过，仅仅在我们的生命之中留下一段痛苦而又难忘的回忆。像风拂过沙，轻轻地但又留下微末的抓痕。又仿佛做了一个长长的恶梦，梦醒了，是那样的失落、无助。我使劲回忆梦中的情景，却发现那只是自己徒劳无功的求索。我想再次回入梦中，却发现自己早已入梦无寻处。窗外的风景飞快的变换，我却不知看到了些什么。可能因为车子太快的缘故吧。 繁华落尽君辞去，绿草垂杨引征路。东道诸侯皆故人，留连必是多情处。我注视着车窗外的铁轨出神。今后的路会怎么样，是否依旧会像过去那样星光灿烂，充满芬芳；还是将会崎岖不平，充满坎坷荆棘；老师是否依旧会像过去那样爱我们，记住我们每一个人的名字，一视同仁的对待我们，亲切的称呼我们

3、，无微不至的关心我们，究竟对我们凶不凶？这一切的一切都是一个巨大的问号，深深的悬在我的心底。今后的路就像这眼前的铁轨，只是永远无止境的冷冰冰的向前延伸，却永远没有尽头。但是放眼望去却会看到一个虚幻的安慰人的闪亮的银色交点。心中像打翻了五味瓶，有一种说不出的感觉有一丝不舍，一丝伤感，更多的则是对未来的迷茫，对今后人生的思考，高中三年级作文作文 踏上新征程。 分享好文路上的风景在车窗外飞快的向后退却。窗外的景物映在我的眼帘里，却渐渐的模糊 【期刊名称】深交所 【年(卷),期】2023(000)003 【摘要】如果有人问现在资本市场什么最热、金融圈里什么最火，我想很多人会回答“注册制”!“注册制”首

4、次出现在2023年11月的中共十八届三中全会公告中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定中，其中要求“健全多层次资本市场体系， 【总页数】2页(P.48-49) 【关键词】多层次资本市场体系;中共中央;三中全会;注册制;金融;干重;公告 【作者】; 【作者单位】; 【正文语种】英文 【中图分类】F832.5 【相关文献】 1.踏上新的征程 迎接新的挑战2023年新年献词 J, 2.改革篇:迎接新挑战踏上新征程 J, 王永红 3.乘全面推进依法治国东风 踏上工会工作法治化建设新征程 J, 黄龙 4.迎接新时代 踏上新征程 践行新使命 J, 肖翔 5.解读三中全会深化改革决定 中国踏上新起点 J

5、, 李静涛（记者）; 肖莹（记者）; 王乐然（记者）; 黄滢（记者）; 张忆耕（记者）; 王德民（实习记者）; 范小舟（物约撰稿） 以上内容为文献基本信息，获取文献全文请下载 踏上新的征程新的起点美句(5) 踏上新起点开启新征程 朱新煜 【期刊名称】江苏通信 【年(卷),期】2023(000)001 【摘要】 回首2023年,电信发展、通信保障、放心消费、网络安全我们竭尽全力,这一年,江苏通信行业紧紧围绕经济社会发展全局,积极应对宏观经济形势变化和电信市场格局调整带来的双重挑战,行业发展高开稳走,持续向好,各项工作取得了良好的成果. 【总页数】1页(5) 【关键词】 【作者】朱新煜 【作者单位

6、】 【正文语种】中文 【中图分类】 【相关文献】 1.迈上新起点开启新征程政府工作必须有新作风、新状态 J, 丁绣峰 2.踏上新起点 开启新征程 J, 朱新煜 3.迈上新起点开启新征程珠三角国家自主创新示范区的使命与机遇 J, 刘毅 4.迈上新起点开启新征程 J, 5.新起点 新征程 踏上新希望之路-中国五金制品协会理事长石僧兰在拉链分会换届大会上的讲话 J, 以上内容为文献基本信息，获取文献全文请下载 踏上新的征程新的起点美句(6) 肩负新使命 踏上新征程 作者：陈菁;熊春艳;王海波;钟春云;范立强;刘慧;杨赞; 作者机构：两会报道组; 来源：当代广西 ISSN：1672-8319 年：20

7、23 卷：000 期：003 页码：P.10-13 页数：4 中图分类：F124.7 正文语种：CHI 关键词：地区生产;人均可支配收入;人民群众;两会精神;结构性改革;求进;攻坚时期;彭清;行动纲领;开幕会 摘要：随着十二五圆满收官,我区开启了十三五发展新征程。2023年自治区两会就在这样一个关键节点上启幕。回望过去五年,面对严峻经济形势,我区积极贯彻中央稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险等各项决策部署,顺利完成了十二五各项目标任务。十二五期间,全区地区生产总值达1.68万亿元,年均增长10.1%。更重要的是,财政民生支出占比达79.6%,城镇和农村居民人均可支配收入年均分别增长9.7%

8、和12.7%,全区各族人民群众有了更多获得感。站在新的历史起点上迈向下一个发展新征程, 踏上新的征程新的起点美句(7) 基督教讲章踏上新征程_讲章踏上新征程 我们要有信心,要凭着信心往前看,要踏上信心的征程，有信心开始新征程，下面由 为你整理基督教讲章踏上新征程的相关资料，希望能帮到你。 经文:书1:1-9 今天我们一同来看旧约中非常重要的一个人：约书亚。摩西过世后，神给约书亚一个艰巨而又荣耀的呼召：带领以色列人进驻应许之地。圣经这样描述“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。(书1:1-2) 约书亚临危受任，神给予他的不仅是神圣的使命，同时还有应许;

