中国古代汉语 第十章“三言”“二拍”与明代短篇小说

1、第十章 “三言”“二拍”与明代短篇小说明代的短篇白话小说在宋元话本小说的基础上有很大的发展，特别是在明代中后期，随着商业经济的活跃、思想的不断开放、印刷业的繁荣，白话短篇小说由编辑到创作，从口头文学到书面文学的转化过程中，成绩斐然，以“三言”、“二拍”为代表，出现了一大批色彩各异的短篇小说集，呈现一派繁荣的景象。同时，文言短篇小说从明初剪灯新话的创作，到后期大量的笔记、传奇、总集的问世，也有所变化和发展，为以后聊斋志异等作品的出现准备着条件。 第一节 短篇白话小说的繁荣话本：中国古代小说的一种样式，是宋元说话艺人讲演故事所用的底本，流传于今的作品主要有小说、讲史两种。话本开创了白话小说这一文学

2、样式，在中国小说史上有承前启后的重要作用。话本的体制形式：题目。篇首，用诗或词开头，有的是借用古人，有的自作，点明主题，概括全篇；也可造成意境，烘托情绪，还可是抒发感叹，陪衬故事内容。入话，篇首诗词后加上一番解释，过渡到正文。头回，在入话之后插入的故事，内容常与正文故事相关，本身是一独立单元，又称“得胜头回”、“耍笑头回”、“得胜利市头回”。头回故事可不只一个，也可没有。正话，正故事，一篇话本的主体，包括散文、韵文。篇尾，话本一般有煞尾，故事讲完后，说话人以诗词或题目总结全篇大旨，或对听众加以劝诫。拟话本：是明代文人有意识模仿宋元话本的样式而独立创作的白话短篇小说，不供艺人演讲之用，而作案头阅

3、读。三言一部分和二拍是拟话本的代表作。拟话本与话本的区别：话本有口头文学的特点，语言质朴直率，风趣生动媚俗，有很多韵文，适合口头表演。拟话本是书面文学，语言流畅华美，韵文相对减少，文学色彩、书卷气浓，只适合案头阅读话本多集体创作，拟话本是个人创作。话本多源于现实，有浓厚市民生活气息。拟话本主要从历史旧籍中挖掘材料加以改制，市民生活气息淡化，文人典雅情调开始注入。拟话本题材拓宽，情节趋于复杂，描写更具体细腻。拟话本的说教成分增加。一、“三言”之前的话本小说嘉靖年间洪楩编刊的清平山堂话本，是现知最早的话本小说总集，共有小说60种，又称六十家小说，今仅残存29篇。万历年间熊龙峰刊刻的话本小说今仅存四

4、种，名为熊龙峰刊四种小说,为张生彩鸾灯传、苏长公章台柳传、冯伯玉风月相思小说、孔淑芳双鱼扇坠传的合集。其中宋一种，元一种，明两种。京本通俗小说，1915年缪荃孙刊行，宣称“的是元人写本”，含小说7种：碾玉观音、菩萨蛮、西山一窟鬼、志城张主管、拗相公、错斩崔宁、冯玉梅团圆。但被多数学者疑为伪书。 二、冯梦龙与“三言” 1、冯梦龙：1574-1646，明 代文学家、戏曲家。字犹龙，别署 龙子犹，又号顾曲散人、墨憨斋主 人等，长洲（今江苏省吴县）人。 他出身书香门第，少有才气，年轻 时行止颇为风流。和兄冯梦桂、冯 梦熊并称为“吴下三冯”。冯梦龙一 生在科举上不得意，51岁才补了一 名贡生，崇祯年间6

5、1岁被选任福建 寿宁知县。清兵度江南下时，参加 过抗清活动，刊行中兴伟略诸 书。清顺治三年（1646年）春忧愤 而死于故乡，一说被清兵所杀。 文学思想冯梦龙长在商业经济活跃的苏州，非常熟悉市民生活，思想上又受李贽影响。主情、尚真。他提出：“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎？”（情史卷一总评）在叙山歌中提出选编目的是“借以存真”，并要“借男女之真情，发名教之伪药”（山歌序）。认为“发乎中情自然而然”才是有价值的文学。表现了冲破礼教束缚、追求个性解放的时代特质。适俗。他重视通俗文学所涵蕴的真挚情感与巨大教化作用。认为通俗文学为“民间性情之响”，“天地间自然之文”，是真情的流露。在古今小说序中，

