20212022学年人教版（中职） 基础模块 下册 第五单元13《谏太宗十思疏》（课件38张）

1、Word文档，下载后可任意编辑 20212022学年人教版（中职） 基础模块 下册 第五单元13谏太宗十思疏（课件38张）谏太宗十思疏鹞yo死怀中唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。思考：唐太宗与魏征的关系如何？1、了解魏征及其与唐太宗的“友好”关系。2、正确且熟练地朗读课文，2、积累第一段中古代汉语知识，如重点实词、虚词，常见的特殊句式等。魏征（繁写体为“徵”），(580643)，

2、字玄成，唐朝下曲阳人。是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录贞观政要中。著有类礼20卷 。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。唐太宗人物生平介绍唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人开创中国历史上著名的贞观之治唐太宗开创中国历史上著名的贞观之治唐太宗

3、唐太宗祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。公元626年7月2日(武德九年六月初四)，李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。(公元598年1月28日

4、 -公元649年7月10日)开创中国历史上著名的贞观之治唐太宗政治举措任用人才李世民知人善任，用人唯贤，不问出身，初期延揽房玄龄、杜如晦，后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士；其他如李勣、李靖等，亦为一代名将。从谏如流李世民以隋炀帝拒谏亡国为戒，即位后尽力求言，他把谏官的权力扩大，又鼓励群臣批评他的决策和风格。完善制度李世民在位期间使隋制更趋于完善。如中央朝廷方面延续了三省六部制，特设政事堂，以利合议问政，并收三省互相牵制之效；河清海晏贞观时期在李世民的治理下，社会夜不闭户，道不拾遗。开创中国历史上著名的贞观之治唐太宗公元628年6月3日（贞观二年四月二十六壬寅日），朔方人梁洛

5、仁杀夏州割据势力首领梁师都，归降唐朝，唐朝统一全国。平定突厥之后，太宗继续经营西域，先后多次用兵。公元645年（贞观十九年）二月，唐太宗以高句丽摄政弑主虐民为由，亲率六军，从洛阳北进，率兵攻打高句丽。公元645年（贞观十九年），薛延陀首领多弥可汗拔灼开始和唐朝大军作战。公元646年（贞观二十年），唐军反击并打败拔灼后，薛延陀的附庸回纥出兵，将他杀死。公元646年（贞观二十年），唐朝在漠北设立安北都护府，在漠南设立单于都护府，建立了南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（后改名余吾州，今安加拉河地区）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域。军事举措开创中国历史上著

6、名的贞观之治唐太宗贞观初年，李世民诏令在全国范围内收集图籍，在弘文殿聚四部群书20余万卷，在弘文殿旁建“弘文馆”以储图籍。并任命虞世南、褚无量、姚思廉、欧阳询等充任学士，以魏徵、虞世南、颜师古等著名学者、硕学之士相继为秘书监，主管国家的图书馆和藏书事业，选五品以上工书者为书手，又在弘文馆设立检校馆藏的官员，将缮写、整理、校勘图书，藏于内库，以宫人掌管。官府藏书机构除“弘文馆”外，另有“史馆”、“司经局”、“秘书省”和“崇文馆”等，其藏书质量和数量远远超过前代，史称“群书大备”。晚年因连年用兵，营造宫殿，杂税日益苛重。文化举措开创中国历史上著名的贞观之治唐太宗李世民酷爱书法，其书法以隶书见长，并

7、且酷爱书法名品兰亭序，亲自写晋书王羲之传赞。公元640年（贞观十四年），李世民将自己的真草书屏风以示群臣，笔力遒劲为一时之绝。尝谓朝臣曰：“书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业未有学而不得者也，病在心力懈怠，不能专精耳。”又云：“吾临古人之书，殊不能学其形势，惟在其骨力。及得骨力，而形势自生耳。”书法作品开创中国历史上著名的贞观之治唐太宗李世民诗词赐房玄龄 饮马长城窟行 帝京篇十首 正日临朝 幸武功庆善宫过旧宅二首 还陕述怀 入潼关 辽城望月 春日玄武门宴群臣出猎 冬狩 春日望海 临洛水 咏司马彪续汉志首春 初晴落景 度秋 望终南山 初春登楼即目观作述怀秋日即目 山阁晚秋 秋暮言志

