旅游开发与民族文化保护的人类学思考

1、旅游开发与民族文化保护的人类学考虑旅游开发与民族文化保护的人类学考虑第二次世界大战以后，现代旅游业迅速兴起并逐步进入高速增长阶段。今天，旅游业已经成为世界上拥有庞大产业规模并且最具广阔开展前景的新兴产业之一，因此被誉为21世纪的朝阳产业、黄金产业。我国旅游业近年也得到较大开展，交通、住宿、景点等旅游根底设施建立不断完善，各种类型的旅游资源得到充分开发和利用，逐步形成了较为成熟的规模化的旅游产业，旅游人数和旅游收入也迅速增长。我国西北内陆青藏高原的青海省，当地除了已经为世人熟知的青海湖、塔尔寺等旅游景点，仍有大量未经充分开发的旅游资源。但是受制于资金和技术等原因，与其他旅游业兴隆省份相比，青海的

2、旅游开发程度较低，存在着旅游效劳质量低、旅游精品景点和景区开发建立落后、旅游市场的拓展才能弱和促销机制不完善等问题。地处省会西宁市周边湟源县城的丹噶尔古城旅游景点便是此类问题的一个典型实例。在对丹噶尔古城进展旅游开发的过程中，其丰富而独特的多民族文化旅游资源并未得到充分开发与保护，使其难以在西宁夏都旅游品牌中占据不可或缺的位置。几年前，我曾作为一名普通的游客到访丹噶尔古城，尽管只有短短几个小时的时间，这里丰富的多民族历史和文化却给我留下了较为深化的印象。通过几次初步的田野调查，我对这里的历史文化有了更深化的理解，同时也认识到目前丹噶尔古城的旅游开发现状存在很多问题，例如当地的民族歌舞及仪式的表

3、演趋于形式化与外表化，难以表达其民族文化的深化内涵；承载重要文化内容的古代壁画未能得到妥善的修复和保护，却修建了一些与其文化内涵不甚相关的新式建筑等。种种原因造成古城游客的玩耍体验及评价低，游客普遍反映付出票价却没有得到物有所值的旅游体验这一现实。正因如此，我认为可以借鉴前台、帷幕、后台理论有关解决民族文化保护与旅游开发之间矛盾冲突的新方法本文由论文联盟.Ll.搜集整理，将视线转向已开发的民族文化旅游景点，通过运用人类学研究方法，探寻开发民族文化旅游资源的同时更好的保护其民族文化精华的有效途径。丹噶尔古城位于青海省西宁市湟源县县区，湟源县深居内陆，属大陆性气候。白天光照时间长，又因地处高原而有

4、很强的太阳辐射。它又地处青海省东部农业区西端的日月山东麓，湟水上游，为青藏高原与黄土高原的过渡地带。东距西宁市50公里，西邻蒙藏牧区。唐开元年二十二年这里由唐朝鄯城县地改为吐蕃属地，遂立碑于赤岭，以为唐朝疆土与吐蕃之界，成为汉藏茶马互市的重要集散地。自古以来这里便是内地通往青藏高原蒙藏牧区的门户，在古籍中被形容为扼唐蕃古道之险要，据丝绸辅道之要冲，因此得名海藏咽喉、海藏通衢。丹噶尔古城景区由明清老街和丰富街组成，全长802米。景区中有国家级文物保护单位城隍庙，省级文物保护单位文庙、火祖阁、福音堂，县级文物保护单位关帝牌坊、玉皇牌坊等。除了这些历史建筑和宗教文化景观之外，丹噶尔古城也向游客展示了