6、认为“日诵孝经、论语，其感人未必如是之捷且深”，通俗小说可以使“怯者勇、淫者贞、薄者敦、顽钝者汗下”。 笑府序中，他嘲弄“经书子史”为“鬼话”，“诗赋文章”为“淡话”。冯梦龙是一代通俗文学大家。增补长篇小说平妖传，改作新列国志。编辑过文言小说及笔记古今谭概、情史、智囊。还编印笑府、广笑府等，鉴定了有商志传、有夏志传、盘古至唐虞传等；民歌方面，搜集、整理过挂枝儿、山歌两种民歌集；戏曲方面，改编汤显祖、李玉、袁于令诸人作品多种，合称墨憨斋定本传奇。 编纂散曲集太霞新奏，并且创作了双雄记和万事足两部剧本。成就最高、影响最大的是 “三言”的编纂。冯梦龙笑府总占便宜 小镇上有个尖尖钻式的人，别人不管有啥

7、东西，只要让他看到，他都想法沾便宜。知道他这仲品行的人，只要手里拿着物件，都绕道避过他家。一天，有人拿着一块砂石走过他家门口，心想：“这东西他总沾不了便宜吧！”谁知竟给“尖尖钻”拉到家里，从厨房拿出菜刀，在砂石上狠狠磨了几下，然后推开他说：“好了，你可以走了。” 2、“三言”： 冯梦龙三部小说集喻世明言、警世通言、醒世恒言的总称，每集40篇，共120篇，代表了古代白话短篇小说主要成就。“三言”几乎收集了宋、元、明三代较优秀的白话短篇，包括旧本汇集和新作。宋元旧作约占1/3，明代新作约2/3。“三言”的出现，标志着古代白话短篇小说的整理和创作高潮的到来。三、凌蒙初与“二拍”1、凌蒙初，别号即空观

8、主人，乌程（浙江吴兴）人，18岁补廪膳生。科举不利，转而著述。55岁任上海县丞，因功拔为徐州判官。崇祯17年，李自成部进逼徐州，他忧愤而死。2、“二拍”：是凌著“拟话本” 初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇的合称，简称“二拍”。崇祯初刊行，每集40篇，一篇重刻，一篇杂剧，故实有小说78篇。 它是个人创作的白话短篇小说专集，标志着白话短篇小说的创作进入了一个新阶段。3、今古奇观：明末“姑苏抱瓮老人”编，选“三言”、“二拍” 佳作40篇，民间流传较广。四、晚明其他白话短篇小说集主要有：天然痴叟的石点头、周清源的西湖二集、陆人龙的型世言、西湖渔隐主人的欢喜冤家、古吴金木散人的鼓掌绝尘、华阳散人的鸳鸯针、东鲁

9、古狂生的 醉醒石等等。西湖二集三十四卷，周清源编纂，原刊于崇祯年间，据田汝成西湖游览志及西湖游览志余等书编成，叙述与西湖有关的传说故事。其中巧妓佐夫成名写一个机智的妓女帮一个穷酸书生利用社会弊端诓财窃势的故事，颇有讽刺意味； 月下老错配本属前缘写宋代女诗人朱淑真嫁夫丑愚、忧郁而死，反映了旧时“才女”的不幸。西湖二集有各种类型的故事，内容丰富，又多涉及杭城民俗，富有生活气息，故为人们所喜爱。 型世言十卷四十回，陆人龙著，刊行年代约为崇祯五、六年间，与二刻拍案惊奇相近。此书清初以来即鲜为人知，在国内失传已久，且不见于文献著录，唯在韩国汉城大学奎章阁藏有原本。近年首先为海外学者所注意，1993年中华

