太上感应篇译文

1、昌臻法师太上感应篇译文太上说：祸与福，并不固定，全在人自作自受。善恶的报应如同身形和影子 一样，形正影正，形斜影斜。因此，天和地都设有专门记过的神，根据人们所犯 过失的轻重，决定削减其寿命的多少。一旦减寿紧接着就会贫困，处处都会碰上 忧愁和患难。人们厌弃他；刑罚与祸殃也会跟定他寸步不离；吉祥喜庆想得也得 不到；凶神灾星不断降祸给他。待到寿数被削减完了，堕入三恶道，悔之晚矣！ 还有主人生死夭寿的三台神和察人善恶的北斗神，他们在人头上，人若犯有罪过， 就即刻录入恶籍，根据罪过轻重，削减其寿命，或十二年，或百日。更有住在人 身上的三尸神，每到庚申日（天神断决事的日期），便到天上去，禀告人所犯罪 过。

2、家中的灶神，月末那天，同样会上天告人罪过。总之，大凡人犯下过失，根 据其过失的大小，削减其寿命，长者十二年，短者百日。这些过失，大大小小共 有好几百种，人要想得长寿，必须先行警觉不犯这些过失才行。凡顺乎天理、合乎人心的善事，就应去身体力行；凡逆乎天理、违背人心的 恶事，就应警觉不做。人的一言一行乃至一念之间，也不应偏离正道；即使处在别人看不见听不到 的地方，也不应明知故犯。人应当不断地积累功德。仁慈为万善之本，所以，人应以仁慈的心去周济贫 苦，放生戒杀。为臣，对君应尽忠道；为子女，对父母应尽孝道。兄与弟同气连 枝，所以，兄对弟应当友爱，弟对兄应当恭敬。人先修身，以善为本，做出表率， 然后，才能

3、去感化旁人。人间不幸属孤儿寡妇，值得怜悯；尊老爱幼，人间美德。 昆虫和草木应予爱护，不可随意伤害。若遇别人行为不端，应劝其改恶从善；若 遇别人遭遇灾祸，应给予帮助解救。当遇到别人作善事时，应生欢喜心，促其成 功。当人有困难时，或疾病，或死丧，或饥寒，或逋欠，此时应竭力相助，勇往 不疑。当人遇危难时，或覆舟失火，或家破人亡，或遭人坑害，此时应鼎力相救， 绝不应瞻前顾后。待人应具有平等心，不应动唯恐人得、宁使人失的念头，应该 不妒人得，不喜人失才对。不宣扬别人的短处，也不夸耀自己的长处。见人作恶 事时，应加以劝阻；见人作善事时，应大肆宣扬。人应知足，不论兄弟分家，或 与朋友分钱，当辞多就少。受到侮

4、辱时，不生怨恨心；受到宠荣时，应生惊恐心。 当人真心立善，去掉了贪吝心时，给予别人恩惠，不会要求报答；送给别人钱物， 也不会事后追悔。被称为善人的人，人人都会尊敬他，上天会保佑他，福禄富贵 都属于他，各种邪魔都远离他，神灵也会保护他，凡是他所想办的事情，一定会 成功。人诚心行善，久而久之，善信而终可成神仙。想成为天仙，就应积累一千 三百件善事；想成为地仙，就应积累三百件善事。若是人起心动念不合义理规矩，或者待人处事常常违背事理。这些都是迷误所致。比如把做坏事当成是能干；无慈悲心，随意残伤毒害生灵；阴谋陷害善良 的人；阳奉阴违，暗中轻蔑欺瞒君主和父母；以较慢、奚落的言行对待自己的老 师；以下犯上

5、，对待上级，缓急不相依，利害不相顾；无故欺骗无知识的人；讥 讽诋毁自己的同学；待人毫无诚意，甚至对待自己的同族亲戚，也要无中生有妄 加污蔑，阴谋相蒙假意相欺，故意刁难，向人揭露他们的隐私，这是非常不道德 的；待人接物，使气任性而又尖酸刻薄，天性乖僻而又自以为是；狂妄奸猾的人， 待人处事总是爱将是非颠倒，主张什么反对什么都与道义不合；为上者作恶，往 往为了邀功请赏，不惜让其下属作出牺牲，以别人膏血换取自己功名；为下者作 恶，常常为了迎合上级意图，奴颜婢膝，百般谗媚奉承；得旁人恩惠不知报答， 私仇小怨常记在心；当官的视民如草芥，横征暴敛，漫不经心，又好大喜功，任意更改国家政令， 危害百姓；奖赏不义

6、的人，无罪的人反倒受刑罚；为一己私利，图财害命；搞垮 别人，取而代之；诛杀已经降服的人；贬斥打击正直的人；倾压排挤贤能的人； 欺凌威逼孤儿寡妇；贪赃枉法，授受贿赂，曲直颠倒，无罪者定有罪，有罪者定 无罪；轻罪重判，对无罪的人见而生恨，无故加刑；明知自己有过错，却不愿改 正；知道是善事，却不愿去做；自己有罪责，却又诬陷他人；阻止技艺流行；诽 谤嘲笑圣贤及著述；侵害凌辱有道德的人；射猎飞禽走兽；震惊潜伏在地下的虫 类及栖息在树上的鸟类；填塞虫穴和破坏鸟巢；伤害兽胎和击破鸟卵；幸灾乐祸， 嫉妒别人，希望别人犯过失；破坏别人已成之功；但求自身安乐，让别人处于危 险境地；让人吃亏，自己得便宜；以自己坏的