8、 喜雪 仪鸾殿早秋赋得李 赋得夏首启节 咏雪 赋得浮桥 秋日斅庾信体秋日翠微宫 置酒坐飞阁 初秋夜坐 月晦 赋得白日半西山赋得含峰云 冬宵各为四韵 秋日二首 望雪 谒并州大兴国寺诗远山澄碧雾 冬日临昆明池 守岁 除夜 咏兴国寺佛殿前幡开创中国历史上著名的贞观之治唐太宗唐太宗李世民的文治武功，自古就为人所津律乐道，颂扬备至。学界对他的雄才伟略和他对中国历史所作出的重大贡献都给予积极的肯定。李世民是一位有作为的政治家和军事家，在反隋建唐的斗争中起着领导作用，唐太宗玄武门之变的胜利，在客观上对唐初社会历史的发展起着积极作用。唐太宗不歧视少数民族，除对突厥的侵扰用兵外，主要是采用怀柔的政治手段处理民族

9、问题，方法妥当，政策开明，有利于民族的团结和国家的统一。隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，魏征为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于

10、洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了答魏征手诏称赞他。谏 劝谏太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思 本文内容，即十条值得深思的情况疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。求木之长（ ） 浚（ ）殷（ ）忧 谗（ ）邪黜（ ）恶 谬（ ）赏垂拱（ ） 壅（ ）蔽塞（ ）源 载（ ）舟 jnynchnchmigngyngchngszi自学指导一臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉

11、源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。高使稳固疏通、深挖树的根德政与信义明智的人最愚昧无知的人形容词作动词，行节俭掌握帝王的重权在天地间有重大地位主谓之间，取消句子独立性希望治理的好翻译：我听说：想要树木变高，一定要使它的根稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，也知道这是不

12、可能的，何况（你这）明智的人呢！国君主持着国家的重任，在天地间占有重大的地位，就要推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美善，如果不在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而望国之治，源不深而望流之远，根不固而求木之长，反正比喻对比第 一 段排比合作释疑一：分析第一节论述结构当堂训练选择题：下列加点词语的注音正确的一项是（ ）A木(chng)之长者 浚(jn)其泉源B虑壅(yng)蔽 正身黜(ch)恶C克终者盖(gi)寡 董(d n

13、g)之以严刑D垂拱(g ng)而治 仁者播(b )其惠下列句子断句停顿的切分，恰当的一项是（ ）凡百元首，承天景命B、虽董之以严刑C、怨不在大，可畏惟人D、代百司之职役哉DA第二课时1、积累第二、三段中古代汉语知识，如重点实词、虚词，常见的特殊句式等。2、理解“十思”的积极意义。自学指导研读课文，理清第二段文意凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人

14、，载舟覆舟，所宜深慎。所有的大开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少难道轻视别人监督威吓苟且怨恨不在有多大，可畏惧的只是人民（的力量）应当深切的递进转折陌生人感念名词作状语，表面上翻译：所有的帝王，承受上天（赋予的）重大使命，没有一个不为国家深深地担忧而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰减了，开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。难道是取得天下容易而守住天下难吗？当初取得天下时力量有余，现在守天下就显得力量不足，什么原因呢？处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来轻视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲骨

15、肉成为陌生人。虽然可以用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但不会感念（皇上的）仁德。怨恨不在大小，可怕的只是民众；（他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切警惕的事。自学指导1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（ ）2 以 引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明什么问题？3 用古人的论述以 的关系，比喻 的关系，切中要害，令人警觉。善始者实繁,克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键设问水和舟民和君1、认为得天下之君王为何易失人心？2、如何肯定了人民的力量？怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。盖在殷忧必竭诚以

16、待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；建造，兴建慎斥退奸恶小人如果真的能够看见想要的东西使安宁谦虚名词作动词，居于之下网三面，留一面担心（耳目被）堵塞、蒙蔽使动，使端正假设连词，（如果）真的以（之）为自学指导句首反问就想到知足来自我克制。名-动 做国君想到约束，修养骄傲，自满意动翻译：用腐烂的绳

17、索驾驭疾驰的马车，难道能疏忽大意吗？做国君的人，如果真的能够见到自己喜欢的，就想到用知足来自我克制；将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上充满危机，就要谦虚谨慎，自我约束；害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到三面驱赶，留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；想到谗佞小人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。施加恩泽使动，使广大恩惠就要想到不要因为一时的高兴而错

18、误地奖赏选拔诚信的人无：同“毋”，不要形作动，想尽形容词作名词，好的意见献出就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚这文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！轻而易举就能治理好天下管理颐养为什么一定毁坏，减损役使，劳损施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，弘扬这九种德行，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将争着做自己的事情，君臣就会没有大事烦扰，国君就可以尽情享受出巡游玩的快乐，可以颐养得像神仙一样长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不用再说什么百姓就能得到教化。为什么一定要（自己）劳神费思，