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文档简介
1、2019年重庆市高二上期期中历史试卷【含答案及分析】姓名_班级_分数_号一二三分得分一、选择题儒、道、墨、法四家是先秦子学的重要门派。以下句中与“欲求天下之利,除天下害,当若繁攻伐,此天下之巨害也”属于同一派其余是“君子之学也,以明道也,以救世也”“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者”C“者而上之,富而之,以官”D“明主之国,无之文,以法教”述“民水君舟”的荀子曾在王制篇中:“庶人安政,而后君子安位。君子者,天地之参也,万物之也,民之父亲母亲也。”反应出荀子成儒法思想的集大成者从民本角度述皇思想C君民关系本上相通D君主制反民本的批评某思想家指出,“威独在于主,群臣恐惧;威分于臣,令不可以故
2、明主之治天下也,法政独出于主,而不从臣出”。依据右,春秋国期践一思想最成功的地域是CD代儒学是先秦儒学的承和展,与先秦儒学有很大的不一样。其“展”主要体由“民本”展“君本”拥有郁的人文主精神C由承存治次序展批评暴政D以当政者的治出点清末学者皮瑞在学史中写道:前武、宣之,学大昌以禹治河,以洪范察,以春秋决,以三百五篇当,治一得一之益也。由资料可知前武、宣年儒者治学重在理儒学得了独尊的地位C儒学了世致用作用D以儒学据拔人材6.王阳明指出:“治生(经商)亦是学中事。但不可以够之首,徒启利之心。果能于此停得心体无累。日做,不害其圣。”资猜中王阳明的思想格物致知的目的是存理去欲反应出明朝中后期商品展C商
3、和做学是完好一致的D承了中国的厚利念中国古代的科学技煌,曾期先于世界。以下相关我国古代科技成就表述正确的选项是成于西的九章算是当世界上最初的基数学著作元朝郭守敬的夏小正是我国古代最秀的法C氾之的政全是我国存最早、最完好的D中国古代医学必定程度上体了人与自然和相的人生度明朝的政全既了代科技,又汲取了西方思想和方法,睁开科技;本草目按无机界、植物界、物界三个面十六部,“从微至巨”“从至”排序分。表示明朝科学已具明的近代特点广泛汲取西方科学成就C遇到世致用思想的影响D完好打破了只求用的限制明朝中后期,有愈来愈多的人通文、画、民歌曲、平常小,许多能工巧匠、名医名卜等通技,得了社会地位、政治身份或利润。
4、反应了当重抑商政策废弛社会价系统多元化C市民伍壮大D社会文化的高度繁华10.北宋理学家周敦的“予独之出淤泥而不染,濯清而不妖”()与元朝王冕的墨梅有相通之。二者所体的与手法的相同之分是A格物致知、浪漫主B反思心里、化万端C知行合一、写主D格物致知、托物言志画是人文明的一笔富,它以独到的方式着古老的史,跟着代的迁,画格不停化,反应了不一样期的社会特点。以下法不正确的选项是南宋偏安江南“残山剩水”宋朝重文武文人画、山川画盛C明清朝革、社会画雍荣D宋朝商品展、城市繁华和文化普及民俗画流行“(它)竟使中国人看到了另一个陌生的世界,看到了那个世界的部分,并法把部分引到中国来,而成中西文化繁接触后的当二者
5、可能合的一种形式僵化的封建文化翻开了缺口。”资料述的是世致用“中体西用”C新思想D“兼容并包”康有:“夫中学体也,西学用也,无体不立,无用不可以,二者相需,缺一不可以。今世之学者,非偏于此即偏于彼,徒相水火,能成才。”“泯中西之界,化新旧之。庶体用并,人多通才”。其意是底否认“中体西用”的文化思思念以“中西会通”宣西方近代政治思想C以“中西会通”否认中国传统儒家文化D完美“中体西用”思想以保护传统系统1925年3月20日,俄国革命家马林在一篇文章中说:“孙中山在法文月刊社会主义运动上发布了一篇文章,论述中国革命的性质,提到他不希望资本主义式的繁华,而希望看到新中国是一个社会主义的中国。”这则资
6、料表示孙中山改变成立财富阶级共和国的理想追求社会相同保障工农利益C与中国共产党革命大纲趋于一致D反对资本主义经济生产模式毛泽东在论联合政府中指出“领导解放后的全国人民,将中国建设成一个独立、自由、民主、一致和兴旺的新国家”。据此及相关背景,下边分析正确的选项是此时解放战争已取获成功毛泽东提出成立人民民主专政的新中国C毛泽东以为要果断颠覆公民党的统治D毛泽东反专制专制,希望成立民主国家16.邓小平说:“公有制包含全民全部制和集体全部制,此刻占整个经济的百分之九十以上。同时,发展一点个体经济,汲取外国的资本和技术,欢迎中外合资合作,甚至欢迎外国独资到中国办厂,这些都是对社会主义经济的增补。”这一发
7、言成为我国社会主义改造的指导思想推进了城市经济系统改革的全面睁开C明确提出了社会主义市场经济理论D为九十年月初的改革开放打扫了阻力毛泽东思想、邓小平理论是中国化了的马克思主义,它们都表现了马克思列宁主义的基本源理反应了近现代中国的时代要求揭示了中国革命的特别规律包含了中国共产党人的实践经验CD18.一位学者研究了中国共产党“十一大”(1977年)至“十七大”(2007年)七个报告的词汇变迁,此中四个报告的词汇使用有以下特点,依据时间先后,排序正确的选项是“中国特点”和“市场经济”成为报告的新词汇“改革”、“对外开放”第一次出此刻报告中报告中“毛主席”一词高住全部实词的第一位,均匀每个自然段说起
