蒙大中国政治思想史课件03魏晋南北朝时期的政治思想_第1页
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1、第三章 魏晋南北朝时期的政治思想一、战乱中的多元文化走向 儒佛道三教是中国传统文化的三大支柱，三教的冲突始于汉魏，盛于南北朝，至隋唐形成三教并立的局面。 佛教对中国古代政治思想的影响主要表现在：佛教哲学对官方政治哲学的影响；佛教教义具有为君主政治培养顺民的作用；佛教众生平等思想是均平文化的来源之一。道教起于东汉，发展于魏晋，至南北朝时期基本定型。道教追求双重的理想境界：在现实世界建立没有灾荒、没有战争、没有疾病的平等社会；追求超凡脱俗、不为物累的仙境世界。政治思想领域呈现多元迭起局面：以曹操、诸葛亮为代表的名法思潮；以王弼、嵇康、郭象为代表的玄学思潮；以鲍敬言、葛洪为代表的道家流派。二、汉魏之

2、际的名法思潮代表人物：曹操、诸葛亮、杜恕等人。讨论的政治主题：礼法、君臣、名实等。基本政治主张：刑礼并重，以刑为先；君臣一体，不可或缺。在这个统一体中，君和臣又各有其体；综核名实，惟才是举。三、魏晋玄学 玄学发端于曹魏正始年间（240-248），晋惠帝元康时期（291-299）达于鼎盛，东晋时期衰微。 玄学兴起的原因： 对汉代谶纬经学的否定； 汉末魏晋时期残酷政治斗争的反映。 玄学概述：玄学依据的理论经典是老子、庄子、周易，统称“三玄”。玄学的基本论题是名教与自然的关系问题。王弼、何晏的“名教本于自然”，创立“贵无”的宇宙本体论，政治上主张无为政治。正始之音。嵇康、阮籍的“越名教而任自然”，反对纲常名教，主张无为政治。向秀、郭象的“名教即自然”，主张无为政治。 玄学的意义： 玄学思潮的基本论题超出了具体的政治问题，摆脱了汉儒繁琐的考证和神秘臆说，为君主政治找到了一条最简洁的理论依据；玄学援道入儒，儒道结合，促进了传统政治思维方式的转型，对后世宋明理学的形成意义深远。四、两晋道家的政治思想鲍敬言的无君论葛洪的有君论二者争论的要点：君主制度是违背自然法则还是符合自然法则；君主制度的产生是历史的退化还是进化；君主制度是强者凌弱、智者诈愚的产物还是圣

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