鹊桥仙阅读答案秦观

1、鹊桥仙阅读答案秦观【篇一：鹊桥仙秦观】弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无 数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂 在朝朝暮暮。1鹊桥仙秦观原是为咏牛郎、织女的爱情故事而 创作的乐曲。1、原文编辑 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相 逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝 朝暮暮。2、注释鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词， 中有 鹊迎桥路接天津”句，故名。又名金风玉露相逢曲、广 寒秋等。双调，五十六字，仄韵。纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。飞星：流星。一说指牛

2、郎、织女二星。银汉：银河。迢迢：遥远的 样子。暗度：悄悄渡过。金风玉露：指秋风白露。李商隐辛未七夕：由来碧落银河畔，可要金风玉露时金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。忍顾：怎忍何视。朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉高唐赋。23译文牵牛织女云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式 ，牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋 风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间 伴侣。这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死

3、不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿 3我我的朝欢暮乐？4、评解鹊桥仙原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此传说。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如古诗十九首中的迢迢牵牛星”，曹丕的燕歌行，李商隐的辛未七夕等等。宋代的欧阳 修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了 欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下， 秦观此词堪称独出机杼，立意高远。上片写佳期相会的盛况，纤云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。 金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理

4、想： 他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在 那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情 画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？ 下片则是写依依惜别之情。柔情似水工就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。佳期如梦 既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。忍顾鹊桥归路写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说忍踏”而说忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我 我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、振聋发腿之笔，使全词升华到新的 思想高度。显然

5、，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠 贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔 墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。 这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟 蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。5、秦观（1049-1100 ）,北宋词人，字少游，一字太虚，号淮海居 土，别号邛沟居士，学者称淮海先生。扬州高邮（今属江苏）人。曾任秘书省正字、国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被目 为元祐党人，绍圣后贬谪。文辞为苏轼所赏识，为 苏门四学士 ”之 一。工诗词，词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含 蓄，清

6、丽雅淡。有淮海集 40卷、淮海居士长短句（又名淮海词）。中文名：秦观别名：秦少游，秦太虚，淮海居土国籍：中国出生地：中国江苏 出生日期： 1049 年 逝世日期： 1100 年 职业：文学 婉约派词人，学者 太学博士 主要成就：北宋后期著名婉约派词人 文字工巧精细音律谐美情韵兼胜 代表作品：淮海集；鹊桥仙 重要事件：1085年中进士名句：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮6、人物简介秦观，北宋中后期著名词人，与黄庭坚、张耒、晁补 之合称 苏门四学士工颇得苏轼赏识。熙宁十一年（1078年）作黄 楼赋，苏轼赞他 宥屈宋之才工元丰七年（1084年）秦观自编诗文 集十卷后，苏轼为之作书向王安石推荐，王安石

7、称他宥鲍、谢清新之致”。因秦观屡得名师指点，又常与同道切磋，兼之天赋才情，所 以他的文学成就灿然可观。后于元丰八年（1085年）考中进士，初为定海主箭、蔡州教授，元祐二年（1087年）苏轼引荐为太学博士， 后迁秘书省正字，兼国史院编修官。哲宗于绍圣元年亲政后（1094年） 新党”执政， 旧党”多人遭罢黜。秦观出杭州通判，道贬处州， 任监酒税之职，后徙郴州，编管横州，又徙雷州。徽宗即位后秦观 被任命为复宣德郎，之后在放还北归途中卒于藤州。其散文长于议论，宋史评其散文文丽而思深”。其诗长于抒情,敖陶孙诗评说：秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失

8、意的哀怨， 文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜，历来词誉甚高。然而其词缘 情婉转，语多凄黯。有的作品终究气格纤弱。代表作为鹊桥仙、（纤云弄巧）、望海潮、（梅英疏淡）、满庭芳、（山抹 微云）等。鹊桥仙中的 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为化腐朽为神奇满庭芳中的 斜阳外，寒鸦数点，流水 绕孤村”被称做天生的好言语南宋张炎之词源：秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”生平详见宋史.文苑传。著有淮海集 40卷，以及淮海居士长 短句、劝善录、逆旅集等作品。其所编撰的蚕书， 是我国现存最早的一部蚕桑专著。极善书法，小楷学钟王，遒劲可爱，草书有东晋风味，行楷学颜真卿。建炎四

9、年(1130),南宋朝廷追赠秦观为 宣龙图阁学士后世称之为 稚海 公”。秦观鹊桥仙.七夕纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人 间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮。【篇二：秦观鹊桥仙赏析】沈祖墓纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、 人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、 朝朝暮暮。宋词赏析？秦观：“四库全书总目在沈端节克斋词的提要中，曾论及词调和词题的关系。它说： 考花间诸集， 往往调即是题，如女冠子则咏女道士，河渎神则为送、迎 神曲，虞美人则咏虞姬之类。唐末、五代诸词，例原如是。后

10、 人题咏渐繁，题与调两不相涉。这就是说，最初的词，调和题是统 一的，词调既与音乐有关，也和文辞有关；但后来则分了家，词调 只是代表乐曲，不再涉及内容了；如果对 内容要有所说明，就得另加题目。宋词绝大多数是属于后者，但这首词却是属于前者。鹊桥仙原是为 咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲，本词的内容。也正是咏此 事。牛郎、织女故事是我国古代人民依据天象所创造的传说。织女星在 银河之北，牵牛星在银河之南，隔河相对。农历七月，两星相距最 近。因而产生了每年七月七日夜间由乌鹊搭桥让这对夫妇相会的情 节。鹊桥仙，即指这对终年分离，只有这一夜才能会合的夫妇。这个传说产生于汉代，为人民大众所喜爱。历代诗人用它