8、两次报告中“理论”和“邓小平”成为高频词汇CD文艺中兴和宗教改革都以人文主义的精神推进了社会的发展。以下说法能反应宗教改革时期人文主义精神内涵的是“赎罪券能够令人的原罪获取赦免”“人是一件多么了不起的杰作”C“每一个人都是自己的牧师”D“上帝的救赎令人获救”卢梭说:“人生下来就是自由的,人能够说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它是天所恩赐的,为任何人所必不可以少。假如有人不取这日所恩赐的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的惭愧。”可见,卢梭主张天分人权主权在民C人非工具D社会契约康德以为:“经过一场革命也许很能够实现颠覆个人专制以及贪婪心和权利欲的压迫,但却绝不可以实
9、现思想方式的真实改革;而新的成见也正如旧的相同,将会成为驾御缺少思想的广大人群的骗局”。这说明启示的真理在于主权在民人身自由C颠覆专制D思想自由2005年,英国皇家学会进行的一次“谁是科学史上最有影响力的人”民心检查中,牛顿被以为更具影响力。牛顿达成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合,其经典力学系统初步成立于英国圈地运动初期英国财富阶级革命时期C英国工业革命时期D英国垄断资本主义形成时期23.在1543年第一版的天体运转论中,哥白尼提出太阳是宇宙的中心;在1859年出版的物种发源中,达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共赞同义是A必定了人的价值和尊严B推进了近代科学系统的形成C供给了观察
10、世界的新视角D确定了财富阶级革命的思想基础19世纪最后二十五年,铁路在全世界的扩大达到巅峰。此后公路交通开始发展。投向铁路的资本开始往柏油马路转移。这类现象从根本上是因为人类开始逐渐进入蒸汽时代人类间隔的状态开始打破C第二次工业革命的推进D公路交通比铁路交通投资少二、连线题阅读资料,回答以下问题。资料一1617世纪中国有名科学家及其成就简表26.ly:宋体;font-size:10.5pt姓名生卒年著作李时珍15181593本草纲目徐光启15621663农政全书宋应星15871666天工开物27.ly:宋体;font-size:10.5pt姓名生卒年成就哥白尼14731543提出太阳中心说布鲁
11、诺15481600提出宇宙无穷论伽利略15641642用望远镜观察天体开普勒15711630发现行星绕太阳运转(1)联合上述资料与所学知识,比较1617世纪中国与欧洲科技发展在研究领域、作用方面的不一样。2)联合1617世纪中国与欧洲的时代特点分析造成这类不一样的原由。从以上的比较分析中你能得出哪些结论?三、简答题资料,回答。资料一儒学是中国文化的骨干,是中国古代社会的主流意形。中国国家的定和的展供给了有益条件。但是,到了近代,儒学却遇到批评,其地位和影响不停削弱、衰微,最失掉主流、治地位,被化。是中国儒学展、演史上的一个重要折儒学的衰微其是中国近代社会革、社会型和文化改革、文化型的必定果。一
12、程与中国近代化的睁开、古代社会的解体基本同步,其史必定性不言而。不一样性的社会革一旦在中国睁开,文化改革就相提上了日程,就必需不停触儒学,以致最否认它的神圣地位。在革程中,中国古代社会构逐渐解体,儒学也必随之同步衰微。勤儒学在中国近代的命运资料二国是一个擅长学的民族到了代,他一方面倡议世界化(是向美国看的代化),另一方面又保和弘以儒家文化主体的中国文化。后者做得甚至比中国好。从小到集体的人与人之,大到国家的国主精神支柱,每一步都浸透着儒家文化的素。以儒家精神基的国人精神及其思模式,人在社会中的关系,“集体内的和”与“集体外的争”亲近合,使得国国内定不乱,又能在国展中大身手,促进其合国力鹤立鸡群
13、。中国儒家文化国社会展的影响资料三魏源在海国志?序中指出:“不善外夷者,外夷制之。”夷之技三:一,二火器,三养兵兵之法。”又,“是何以作?曰以夷攻夷而作,以夷款夷而作,夷技以制夷而作。”资料四1898年,之洞表的学篇中道:“中国之不在四海以外,而在九州以内。”宣“民之,无一益而有百害”,他倡议“中学体,西学用”。资料五新文化运期,独秀等人呼吁人“冲决去史之网,损坏腐学的囹圄”,提出“德先生”和“先生”的口号。他指出:“要那德先生,便不得不反孔教、礼制、旧理、旧政治。要那先生,便不得不反旧、旧宗教。要德先生又要先生,便不得不反国粹和旧文学。”资料六李大指出:俄国(十月)革命,“是立于社会主上之革命”,是“世界人全体的新曙光”。他呼吁人向俄国学。回答:(1)依据资料一并合所学知,分析近代中国儒学衰败的原由。依据资料一、二国、代国命运不一样的根本源因。2)比资料三、四,指出在近代中国所面形的上二者的不一样;资料五之资料三、四,其内容有何步?资料六与资料五有何系?有什
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