10、书局继之出版了点校排印本。据研究，以前有几种残本传世的三刻拍案惊奇，系据型世言原本覆刻正文部分，删去原序等原作痕迹并另撰回目，伪造而成。 晚明的鼓掌绝尘，实是中篇白话小说集，为以前所未有。全书分风、花、雪、月四集，每集十回，各写一完整故事。题“古吴金木散人编”，刊于崇祯年间。此书文字流畅，因每集篇幅较长，故事情节也比一般短篇小说来得曲折。其中“风”集、“雪”集属才子佳人类型的小说，代表了明代爱情小说的一种变化，并影响清代的同类小说。 晚明短篇白话小说的变化：1、大都从侧重于“主情”到倾向于“重理”，虽更关心现实，但说教气更浓。；2、数回组成一篇，有向中篇过渡的趋势；3、增加头回故事，加强对正文

11、的铺垫；4、回目之外，另加题目。就艺术水平而言比之“三言”“二拍”的成就呈下降趋势。第二节 “三言”“二拍”的思想内容市民社会的风情画一、商人成为时代的宠儿 1、鲜明的重商思想：蒋兴哥重会珍珠衫（喻世明言第一卷）：“一品官，二品客”。“二拍”表现得更明显。赠芝麻识破原形 （二刻拍案惊奇卷二九：“经商亦是善业，不是溅流！” 叠居奇程客得助（二刻拍案惊奇卷三十七）：“徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次着”。“所以凡是商人归家，外而宗族朋友，内而妻妾家属，只看你所得归来的利息多少为重轻。得利多的，尽皆爱敬趋奉；得利少的，尽皆轻薄鄙笑，犹如读书求名的中与不中归来的光景一般。”商人成为主角，小说写

12、了很多商人发家致富的故事。 如施润泽滩阙遇友2、全新的价值取向：追求财富。如乌将军一饭必酬陈大郎三人重会 的“头回”，写王生与婶母杨氏相依为命，王生经商屡遭风险，杨氏一再出资相助，鼓励他不可泄气。这个以经商为“正经”、颇为贪财的杨氏，与过去文学作品中所描绘的商家妇女形象有根本的不同，而作者称赞她是“大贤之人”，也明显是市民观念上的评价。 婚嫁重金钱而轻门第、仕途：韩秀才乘乱聘娇妻（初刻拍案惊奇卷之十）：富商金朝奉不舍得把女儿嫁于满腹文章，却一贫如洗的秀才韩师愈； 通闺闼坚心灯火（初刻拍案惊奇卷二十九）：商人罗家不愿与“衣冠宦族”张忠父联姻；两县令竞义婚孤女（醒世恒言第一卷）：王奉把原许配给官家

13、之子的女儿与侄女调包后嫁给富商之子。3、“三言”商人往往“重义”，多为善良致富，辛劳发财：吕大郎还金完骨肉的布商吕玉、施润泽滩阙遇友的小商人施复，都拾金不昧，心地善良卖油郎独占花魁的小贩秦重，“做生意甚是忠厚”，顾客“单单做成他”的买卖 。徐老仆义愤成家的阿寄，长途贩运艰苦发家。4、“二拍”商人更加“逐利”，常是投机致富，冒险发财：转运汉巧遇洞庭红的文若虚，海外冒险而发家；叠居奇程客得助的程宰，囤积居奇而暴富。 5、歌颂友谊，斥责背信弃义的行为施润泽滩阙遇友桂员外途穷忏悔范巨卿鸡黍死生交二、张扬婚恋自主和女性意识1、肯定以“情”抗“礼”，张扬执着真爱。把“情”和“欲”放在“理”或“礼”之上，要

14、求“礼顺人情”。而且对女性的情欲多作肯定的描述。乔太守乱点鸳鸯谱，写孙玉郎代姐到刘家行婚礼“冲喜”，夜与刘家女儿慧娘同眠，两人本各有婚约，却结下私情。刘家告玉郎诱骗其女儿，乔太守却判二人结为合法婚姻，判词中说： “移干柴近烈火，无怪其燃。”意谓人的情欲无法抑制。又说：“相悦为婚，礼以义起。”意谓两情相悦是婚姻的前提，而“礼”应该顺合人情的实际。这位乔太守被赞为“不枉称青天”，他代表了人们对尊重感情的婚姻关系的向往 通闺闼坚心灯火。罗惜惜与张幼谦相爱、私会，肯定女性情欲。后惜惜被父母许嫁他人，她誓死反抗，每日与幼谦私会。小说中写道： 如是半月，幼谦有些胆怯了，对惜惜道： “我此番无夜不来，你又早