5、湟源当地的民俗文化，售卖具有当地特色的少数民族工艺产品，是夏都西宁旅游圈和青海湖旅游圈上的重要节点。2022年开始，湟源县政府和县委组织人员，秉承着修旧如旧的原那么，开始了对丹噶尔古城明清老街和丰富街的保护性开发建立工程，旨在将丹噶尔古城打造成为展示民俗文化，兼有餐饮住宿、休闲娱乐、旅游观光功能的民俗文化旅游地。2022年，古城一期建立工程已经完工，修复新建了东西城门、洋行、牌坊、丹噶尔厅署、民俗宅院、博物馆、文庙、昌耀诗歌馆、丹噶尔演艺大厅、火祖阁等主要景点及100多间商铺，沿街设置具有浓郁民族地域文化特色的人物、场景等小品景观，已经形成较为完好的景区概念。从2022年5月开始，丹噶尔古城正

6、式对外开放，截止目前共接待游客133万人次，实现旅游综合收入达1.29亿元。2022年开始，丹噶尔古城旅游景区改变经营方式，其管理权和经营权由湟源县政府交至湟源县丹城旅游开展。2022年公司提出丹噶尔古城二期建立规划的设想。规划的总体目的是通过丹噶尔古城配套效劳设施开发工程的建立，继承和完善原有的旧城构造，强化核心空间的主题功能和空间逻辑，并通过环境的重塑、商业形态的引导，保护丹噶尔古城的传统风貌和民俗文化，延续古城历史文脉；保护和开展相结合，满足游客的物质和精神需求。通过实地调查，笔者认为丹噶尔古城现阶段旅游开发中主要存在以下几种问题：首先，当地存在前台中过分迎合消费者与民族文化展演缺乏的问

7、题。演艺厅演职人员对自己穿戴的民族服饰文化的内涵几乎没有理解，仅仅向观众机械的展示，以走过场和哄观众开心的态度表演；升堂表演缺乏当地特色，只以空洞热闹的场面博得观众眼球。这些现状都显示古城中存在过分的迎合观众而将民族文化过度快餐化的问题。而古城景区将设计展现古羌人消费生活历史的古羌流韵演出取消，并且减少民族服装展示的时间；县衙展示的文物无人问津；导游的讲解简单难以深化古城文化内涵等现象也说明古城的前台没能充分展演当地历史和民族文化的特色。笔者认为造成这些问题的最重要的原因是游客停留时间短，众多景点和几场表演要在不到两个小时的时间内参观完几乎是不可能完成的。所以在接待游客时景区选择舍弃一些本来希

8、望向游客展示的民族文化以适应游客短暂的游览时间。此外，景区表演节目的设计缺乏当地民族文化特色，管理部门对导游较低的要求也造成了将东道主的社会真实舞台化的过程中民族文化展演的缺乏，使丹噶尔古城缺乏对游客的吸引力，也难以令游客充分体验东道主的生活，对这里留下深化印象并给予好评。其次，古城中还出现了地点、人、文化的双重割裂的问题。地点与文化的别离表如今旅游商品与古城的历史没有任何关联，也无法表达湟源本地的文化特色。这些异质文化的存在削弱了游客对古城本身文化的体验，假设不能及时解决这一地点与文化割裂的问题，古城文化就有可能渐渐失去属于自己的生存空间与展演舞台，造成对当地民族文化的破坏。人与文化的别离，

9、这点表如今城隍文化虽然在当地仍有一定影响力，但在年轻一辈中已经失去了传承的动力。在现代化影响日益扩大的今天，湟源当地的传统文化也遭受着不断增长的冲击，其传统文化与当地人相别离的情况也将日益突显。此外在第三章最后一节也提到，当地的皮影戏艺术和传统曲艺都面临着后继无人，难以继续传承与开展的危机，也是当地人与文化别离的另一类表达。针对这些问题，笔者认为可以从以下几方面改善：首先公司应着力改善物业管理程度，并寻求出路解决今年以来客源缺乏的问题。其次，在间接商品化方面可以兴建具有地方民族特色的宾馆客栈与餐馆，并以视野和地方文化内涵作为宣传点增加其吸引力和价值。此外，应在前台与后台之间建立一个类似舞台上的帷幕作为二者之间的一个缓冲区。在这个缓冲区里应当实行有节制的开发，不进展大