9、我想面对新的一年，神对我们都有托付，但同时也有应许，这三个应许不仅是给约书亚的，也是给我们的。 一、 土地的赐予 “凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。(书1:3) 神应许约书亚将带领以色列人占有迦南地。迦南美地是天父上帝赐给以色列人的产业。当我们查考旧约，你会发现土地是旧约最重要的主题之一。在创世纪，当神呼召亚伯拉罕离开本地本族父家时，他们在地上流浪并没有立足之地(创12：)，撒拉过世后，亚伯兰罕为他买了一块葬身之地。(创23:)出埃及记以神要成就的应许为开头，直至西奈之约。接下去两次描述会幕与里面器具的细节。表明，神的同在比土地的赐予更重要。(出33:15-16)利未记

10、前部分记载律法，后部分再以应许之地为焦点。土地被拟人化神祝福或咒诅的媒介。民数记记载探子、百姓的气馁、旷野漂流(民13：;14：)带出疑问;这些百姓是否能征服迦南地，神的应许是否能成就。申命记开头与结尾均在摩押平原。与利要结尾相似，这地要成为神祝福或咒诅的地方，单看百姓是否顺服(申28-30)。 以色列的先祖在外地过寄居的生活，没有属于自己的土地，后来他们得到土地完全是神的应许。申命记一再把这观念深印在以色列人的心理。 “耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓， (申7:7-8) “恐怕你心里说： 这货

11、财是我力量、我能力得来的。 你要记念耶和华你的上帝，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约 (申8:17-18)“你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的上帝将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、艾萨克、雅各布起誓所应许的话。(申9:5) 这些经文都在告诉以色列人得土地是神的应许，是神给予他们的恩典，并不是他们凭自身条件配得。 今天我们的生命中得享丰富的恩典，都是神白白的赐予，并不是我们配得。不配得而得这就是恩典。“人算什么，你竟顾念他世人算什么，你竟眷顾他你叫他比天使(或作：上帝)微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠

12、冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美! (诗篇8：4-9) 以色列人拥有神才拥有土地;当他们悖逆神，任意妄为时，他们就被土地吐出。从前有一位王子要挑选妻子，许多美女都应召入宫。王子宣布开放珠宝室，让每位美女各自挑选一样她最喜爱的礼物。众美女都争先恐后的去挑选，只有一位美女站着不动，王子问她说“你为什么不去挑选礼物她反问王子说“陛下说这里面每样东西从其中选择一件，我选了就是我的，是吗王子说“是的。这个聪明的美女抱住王子说“我要选你，我只要你，不要别的，因我爱你胜过一切。王子看出这女子是最

13、爱他的，于是就选她为妻子。其它的美女每人只得一样宝物，这位聪明的美女选上了王子，自然一切的宝物都归她了。并且不久王子为王，她就为王后，与王同享荣耀。我们若选择基督耶稣，也就得到基督耶稣一切的丰盛。弟兄姐妹，今天所拥有的一切都是从神而来，包括生命的气息、健康、工作、家庭、成就等，是我们不配得而得。“你有什么不是领受的呢若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢(林前4:6) 新的一年，你手所做，神要赐福;你脚掌所踏之地，神要赐福，不知你是否预备好自己承受主丰盛的祝福。 二、领袖的权威 摩西去世后，约书亚担当起领导全国的责任。我们知道跟随历史上最伟大的人物之一;摩西的脚踪是不容易的。期间的难处足以挫折

14、最能干者的锐气。但神应许约书亚，要赐给他与他所尊敬的领袖有相似的能力。神给他有力的保证：“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住，我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你(书一5)这为他带来极大的安慰与鼓励。 当摩西去世的时候，好像没有人能代替这位伟大的领袖。可是，时间证明没有谁是无法取代的。我们自高，以为离了我，就这项工作就无法进行。但在这里我们看到，若是神的旨意，就无人能拦阻。所以，当今天我们承担事工，为主而作的时候，我们真的心怀感恩，感谢神用着我们，感谢神让我们知道我们可以被他所用。因此，我们当时时提醒自己，抓住机会彼此服侍，正如用香膏膏主的玛利亚，他抓住机会做在主

15、身上。 神的工作从来不必单独依靠任何一个人，不论他是有怎样的聪明和恩赐。神的仆人可能会死去，但神的事工并不因此结束。彼得、雅各布、约翰、保罗都过去了，但神的工作却仍在继续。 约书亚接替摩西带领以色列人进迦南，他甚知攻城略地的不易，但约书亚更知带领以色列人的不易。他亲身经历了以色列人的悖逆与不顺服。在旷野中，他们多次对带领他们出埃及的领袖摩西发怨言，甚至要将他打死。甚至亲兄弟可能起来反对你的权威，正如米利暗和亚伦起来就毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗(民12:1)面对内忧外患，约书亚知道他前面的艰难，但神应许他要坚立他。 无论在任何地方，领袖总会面对困难，而处理危机并化解危

16、机的能力就是当领袖的重要素质。以百般的方法和忍耐将神交托的工作做好。作为一个领袖，他不会因别人的反对而逃跑;作为一个领袖，他不会因面对难处而逃避。 神应许约书亚，任何的人事物都不会成为他前进道路的拦阻。在新的一年，神也应许我们靠着他，勇往直前。不允许任何事物来拦阻我们与神的关系。或许在一个假期，你慢慢远离神，被很多事物缠累，欲拔不能。甚至迷恋很多的电视节目，虽然深知不能给你带来多大益处，但却无法摆脱不去关注它。有人根据诗篇23篇改编了一首电视篇：电视机是我的牧者，我必不致忧愁;他使我躺卧在安乐椅上，领我到电视的节目里;它使我属肉体的眼睛长大，为自己的名引导我忘记敬拜神，我虽然经过死因的幽谷，也

17、不怕遭害，因为电视机与我同在，你的每一节目都安慰我;在我自乐的生活里，你为我摆设连续剧，你用靡靡之音，使我身心毛孔舒畅;我一生一世必有电视节目随着我;我且要准时坐在电视机的面前，静后新节目的出现，直到看完。你的捆绑是什么，你的软肋是什么，是自我、是面子还是其它。无论是什么，靠着神克服它，使你不再被这些所捆绑。 二、 神的同在 “你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在(书1:9)神不但托付约书亚重任，同时应许要与他同在，无论在哪里。弟兄姐妹，神托付我们一件事情，他不会让我们孤军奋战，乃要与我们一起并肩作战。 在约书亚承受使命之初，“刚强壮胆是一再听到的嘱咐