15、睡晚起，觉得忒胆大了些，万一有些风声，被人知觉，怎么了?”惜惜道： “我此身早晚拼是死的，且尽着快活，就败露了，也只是一死，怕他甚么?” 青年女子为追求个人幸福而对封建礼教所作的大胆抗争这里被描述得具有悲壮的意味。 卖油郎独占花魁秦重一见“容颜娇丽，体态轻盈”的“花魁娘子”就“身手都酥麻”，但莘瑶琴并没有对他“一见钟情”。她从感受到秦重“又忠厚，又老实”和体贴入微的照顾，到突破“可惜是市井之辈”的门户偏见，再到看清卖油郎不同于“豪华之辈、酒色之徒”，而是个“知心知意”的“志诚君子”时，才主动表示要嫁给他。而这时的秦重却也没有立即应允，还担心这个“平昔住惯了高堂大厦，享用了锦衣玉食”的她当不了卖

16、油郎的妻子。直到莘瑶琴发出了“布衣蔬食，死而无怨”的坚定誓言时，两心才真正相通。他们的婚姻是建立在真正相爱的基础之上，是一种相互平等、相互尊重和相互了解的关系。 2、冲破贞节观念，主张男女平等 蒋兴哥重会珍珠衫：丈夫蒋兴哥原谅妻子王三巧的失贞。单符郎全州佳偶：“不以良贱为念”，毅然娶娼女为妻。 酒下酒赵尼媪迷花：巫娘子遭人奸污后设计报仇，丈夫见她“立志坚贞，越相敬重” 。满少卿饥附饱飏关于两性关系的议论中，作者明白地指出，男子续弦再娶、宿娼养妓，世人不以为意，而女子再嫁，或稍有外情，便万口訾议，这是不公平的。两性关系上的平等意识，表现得相当明确。 3、抨击负心薄幸，维护女性尊严 鞭挞负心汉、薄

17、情郎：金玉奴棒打薄情郎富贵弃妻的莫稽，王娇鸾百年长恨“贪财慕色”的周廷章。此类作品写得最好 的是杜十娘怒沉 百宝箱：杜十娘怒沉百宝箱赏析1. 此篇小说选自警世通言第三十二卷，由冯梦龙根据宋懋澄的文言小说负情侬传改编而成。作者以独特的审美视角重写传统的负心薄幸题材，不仅写出了杜十娘崇高美丽的灵魂，而且写出了这美丽灵魂之被毁灭的悲剧。杜十娘美好而正常的生活愿望在暴发商人的金钱和官僚世家的礼教的联手下终遭扼杀，她以青春和生命向吞噬她的黑暗现实发出了最强烈的控诉，其人生悲剧具有深刻的社会内容和历史内涵，不愧为明代拟话本的扛鼎之作。杜十娘既死于李甲对礼教的信守，又死于李甲对金钱的贪求。小说对晚明社会相当

18、顽固的封建势力、日渐增长的金钱势力，给予了无情揭露和批判。 2.杜十娘形象，维护女性人格尊严。美丽、聪明，又不乏来自生活经验的精明老练。作为误落风尘的被污辱和被损害者，并不像传统文学作品中的妓女那样以“从良”为生活目标，而是对自由幸福与独立人格有更为热切的向往，追求的是一种建立在人格平等和互相尊重基础上的爱情。当她一旦发现自己最认为“忠厚志诚”的爱恋对象李甲以千金转卖了自己时，并没有用价值连城的百宝箱去换取负心人的回心转意，更没有含羞忍辱地去当孙富的玩物，而是义正词严地面斥李甲、孙富，与百宝箱一起怒沉扛底，用生命来维护自己的爱情理想和人格尊严，向吞噬他的社会做了控诉和斗争。显示出她宁为玉碎不为