7、偷偷去换别人好的；假公济私，徇 私误公；剽窃他人成果；掩盖别人的优点；尖酸刻薄地丑化他人；揭露别人隐私 使之难堪；设陷阱害人从中取利；挑拨离间别人的骨肉至亲使之分散；强夺别人 珍爱的东西；帮助他人作恶事；仗势欺人，作威作福；侮辱人家，凌驾于人；任 意糟蹋、破坏别人的庄稼；阴谋破坏他人婚姻；发了不义之财而骄横跋扈；侥幸 逃脱惩罚不知廉耻；冒认功绩，推卸过错；偷梁换柱嫁祸于人，卖假货坑人；沽 名钓誉；包藏祸心；挫伤别人的长处；庇护自己的缺点；以势压人，恶霸作风； 纵容恶人杀伤无辜；不思纺织苦，遍身绸罗犹裁剪不止，不按照礼仪任意烹宰禽 畜，浪费粮食，使众生劳苦；为谋取他人财宝，使之家破人亡；决堤放火

8、，毁人 房屋财产；嫉人之功，阴谋捣乱，让人家事业半途而废；故意损坏别人工具，使 其束手无措；见人荣贵，愿人流放贬谪；见人富有，愿人倾家荡产；见有漂亮女 人便起淫念；欠人财物，愿人早死；有求于人未得答应，就诅咒仇恨他；见人受 挫折，便挑剔他的不是；见人残疾、五官不全、相貌丑陋便耻笑他；见人才能超群就贬低他；刻木人 埋地下，用符咒把人害死；使用毒药杀伤树木；憎恨老师教人过严，不顺从父兄； 强行求取非分的财物；一贯明夺暗抢；靠掠夺发家；靠钻营升官；赏罚不公平；无节制地享受安乐；苛求虐待下属，威胁恐吓别人；事不称心怨天尤人；咒骂风 雨不合人愿；或暗中挑唆、或东西播弄、或包揽衙门、千方百计让人家打官司，

9、 以便从中渔利；拉帮结派，趋炎附势，明争暗斗，结交狐朋狗友之类；轻信妻妾 言语；违背父母教诲；喜新厌旧，薄情寡义；口蜜腹剑，表里不一；对财物贪得 无厌，聒不知耻；欺骗上司，中饱私囊；编造流言蜚语，诽谤清白无辜的人；打 击别人抬高自己；辱骂神灵却标榜自己正直；弃正道投效邪门；背弃亲友厚待外 人，薄父母厚妻室；为一点琐碎争端，动辄指天作证；为掩盖自己卑劣行为妄指 神明可鉴；布施以后又后悔；借人财物抵赖不还；妄心贪求分外的名利；舍生忘 死不遗余力地谋求富贵；货色恋淫毫无节制；貌似仁慈而其心险毒；把变质的食 物，虫咬过的食物，肮脏的东西送给别人吃；用旁门邪道来迷惑一般群众；小人 贪利，短斤少两，造器坑

10、人；以假充真，贩卖假货假药，造假银币，以谋取暴利； 逼良为娼，卖良为奴；编设圈套，设计玩弄愚笨的人。于酒色财气贪得无厌；在 神前诅咒发誓，表白心迹；好酒贪杯，悖理乱行；骨肉至亲之间相互争吵忿恨； 夫妇之间，男的不忠诚善良，女的不明礼贤淑，丈夫与妻子不和，妻子不尊重丈 夫，男的常常夸耀自己，女的常常妒忌心重，男的对妻子不是刻薄寡恩就是过分 亲热；对儿子不是迁就就是苛求；女的在公婆面前又多简慢失礼；对祖先之灵殡 殓无礼，居丧无制，拜扫不勤等等；在下者对上命不从，公然违抗；做事限于衣 食车马饮酒赌博；人存外心就会臣欺君、子逆亲、妻背夫、兄弟朋友互相倾轧； 怒而自己咒自己又诅咒他人；出于私心，厚于所爱

11、而薄于所憎；跨越水井和炉灶； 从食物和人身上跳过去；堕胎和残害婴儿；心术不正做事不经，好盗邪淫，无所 不为；在月终年底唱歌跳舞；在清晨初一呼叫发怒；向北方吐痰撒尿；对着炉灶 歌咏哭泣；以及用灶中的火点香，用肮脏的柴草作饭；夜晚起来，赤身裸体；在 立春、立夏、立秋、立冬，以及春分、秋分、夏至、冬至这几天施行刑罚；向流 星吐口水；用手指虹霓（阴阳交接之气为虹霓）；随便指日月星三光；长久地观 看日月；春天烧山和打猎；向北方咒骂；无缘无故杀龟打蛇。诸如此类的罪恶，三台北斗神君还有三尸神等，都要根据其罪恶轻重来削减 其寿命，寿命被削减完了也就死了。死有余辜，还会祸及子孙。对那些靠势力威逼敲诈勒索而发财的人，司命神便会以其妻子儿女家人来抵 偿，让他们一个个死亡。否则，就会有水灾、火灾、被盗、遗亡、疾病、官司等 事发生。以此抵偿非分所得。还有，冤枉杀人的人，只不过交换武器自杀而已。 获取不义之财的人，就好比用腐肉充饥，用毒酒止渴，不过暂时得一饱，顷刻就 会死去。心中起一善念，虽尚未行善事，而吉神已附其身；心中起一恶念，虽尚未做 恶事，而凶神已附其身了。如果有人以往做过恶事，后来自己悔改了。所有坏事都不再做，所有的善事都认真去做，久而久之，一定会获得吉祥善庆的。这就叫做转祸为福了。因此，吉