18、。这再三的叮咛是否指出约书亚心中的惊惶，知道自己根本无力承受这么重大的托付他也许从未想过这么荣耀的地位以及重大的责任会落到自己身上。或许当大家一起祷告寻求后继者时，约书亚心理一直以为接替的人是刚猛如狮的加勒，或是大祭司非你哈，或是摩西的一个儿子，怎么也想不到竟是自己。因此当呼召临到他时，他惴惴不安，需要各种从神和人而来的帮助。 神的使命往往临到处在这种光景中的人，命令他们负起如泰山压顶的重任。当我们自己感觉强大，很棒，满脑子都是自己的计划和谋略时，神就用不动我们。他必须先倒空我们，把我们降卑至于死地，认识到自己的一无所能，神才会把我们升高。如摩西经过四十年旷野生活，认识到自己不能时，神正式使用

19、它;如雅各必须经过雅博渡口认识到自己的无能，不再靠自己乃是紧紧抓神时，神才会用他。 “你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在(书1:9)神的同在是约书亚生命中最佳的保障。神同在是约书亚不惧怕的原因。今天你刚强壮胆的原因是什么，是因为你够有权，是因为你够有钱金钱，还是因为你够有关系。今天的时代中，我们看到当一个人有权有势有钱的，他真的会有血气的刚强，就向大家都知道的“我爸是李刚，我为什么不怕，因为我爸是李刚。 弟兄姐妹今天你刚强壮胆的源头来自哪里，但愿不是不是金钱、不是权势、不是关系，而是神自己;但愿你的信心不是自信，乃是倚赖神的大能。很多时候，我们认为我

20、有钱、我有权、我有关系，我就可以不必害怕。就我个人经验，外在的一切真的不能给你带来最真实的内在的平安。什么时候我们把目光从神的身上转移到人的身上什么时候我们就失败，什么时候我们依靠人过于倚靠神什么时候你就失望，什么时候认为自己能你肯定不能。刚强壮胆不是来自外在的一切，乃是因着神的同在。当我们远离主，就会有各种各样的惧怕与担忧。如我们会担心我的工作明天还会继续吗我的身体以后还会健康吗我们的婚姻会稳定吗老板会喜欢我吗现在很多人做工做给老板看，其实没有一个老板喜欢这种做表面文章的员工，所以要踏实。圣经也说“， “有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。(诗20：7)神是我们得胜的力量所在，

21、神的同在是我们不惧怕的原因。之所以刚强不是因为我能乃是因为神能。你生命中拥有再多，若没有耶稣，你的生命仍是不完整，若没有耶稣，你的生命就会充满忐忑不安。 结语：感谢主过往一年蒙他祝福。虽有难处，但神让我们认识到自己生命的脆弱;虽有不协调，但神让我们学会彼此接纳，看别人比自己强;新的一年，神要带领我们踏上新的征程。但愿无论在哪里，你带着神儿女的身份，靠着神助、自助，生活、侍奉、工作都蒙福。 基督教讲章:踏上信心的征程今天我和大家分享的经文是希伯来书11章1-2节。刚才我们读了两遍，大家能背下这段经文吗不知道有多少人熟悉这段经文但是这段经文很好背，我先给大家读一遍：“信就是所望之事的实底，是未见之

22、事的确据。古人在这信上得了美好的证据。”我们今天下午聚会的大多数是年轻的面孔，我想我们年轻人的记忆力是很好的，所以我希望弟兄姊妹能够和我一起背下来。 亲爱的弟兄姊妹，你们今天来到这里听这篇道，也许你记不住我所说的每句话，但是我希望你们能够记住：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”我希望你们能够把上帝的话记在心里，作为你们将来在患难中、生活中随时的帮助。因为我不可能成为你们随时的帮助，唯有神是你们随时的帮助，在你们各样的景况中，他一次都不会缺席，他是每时每刻都愿意帮助你们的神。保罗在哥林多后书5章17节说：“若有人在基督里，他就是新造的人”。我们是在谁的里面是在基督的里面。保罗说：“现在

23、活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”(加2:20)。保罗因着基督而活，我想，他活着不再是他自己活，而是因信神的儿子而活。今天，我们每一个弟兄姊妹，要活在谁的里面我们要活在怎样的一个生命里面是自己以前的生命里面吗是我自己掌管我的人生吗是活在我父母的统治下吗还是活在我朋友的影响之下都不是的。作为一名基督徒，要活在基督里;只有活在基督里的人，才是新造的人。所以我们要成为新造的人，就不要再有以前的生命，乃是一个新的生命。 我来到海淀堂后，我想，我要给大家怎样一个系列的讲道呢就在我去听道、默想的时候，我就想到了这样的一个系列：新生命根基的建造。我不知道在场的有多少弟兄姊妹，也许是八百人，也许是一千人，

24、也许更多，我希望每一个弟兄姊妹;我和你们一样，我是你们当中的一员;都能够有新的生命，都能够在新的生命上建立自己，使自己满有基督的馨香之气，使自己活着的时候就能够享受神的同在，所以我的题目是“新生命根基的建造”。 那么，要在哪几个方面建造呢我想到，首先，我们要在信心里建造自己。接下来我会讲在圣道里建立、在圣灵里建立、在祷告中建立、在传福音中建立、在爱中建立，但在这一切之前，我们要先有信心，所以我今天分享的题目是“踏上信心的征程”。 我在老家的时候，刚去教会时，那里有一首歌是“主啊，你就是大海中的船”。年纪大一点儿的弟兄姊妹可能都很熟悉这首歌。“主啊，你就是大海中的船”，主就是我们生命中的那艘船。