11、作为素材 进行创作，或作为典故写入创作中的都不少，但多半是为这对仙侣 的爱情生活受到天帝的无理干涉，致使他们不得不长期分居而感到 悲哀。同情他们，为他们代诉相思之苦，成为多数有关这一题材的 创作的基调。著名的古诗十九首中有一篇，可为例证：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕 零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 但 这首词，却是一篇出色的翻案文章。它上片以两个对句写七夕的景色，景中有情，而且是这个民间佳节 特有的景和情。纺织是古代妇女主要的劳动项目，所谓男耕女织。 传说中的织女则是织锦的能手，所以在七夕这一天，女孩儿们都要陈设瓜果，向渡河 的织女

12、乞巧，希望她赐给她们高度的工艺技巧。而在初秋七月，气 候晴朗，空中云彩，纤细清晰，很像是织女显示她的技巧而织出的 锦。诗人对色彩鲜艳复杂的云和锦之间产生联想，由来已久，以云 状锦或以锦状云而形成的 云锦一词，也为他们所习用，如李白庐 山谣的 屏风九叠云锦张，即是一例。这里说 纤云弄巧，也就是 天空的云锦乃是织女所表现的技巧的意思。这就将初秋的云和织女 的巧联系起来，成为特定的情景了。飞星即流星。星既然在飞动， 就仿佛能够传递什么似的。而在七夕，那当然应当是给牛郎、织女 传递离别之恨了。这就将飞流的星和牛郎、织女的恨联系起来，而 使飞星传恨一语，同样成为特定的情景。这两句所描写的，只能见 之于七

13、夕之夜、银河之边，又只能用之于咏叹牛郎、织女之事，所 以不流于一般化。第三句交代主要的情节。按照天帝的无理规定，牛郎、织女只能在 这一夜渡河相会。 暗度，是指在世人不知不觉之中渡过天河（银 汉），因为人们实在也没有看见他或她如何渡河。迢迢不但形容相距之遥远，而且同时形容相思过片也是两个对句，写牛郎、织女相爱之长久与相会之匆促。他们 温柔的感情就像天河中的水那样永远长流，无穷无尽。写情而以眼 前的河水比喻，就显出本地风光，情中带景。同时，会晤又是如此 地短暂，简直像做了一场梦一样。离别，是长的；感情，是深的； 会见，是短的。这就逼出下面一句来，怎么忍心去看要往回走的那 一条路呢？看都不忍看，那走

14、，不消说，就更不忍走了。不说不忍 走，只说不忍看，意思就更为深厚。如果说忍向鹊桥归路，那就差多了。以上三句写这对仙侣离别之苦，还没有什么特别出色的地方，但接着一转，却推陈出新，大放异彩。朝朝暮暮，用高唐赋，已见前。这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在 当时，是难能可贵的。它用笔比较平直，在艺术技巧上，不太突出， 但内容方面值得肯定。”【篇三：秦观-鹊桥仙鉴赏】【原文】纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！鹊桥仙原为咏牛郎

15、、织女的爱情故事而创作的乐曲，本词的内 容也正是咏此神话。且词人秦观一改前人因袭欢娱苦短”的传统主题下哀婉、凄楚的格调。将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖， 设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。上片中词人先言：纤云弄巧”既是美言织女精致的手艺，又暗示了眼下正值七夕佳节。飞星传恨”句则点出了牛郎织女只能隔河对望，盈盈一水间，脉脉不得语的离愁别恨。巧、恨”二字展示了七夕独有的抒情氛，寓寄了七夕人间乞巧的主题及牛郎与织女的爱情故 事的悲剧性特征，尽显练达与凄美。银汉迢迢暗渡”句转言相会在即，这一年一度的佳期，他们的踽踽宵行，他们的千里迢迢，让人 屏息！接下来词人宕开笔墨，以一句

16、议论句赞叹道：金风玉露一相逢，便胜却人间无数！金风玉露之夜，良人相聚于银河只畔，堪称良辰、美景、赏心、乐 事俱全，词人借言此番情景烘托出牛郎织女间美好的感情，歌颂了 他们圣洁、坚定而永恒的爱情。金风玉露”语出李商隐的辛未七夕：恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要 金风玉露时。一样的美好交映之下，尽显牛郎织女不灭之爱的高尚纯洁与超 凡脱俗。下片多言两人依依难舍之情：柔情似水”短短四字即写尽相会之缠绵，难舍难离之T#暗伏其中,当相聚的喜感与近在眼前的别离交织一处 此倏尔即逝的相聚便显梦幻而短暂，让人不禁心生离别之伤，随着这感 情的自然流露，苦别的 佳期如梦”便应运而生。此中八字堪言精炼 而扣人心扉。而别意正起，词人又言：忍顾鹊桥归路！ 此时，词的 感情基调已然由相聚之喜转入别离之伤，但词人未将笔调纠停于四 目相对的柔情万丈，而侧言二人的难舍难离，但也不直言不忍离去， 却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，却有无限惜别之情，无限辛酸， 别离的苦楚便跃然其中。回顾佳期幽会，似梦似幻，美轮美奂；及至鹊桥言别，恋恋之情， 凄凄楚楚，已至于极。至此，似是在此番乐景哀情中匆匆收尾的时 段了，然难能可贵的，词人并未陷入前人囹圄，沉醉于 欢娱苦短 的哀婉与凄楚。而是空际转身，以从容积极的论句另辟