19、瓦全的刚烈性格。3. 此篇小说的艺术特点：（1）人物形象血肉丰满，各具特性。（2）善于通过个性化的语言，细致入微的心理描写和婉转传神的细节描写来表现人物的思想性格。如小说最后一节写杜十娘从闻知情变至怒沉百宝箱，悲剧的设计相当成功，富有神韵，尤其是女主人公的心理变化流程，通过动作和语言层层推进，描写细腻而自然。（3）小说采用一环套一环的连缀式结构，单线发展，依次递进，如笋之剥皮，层层剥开，层层深入；同时通篇以一“情”字贯穿，男女主人公的钟情，十娘从良后的欢情，李甲左右为难的愁情，由孙富的伪情引发的李甲的绝情，十娘的悲愤绝望之情以及李甲的无限悔恨之情，如颗颗宝珠穿在男女爱情的主线上，既使得情节浓缩

20、紧凑，又使得矛盾集中突出。三、对社会黑暗现实的揭露与批判，歌颂清官以及下层人士的正义感和斗争精神。1、直接面向现实，表现朝廷内部的忠奸斗争沈小霞相会出师表卢太尉诗酒傲王侯李玉英狱中讼冤2、描写官吏的昏庸无能、暴虐残酷，甚至是径直为盗的丑恶行径进香客莽看金刚经青楼市探人踪3、暴露社会邪恶势力对美好事物的摧残借神灵惩邪恶的神异小说灌园叟晚逢仙女刻画一些“清官”形象时，则往往较多地带上了市民化的色彩。那些“贤明”的“青天”，往往能重视人的价值，承认人情、人欲的合理性。因而在精明公正、为民作主的过程中，也不忘自己捞点实惠（滕大尹鬼断家私）；有的则不拘礼法，风流自赏，公开娶妓，或者“以官府为月老”，去成

21、全有情人的越“礼”行为（单符郎全州佳偶、玉堂春落难逢夫、乔太守乱点鸳鸯谱等）。这些官吏显然不那么正统死板、僵化冷酷，多少体现了新兴市民的意志和愿望。 第三节 “无奇之所以为奇” “奇”有两类：一是幻奇，像西游封神等神魔之作；二是常奇，如金瓶红楼等世情之作。“三言”“二拍”显属后者。故抱瓮老人辑其40篇名为今古奇观。 凌蒙初拍案惊奇序说：“今之人但知耳目之外、牛鬼蛇神之为奇，而不知耳目之内、日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者，故多也。”其艺术追求是“耳目前怪怪奇奇”，在日常题材、平凡故事中显出传奇性，被睡乡居士二刻拍案惊奇序称为：“无奇之所以为奇” 。 1、将平凡故事写得曲折工巧常采用巧合、误

22、会、悬念等手法，使情节波谲云诡、曲折多变。十五贯戏言巧成祸，以“巧”传“奇”，以“巧”寓“真”。 善将悲喜剧的情节交互穿插，使作品愈加曲折奇巧，趣味横生。乔太守乱点鸳鸯谱 裴 刘 孙 徐 刘璞 孙珠姨 裴政 刘慧娘 孙玉郎 徐文哥 | |巧妙运用一些“小道具”，使情节结构更精巧完整多变。蒋兴哥重会珍珠衫围绕“珍珠衫”写蒋氏夫妻离合悲欢，既巧合，又曲折 。2、生动的形象，细致的心理描写“三言”塑造了许多血肉饱满、个性鲜明的人物形象。杜十娘、莘瑶琴、李甲、秦重、蒋兴哥等。莘瑶琴杜十娘有很多相同点：1、聪明、美丽、善良、痴情；2、不屈于命运的安排，热情追求人生幸福和真正爱情，具有强烈的从良意识；3、从良之路几经曲折而又艰辛。但她们的结局不同：杜十娘魂消香殒，怀抱百宝箱，跳入了滚滚东去的长江，以悲剧的形式结束了她的一生；莘瑶琴则和秦重“夫妻偕老，生下两个孩儿，俱读书成名”。个性有很大差异：杜十娘警醒机智，心高气傲，刚烈决绝，有强烈的人格尊严意识。而莘瑶琴是文雅多才，踏实厚重。表现手法上，运用传统手法更为细腻 ，写环境，写动