25、主告诉我们，孩子们呀，你们要踏上我的船。怎么踏呢不是今天去商店买一双非常漂亮的皮鞋，穿着非常华丽的衣服去踏上。主说，不是靠着这些踏上，乃是用你的信心踏上我这条生命的船。所以我今天跟大家分享的是：踏上信心的征程。我们要开始信心的人生。 在希伯来书11章1-2节说了什么是信，到了11章6节说：“人非有信，就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”这里告诉我们，人如果没有信心，就不会得神的喜悦。亲爱的弟兄姊妹，耶稣基督告诉我们：你们要有信心。你们的信心不需要很大。我记得当我一度没有信心的时候听过的一篇讲道，牧师讲，只要你有神要的信心，哪怕像芥菜种子那么小，神都会赐福

26、给你。所以，亲爱的弟兄姊妹，我们要有信心。 希伯来书的作者为什么在这里要提到信心呢11章提到了这么多信心的见证人，是因为希伯来书是写给特殊的一群人，是一群犹太人。就像我讲道，是讲给在座的你们大家。希伯来书的作者是把希伯来书写给当时的犹太基督徒。我们听起来好像很简单，但是在当时的世代，在耶稣离世升天，在一世纪教会成立之初的时候，犹太人如果想成为基督徒，他要面临很大的逼迫。希伯来书从第1章开始就告诉我们耶稣基督的能力：耶稣基督超过以前的众先知，耶稣基督超过摩西，耶稣基督超过亚伦，耶稣基督超过众天使，他是最高的那一位，是新约的执事，这更美的新约超过旧约。圣经上为什么要告诉我们这些呢为什么希伯来书的作

27、者告诉他们，你们所信的耶稣基督他是超越者，他超越一切，他是万王之王，是万主之主是因为当时这一群犹太基督徒他们受到了很大的逼迫。 我们现在在这个环境下，特别是在北京，我们政府对基督教是很宽容、很友好的。但是当时的犹太人不是这样。他们一旦成为基督徒，可能就面临死亡、被杀的危险。所以当时有人说，福音的种子是怎样播撒的呢是用殉道者的血播撒的。亲爱的弟兄姊妹，当时的这一群犹太基督徒，曾经面临了很大的逼迫，也将面临更大的逼迫;牺牲，所以，这个基督徒作者为了坚定这一群犹太人的信心，就告诉他们，你们要坚持，要持守你们的信心。我们看11章1-2节前的10章39节：“我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵

28、魂得救的人。”作者告诉他们，你们要仰望耶稣，你们虽然暂时受苦楚，但是将来要得着极重无比永远的荣耀。所以保罗说，这至暂至轻的苦楚若是比起将来那极重无比的荣耀就算不得什么(参林后4:17)。希伯来书的作者也告诉这样的一群犹太人，你们要持守信心，这信心不是你们的，乃是上帝赐给你们的。所以12章2节说：“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”12节他再一次发出声音说，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，你们要仰望耶稣基督。亲爱的弟兄姐妹，他们在患难、逼迫中，希伯来书的作者说，你们要有信心，他不单单说你们要有信心，还说有很多很多的见证人，你们可以看到在旧约中的亚伯拉罕、以撒、雅各、挪亚、亚伯、以赛亚、耶利米、但

29、以理 很多很多的古圣先贤，他们因着信，成就了神在他们身上的旨意。所以作者说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”(来12:1)。在这样的光景下，希伯来书的作者提出：你们要持守信仰。 亲爱的弟兄姊妹，我不知道今天我们的弟兄姊妹是在怎样的一个光景之下我们可能是在患难中，可能正在经历家庭的问题、婚姻的问题、事业的不顺、疾病的痛苦 在这个时候，希伯来书的作者不单单是告诉当时的犹太基督徒，这封存留到现在的书信，也是写给我们在座的每一个弟兄姊妹的。他告诉我们：你要有信心。我们要有信心，要持守我们的信仰，在恶劣环境中、在痛苦

30、中、在软弱中持守，因为有很多见证人已经为我们立下榜样了。这个信心不是死的，不是不可实行的，不是行不出来的，我们可以靠着主有信心。即使环境不改变，即使患难还在，但是当我们存心忍耐，奔那摆在前面的路程时，当我们仰望为我们信心创始成终的耶稣基督时，我们就会在将来得着那极重无比永远的荣耀。 所以，亲爱的弟兄姊妹，也许你还在软弱中、恶劣环境中、被逼迫中，但是你要知道，哥林多后书11章记载，保罗受过很多很多的患难，受过被假弟兄欺骗的患难、遭遇船险的患难、多下监牢的患难、被人用石头打、多次冒死的患难 他经历了各样的患难，却说这是至暂至轻的苦楚。所以，亲爱的弟兄姊妹，发生在我们每一个人身上各样的重担，都是至暂

31、至轻的，为要成就将来那极重无比永远的荣耀。这个患难跟耶稣基督所要给予我们的荣耀相比，它实在是轻的。 我们怎样得着呢我们要有信心，要凭着信心往前看，要踏上信心的征程。这个信心怎么来呢亲爱的弟兄姊妹，圣经上又告诉我们，这个信心不是通过我们行善、节制、克制、努力、看多少遍圣经，然后就有了。它不是我们有的，乃是上帝赐给我们的。上帝应许说，他要给我们信心，我们可以仰望那为我们信心创始成终的耶稣基督。我们的信心是耶稣基督创造的，是耶稣基督给我们的。他不但创造信心，还持守这个信心;他不但持守信心，还成就这个信心。所以，亲爱的弟兄姊妹，今天你我的信心全然来自我们的主。来自怎样的一位主呢就像我们一会儿圣餐要记念

32、的：为我们舍命流血的主;为我们走向各各他、走向十字架的主;为我们忍受了各样羞辱的主;为人类承担了罪恶的主;为我们从死里复活的主;为我们要再一次来到我们中间审判全地的主。这是耶稣基督，是他，因着他十字架的功效与能力，赐给了我们信心，这是一个多么宝贵的应许啊! 有一些其它的宗教，会说你要做多少，你通过做多少之后，能修炼到一个什么样的果效。比如佛教，说你要修炼到很高的境界，才能成为“佛”。但是，亲爱的弟兄姊妹，基督教不是这样的，我们的上帝不是这样的;他不是先要你去做，而是先来给你信心，然后对你说：你要有信心才能够得神的喜悦，你信神才能够蒙神的悦纳。他不是先向你要，乃是先给你，就像我们的神，他不是说：

33、你要先来爱我。不是的，他说：我先爱你，我先为你预备我的独生儿子耶稣基督，为你死，救赎你的命脱离死亡，脱离罪恶的辖制!耶稣基督先爱我们，先将他的宝血为我们流，先将他的身体为我们舍，先承受我们一切的苦楚，然后再来说，我怎么爱你们，你们也要怎样彼此相爱(参约13:34)!我怎样赐给你们信心，你们要来领受、接受这个信心。亲爱的弟兄姊妹，我们今天接受耶稣给我们的信心了吗他已经把这个信心和这个宝贵的应许赐给我们了。 我昨天去游泳，我的朋友告诉我：只要你憋住气，把你的头放到水里，肯定没有事。但是我不敢相信。我知道，可能会没有事，只要我愿意尝试，我放进去两次就会适应，但是我不敢，结果我昨天就没有学会。信心也是

34、一样的。神把信心摆在你面前说：我赐给你信心!神让你来领受，愿意你来接受，我们怎样回应呢我们在座有很多年轻的弟兄姊妹，在我们的生活当中，我们有信心吗我们怎样回应神所赐的信心呢我们愿意敞开我们的心来领受这福分吗神要赐下信心，神不但赐给你，还为你持守，为你成终!这是我们的主。 所以，我们首先要接受，我们要知道：信心不是我通过努力拼搏换来、赚来的;不是像我上班，努力一个月，可以赚到二千、三千块钱的工资;不是你的努力，不是你赚的，乃是上帝愿意白白给你的。信心是上帝从天给我们的一个礼物、一个赏赐!所以，亲爱的弟兄姊妹，我们要敞开我们的心来接受上帝赐给我们的信心，好不好啊我们要接受信心。 那么，我们心里可能

35、会想：什么是信心呢怎样做才是一个有信心的人呢怎样过我们的生活才是生活在信心里呢希伯来书11章1节说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”在这里我们可以看到，信心所指向的，是“所望之事”、是“未见之事”，而不是我们现在看到的事情。我们看到海淀堂，你眼睛一看它，不需要信心你就知道这个教堂存在。没有人站在这个教堂里，然后说：我信这个教堂是真的。不需要信，因为你已经看到它了。信心所指向的是那看不见的事情，是你将来所盼望的事情，这个时候神让你有信心。神不是说：信心是看得见的事情的实底，信心是已经看见的事情的一个确据;而是说：是对所盼望的事情有实底，是对看不见的事情有确据;这是信心。通过我对这段经

36、文的一个经历、一个见证，我的理解是：信心是一个冒险。“冒险”听起来好像感觉不是太好，但是，从人的角度来说，对于我们每一个人来说，信心就是一个冒险，是不给自己留后路、往前走的那一步。这是信心。 我们年轻人有一个很大的精神，而且这个社会上也提倡这个精神，就是“冒险精神”!我听过很多励志的讲座，告诉你一个人想成功，你要有信心、有自信、敢冒险;为什么有的人会成功啊有的人会当CEO，有的人会有很多的成功事迹，比如比尔盖茨建立了微软，为什么能呢他敢做别人不敢做的事情，哪怕只有百分之一的机会，他也愿意、也敢去尝试。他尝试的时候就是一个冒险，而且他就成功了!也有很多的年轻人喜欢一些冒险的活动，比如登山，自己一

37、个人到荒郊野外去。这座山有几条路，有的路平平坦坦就能走上去，有的路非常陡，要上去会非常地危险，可能你一不留神，就会掉下去死了。有的人是坐缆车上山去，但你发现年轻人偏不，他们就愿意走这样的陡路，因为刺激好玩，有冒险精神，要往上登，这样才能满足自己心里的愿望、才有意思。登那条平平坦坦的路上去有什么意思啊要挑战极限。 看到没有现在我们年轻人常常会这样。但是今天我告诉你，面对那些挑战、冒险，我们可能会失败。当你沿着悬崖峭壁往上登的时候，你可能顺利地登到山顶，也可能一不小心掉下万丈深渊。很多年轻人想创业，当我们面对一个工作、面对金融危机、面对很多不可预料的事情时，你可能会失败。但是亲爱的弟兄姊妹，当我们

38、今天来到神的面前，当我们对神有信心，愿意向神冒险的时候，我可以告诉你：我们永不失败!当我们向神冒险的时候，我们的结果是什么成功!真真正正的成功。当我们愿意向神冒险的时候，永永远远不失败。我们很多人愿意为生活中的很多事情冒险，我们会精心准备，要计划得周周全全的。但是当我们面对神的时候，我们却不愿意冒险，不愿意冒险去那些边远的地方传福音，不愿意冒险去爱那些我们觉得我们无法去爱的人，我们无法去冒险放弃一份高收入的工作，转而去过一个荣耀神、但也可能衣食不保的生活，我们不愿意去冒这个险。 我说的这个“冒险”，不是让你把一切好的都放下，然后就过受苦的生活，而是说：你要对神有信心，你要愿意对神迈开步伐、去等

39、候神，而不是给自己留下很好的后路了，然后才说，如果神不给我预备这个，我就想其他的办法去解决，反正我这里有很多很多条路，你看着给我预备吧!你要是不给我呢，我还有一个后备计划在等着我。这不是信心!真正的信心是断绝一切的后路勇往直前，是对神的一个冒险!我们知道，对那“所望之事”、“未见之事”我们不确定，那些是未知的，但是亲爱的弟兄姊妹，那所望之事的源头在哪里呢在上帝那里!我们所盼望的不是那个“事情”，而是上帝的应许。我们所盼望的事情是跟上帝的应许连接在一起的。因为上帝的应许永永远远不改变。我们会有很多“未见之事”，我们看不见空气，看不见上帝，看不见明天的路，看不见明天我是否还健康，看不见我明天去上班

40、的时候是否会被炒鱿鱼，是否还会顺利地工作，我们看不到今年我考了第一之后明年能不能还考第一，我们不知道毕业之后是否能够找到满意的工作 这一切对我们都是未知，前方的道路充满了许多的未知，但是在神那里没有未知。这“未见之事”都是谁在掌管啊是我们的上帝、我们生命的主在掌管!所以说我们要凭信心把这一切向主全然地交托。当我们从人的角度看，我们愿意去冒这个险之后，得到的不是失败、不是绝望、不是没有希望，而是得着确据，得着实底，我们就进入了信心的第二个层面，那就是：信是一个实底，信是一个确据。 亲爱的弟兄姊妹，这里圣经告诉我们，对未知的事情，对所盼望的事情，有很多我们不能确定，但我们总想把这些不确定的事情变为

41、确定的事情，总想要把事情都确定得好好的再去做，但是你知道吗不是说它已经变成事实了，它就是确定了，这个不是确定;不是这朵花摆在你面前，实实在在让你看到了，它就是确定的了。这不是确定，信心才是确定、就是实底。你对所盼望的事情，对那看不到的事情，对那你无法去测度的事情，你用什么来度过呢你是用忧虑吗是用害怕吗是用恐惧吗不是的，乃是用信心去度过。因为当你有信心的时候，你面对所望之事，它就是一个实底。信心是你所盼望的事情的实底，信心是你看不见的事情的确据。 亲爱的弟兄姊妹，亲爱的朋友们，我们的神是赐给我们信心的神。为什么神要我们有信心啊因为信心是实底，信心是确据。我们常说，我们看不到神。我记得在神学院的时

42、候，我们有大学生团契，有人来跟我交通，有很多的男生，特别是大学的，比如说研究生、博士。他们很理性，说，你说有神，那么你是怎么证明神是存在的呢你的神让我看一下我就信他。你怎么证明神是存在的你怎么证明世界不是进化得来的圣经上告诉我们什么不是靠着你证明神存在，有很多人证明了。但是我们可以看到，圣经上告诉我们什么呢不是证明，希伯来书11章3节说：“我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。” 所以，亲爱的弟兄姊妹，亲爱的朋友，你知道为什么你看不到神吗为什么你寻不见神吗因为你没有信心!你没有张开你信心的眼睛，因为只有当你有信心的时候，才会看见那看不见的事情。你没有

43、信心的时候，你永远看不见那看不见的事情，所以你觉得没有神。但是当你有信心的时候，你就能看见那看不见的神。有人说，你不是刚刚讲了“信心是神赐的”吗也许我们当中会有很多的朋友，很多的慕道友，我告诉你今天神愿意把信心赐给你，因为当你能够来到这个教堂，每一个人在基督里信神的人，能够信主不是因为自己愿意信，乃是上帝感动你，为你预备，让你今天听到这一篇信心的道，上帝乐意将信心赐给你，让你敞开你的心，去接受、去领受这信心的福分与应许，让你看见那看不见的。因为信心就是那看不见的事情的确据，一个肯定，一个把握!亲爱的弟兄姊妹，信是肯定，信是确据，信是实底。信从神的角度看，就是实底，不是犹豫的，而是肯定的。当我们

44、弟兄姊妹有信心的时候，就不会犹犹豫豫的，因为冒险跟着不确定，但是你知道吗当我们对神冒出我们这个“信心之险”的时候，连着的不是不确定，而是确定，而是确据，而是肯定，而是实底。 希伯来书11章2节也说：“古人在这信上得了美好的证据。”这句话的意思是，古人在这信上得了美好的称赞，这句话就连到11章6节:“人非有信，就不能得神的喜悦”。所以说古人在这信上得了美好的称赞，得怎样的称赞呢今天我们就走近一个古人，看看他在信心的路上得了怎样的称赞。这就是我很喜欢的一位信心的伟人，他被称为信心之父。上帝对他说：我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他;那咒诅你的，

45、我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。你的后裔要如天上的星、海边的沙那样多(参创12:2-3)。这个人就是亚伯拉罕。 我们都知道，亚伯拉罕是一个信心的伟人;他有怎样的信心呢从亚伯拉罕的两件事上我们可以看到，他愿意冒险;当他冒险的时候，他就经历到了神的预备。我们可以看到，他出了迦勒底的吾珥，要进迦南地。你要知道他可不是说要出新疆，进北京，进一个更好的地方。在当时他生活的那个时代，吾珥是迦勒底的首都，是一个非常繁华、文明非常发达的地方。而迦南地是一个人们都不知道、一个不起眼儿的地方，可能就像我的家乡一样，说出来了可能你们都不知道是在哪里。但是如果我说北京，全中国、全世界的人都知道。但是神对亚伯拉罕说

46、：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”(创12:1)“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了”(创12:4)。他愿意踏上信心的这一步，他虽然现在在物质上很丰富，住一个很好的地方，但是他更愿意等候神的应许，因为在神里的丰富要强过在物质上的丰富，要强过现在所居住的地方的丰富，他愿意到迦南地。 但是希伯来书11章9节说，亚伯拉罕在应许之地并没有得到现在的迦南地，他在那个地方是一个客旅、一个寄居的，“好像在异地居住帐篷”一样。神所说的;我要使你的后裔那么多，要使你的国成为大国，要赐福给你，叫你的名为大;他都没有得到。地上的万族都要因他得福，他活着的时候也没有看到，但是他愿意迈开信心的一步，因为他

47、相信，他所信的神怎样说，事情就怎样成就。当亚伯拉罕这样迈开信心的步伐，愿意对神冒这个险的时候，他得着了。从今天来看，我们都是从亚伯拉罕出来的，亚伯拉罕的国真的成为了大国，地上的万族都因着亚伯拉罕这个人得着了福分，为亚伯拉罕祝福的真的蒙福了;那咒诅他的，神真的咒诅了;上帝真的实实在在地赐福他了。 第二件事情是亚伯拉罕献以撒。我们知道，这可不是一个开玩笑的事情，这可不是一件小事。如果有一天神对你说，你把你的独生子献给我当作燔祭，你愿意吗当神对亚伯拉罕说：你把你的独生子、你所爱的以撒献给我，亚伯拉罕没有说，“主啊，你怎么这么残忍啊这可是你应许赐给我的儿子啊!你怎么能够这样对我呢你怎么能够这样做呢”他

48、而是在听了神说要他将独生的儿子以撒献给神之后，他就去了。为什么呢原因正如希伯来书11章19节所说：“他以为神还能叫人从死里复活 ”以撒也很可爱，当他们快到山上的时候，以撒身上背着柴，说，“父亲啊，柴火都预备好了，刀也都预备好了，火也都预备好了，羊羔在哪里啊”你想一想，当亚伯拉罕100岁时得的儿子;他一生的年岁有175岁;这样问他，他心里是怎样的一种滋味呢他没有说，“就是你啊，儿子!”而是说，耶和华神必有预备。他这样相信，神让他献儿子有神更高的美意，有神更高的旨意，所以当他愿意献上他儿子的时候，结果就像他所相信的那样成就了，耶和华神怎样说，就怎样成就。耶和华神说：我必会预备，耶和华神就这样成就。

49、亚伯拉罕经历了“耶和华以勒”的神，在耶和华的山上必有预备(参创22:7-14)。 亲爱的弟兄姊妹，可能有很多的时候我们说，主啊，这个患难你怎么不给我解决呢为什么我还是这样，为什么我还是这样的光景呢但是亲爱的弟兄姊妹，神告诉你，他必预备，神告诉你说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了!”(诗34:8) 最后，我想讲我自己的一个见证，就是在我找禾场的这段日子中，我从三月份到六月份祷告了三个月。在这三个月中，我经历了什么是死荫的幽谷，什么是绝望的边缘。我对神说：“神啊，你还爱我吗主啊，你为什么这样对爱你的人呢”每个人都会向神发出疑问，我也是一样的软弱，我经历了神已经不爱我、抛弃

50、了我的感觉;我觉得我这样地寻求你，你看那些不寻求你的人，他找工作那么顺利，为什么我有这么多难处为什么我愿意将自己交在你的手上、愿意来顺服你，我却经历这么多的风浪但是你知道吗亲爱的弟兄姊妹，当我一路走过来之后，我感谢主，我感谢主让我经历了风浪，我感谢主让我经历了信心的低谷，我感谢主让我经历了绝望的边缘，因为在这个过程当中我与那位爱我的主相遇了，我经历了神怎样用他的慈绳爱索牵引着我，我经历了神怎样再一次地兴起我，再一次把我从这种信心的绝望带到信心的高潮。 当别人说：你放弃吧，你放弃找北京教会吧!当别人说你要留一些机会，你要自己有准备，你要抓住上帝给你的机会，你要去找别的地方，但是我没有那样的感动，

51、我愿意去仰望神。当我回到神的里面祷告的时候，我是坚定的，我是确定的，我相信神在北京教会必给我预备。有人说，“你看以前有很多同事也是啊，他找了很多地方，然后自己再选一个地方。”我不要那样，我说：主啊，你要我经历“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”，我不要用“找了很多地方”来显示我很厉害，然后说，我有地方去，哪儿都可以去。我不要这样，我要经历信心，要放下一切的后路，单单地去仰望你，我愿意为你去冒这个险。我经历到了。主啊，你让我经历“投靠你的人有福了”，我经历了。当我在软弱中，当我在难过中，神藉着讲道苏醒了我的心;他告诉我，他以永不止息的爱爱我;他告诉我，在风浪当中你不是一个人走过，那平静风浪

52、的耶稣与你同走过;你不是一个人在经历那些痛苦、软弱和绝望，当你痛苦、流泪哭泣的时候，耶稣比我们的心更痛;当我们流泪的时候，耶稣怎能笑呢当我们流泪的时候，他正在预备着他的手来到我们的脸庞，为我们擦干眼泪。 亲爱的弟兄姊妹，我经历到了，神用他自己的话安慰我说：“少壮狮子还缺食忍饿;但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”(诗34:10)所以亲爱的弟兄姊妹，我也愿意把这段经文送给你，也许你在软弱、绝望、患难当中，也许你在安逸当中。安逸的环境也是充满了试探，因为当我们在安逸的环境中，很可能就忘记了神的恩典。亲爱的弟兄姊妹，我不是说你不要准备、不要计划，但是当你在计算、计划、准备、预备之前，你要先做一件事情，

53、那就是“交给神”，那就是凭信心等候神。因为在我的经历中，我自己准备了很多的计划怎么找，但是我发现，我千算万想，千计算万计算，我这样计算那样计算，总有疏忽、总有我想不到的时候;但是我经历到，主这样计划或那样计划，结果却万无一失。所以说，亲爱的弟兄姊妹，我经历到了，当我们愿意过信心的生活，凭信心去仰望神的时候，神让我们经历“但寻求耶和华的，什么好处都不缺”。因为神未曾留下一样好处不给那些寻求他的人，神既愿意舍了他的独生爱子耶稣基督给我们，神也就将万物白白地赐给了我们(参罗8:32)。 今天神给了我们一个应许，神要把信心给你，你愿意敞开你的心来领受这个信心吗我今天要向你发出一个挑战，我今天也邀请你，

54、你是愿意过信心的生活、在信心当中度过你的生命还是愿意在眼见中、在事实中度过呢当你愿意在信心中度过你的余生时，你会知道你是绝对赚了。我们年轻人都愿意投资，在很多的事情上做很多的投资，比如炒股，有的人还会问基督徒可不可以炒股。有很多的投资，我们投资这投资那，但是当我们投资在对神的信心，投资在上帝身上的时候，这个投资是绝对赚的投资，面对这个绝对赚的投资，我们还等什么呢 亲爱的弟兄姊妹，我们要有信心，我们要对神有信心。信心是一个冒险，信心同时又是一个实底，又是一个确据。我真的希望每一个弟兄姊妹都能够和我一样，让我们共同操练，去过信心的生活，在我们每一天都能够经历赐下信心的神的恩典，经历赐信心的那位神，

55、来自于他的恩典，来自于他的丰盛。在我们的每一天当中，在我们的具体生活当中，去经历信心。 希伯来书的作者所说的这个信心，不是一个死的信心，不是一个书面上的词汇，不是一个不可行出来的，它是可以行出来的，它是活的信心，它是带着生命的，带着生命的穿透力。他说你可以行出这样的信心，所以说我们要去行出信心。我可以肯定地告诉你，当你愿意过信心生活的时候，你必然会经历到两件事情，第一件是“寻求耶和华的，什么好处都不缺”!第二件就是“投靠他的人有福了”!阿们! 基督教讲章:我们是一家人经文：弗2：19，4：1-6 第一处，我们来看弗2：19，在这里保罗带领以弗所人回顾了他们原先的情形，特别与以色列民的关系。之前

56、是没有受过割礼的，在神所给予以色列民的诸约上是局外人，活在世上也没有指望。但因着基督流血的救赎，已经得亲近了。因为两下都在基督里，除掉了律法的隔阂，被造成一个新人，带到神的面前，与神和好了。这种和好，保罗使徒借用了一个比喻来说明，那就是家，如同家人般的亲密。“这样，我们不再是外人，也不再是客旅，乃是与圣徒同国，是神家里的人了。” 第二处，我们一起来读弗4：1-6。保罗以基督囚犯的身份来劝勉我们在基督里蒙恩的每一位，生活要与所得的恩相称。我们当怎样行事为人呢首先他提到的就是教会生活，在教会中我们要竭力保守圣灵所赐合而为一的心。是所以要如此，是因为我们有太多的共通性;“七一相同”啊!一体、一灵、一

57、主、一信、一洗、一望、一神。正因这“七一相同”，我们还要找什么借口来制造分争呢 基于这样两处经文，我们以题“我们是一家人”来进行思想。 一、我们是一家 今天我们坐在这里，年龄有不同，职业也不一，社会上的地位与身份也有落差，最主要的言语上我们也有不同。但是，这一切都不能妨碍一个事实，那就是我们是一家人。这一家，并非今天我们聚在一起才是一家，不，就算是我们散落各地，我们仍然是一家。为什么，是因为： 1、同有一位父 当我们相信接受耶稣为救主时，神就赐给我们权柄作他的儿女(约1：12)。我们所受的不是奴仆的心，乃是儿子的心，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女(罗8：14-15)。所以，我们有着同一位父，

58、就是那超乎众人之上、贯乎众人之中、住在众人之内的神。他创造、护理并拯救。我们都与他有了最亲近的关系，故此我们向他祷告的时候，称呼他为：“我们在天上的父。”所以我们是一家人。 2、同称一位主 这世上只有一位救主，那就是降世为人的耶稣。他名为耶稣，意思是要将自己的百姓从罪恶中救出来。是的，他被挂在木架之上，舍命流血，代替了罪人的刑罚、承担了罪人的咒诅。第三天，他从死里复活，成为称义的根源。叫一切凡信他的人，都蒙拯救。而我们都相信这样一位为我们死而复活的耶稣，都称他为我们的救主，都像彼得一样宣告：除他以外，别无拯救(徒4：12)。正因这样，我们是一家人。 3、同受一个灵 之所以我们称神为父，之所以我

59、们称耶稣为救主，不是因为我们比世上其余的人更聪明，乃是圣灵在我们里头的动工。我们蒙了重生，是因圣灵的更新之恩。这圣灵是主耶稣升入高天所差的保惠师，他住在我们心内，为罪、为义、为审判。你我同被一位圣灵所感，所以我们是一家人。 4、同有一样信 人非有信，就不能得神的喜悦，一个到神面前来的人，必须信有神，并信神赏赐那寻求他的人(来11：6)。我们今天能够在这里，是因为我们都信神吧，且都相信耶稣为我们的救主吧。这份信是相同的，虽在程度上可能有不一样，有人坚定、有人偶尔怀疑。但到神面前来的人，非有信是到不了的。 5、同存一指望 一个人若只在今生有指望，那比不信的人更可怜(林前15：18)。每个在基督里的

60、人，都有一个活泼的盼望，那就是要得着那永不朽坏、永不衰残、永不玷污为我们存留在天上的基业(彼前1：3-4)。凡真实的信徒，都等候基督的再来，并期待与他同在荣耀里。这是我们彼此共有的指望，对吗我们是一家人，我们共同等候那在天上的家。 6、同读一本经 我们每位信徒，都以神的话，就是新旧约圣经为我们生活行事的准则。因为圣经是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事(提后3：15-16)。 我们有如此众多的同一，所以我们是一家人，血浓于水的一家人。 二、我们是神家 我们是一家人，这家是谁的呢不是长老的，也不是传道人的，更不是你的，乃是神的家。也就是