论祝允明对李白诗的接受与批评

1、论祝允明对李白诗的承受与批评论祝允明对李白诗的承受与批评李、祝二人均论文联盟.Ll.少年早慧，天纵英才，且少即有大志，却并不得意，命途多舛。而祝允明对礼教的蔑视与批判，及出佛入道的思想，也与深受庄周影响的李白有极大相似之处。因此，正是在思想、个性、经历及审美情趣等方面存在诸多相似之处，祝允明对李白不仅推崇备至，且多有仿效之作。李白乐府、歌行、绝句诸体皆佳，而祝允明三十卷诗文中，亦不少或脱胎、或仿习李白诗句，或同旨趣的诗歌创作。下举例以证：一为境界相类。?李白全集?收太白赋作八首。?大鹏赋?典出?庄子逍遥游?，其水击三千里，抟扶摇而上者九万里的气概，正是李白对自我遗世独立、追求绝对自由、蔑视世间

2、一切的傲世态度的期许；我呼尔游，尔同我翔，表达融万物、齐物我的浪漫情怀。又如?将进酒?天生我材必有用，千金散尽还复来、?南陵别儿童入京?我辈岂是蓬蒿人等句，均表现出强烈的自我肯定、自我中心意识。而祝允明诗文中，也同样表达了像李白一样独步古今的气概，境界与太白相类。祝诗?和陶渊明饮酒?中，曾发出遐览天地间，何物如我贵？的反问；?大游赋?开篇即称：允明以宇宙之道于我而止矣。浑鸿包之万象，条之三五，玉用享于西山。允明时不自立，身名随人拘维，将老而神明中亮，问学外广，有无之际，三五宣尼之所营，盖尝冥访其间焉，斯用享之利也。表现出强烈的重主观、重自我的倾向。又如?栖清赋?：玩四圣之幽文，研六编之遗经。寻

3、曼倩十州之诠，览伯禹山海之形。递钟一鼓，商歌数赓。烟霞为之飞动，日月助其光晶。既对圣贤，亦多宾客，玉麈时挥，卮言日出。?怀星堂集?卷二其睥睨天下、傲然孓立之姿态，万物在我，重个人主观感受、追求适意人生之态度，与李白的精神是非常相似的。又?萧斋求志赋?：拊百氏兮独步，览万化兮棲臆，操三才兮在驭。于是谢将迎，遗倡和，任简傲，安宴惰。九域虮蠓，万类洟唾揽蒙濑兮齐尘，侍周孔兮末坐。同上时时进入与古为徒的幻化之境，那么与李白?惜余春赋?想游女于岘北，愁帝子于湘南。恨无极兮心氤氲，目眇眇兮忧纷纷相似。二为诗题、诗趣相似。李白古体成就极高，尤以五古、五绝为最。胡应麟论五绝时指出：五言绝，以调古为上乘，以情真

4、为得体。太白五言，可谓得情真、调古之妙。如?九月十日即事?：昨日登高罢，今朝再举筋。菊花何太苦，遭此两重阳。时正李白流放之时，故王琦注云：菊以两遇宴饮，两道采掇，教寓太苦之言。再看枝山诗?秋宵不能寐?：官街彻夜鼓声悲，万古浑无至静期。百事生来酒醒处，七情伤向梦回时。红颜交代将人误，青史升沉与世移。独起挑灯映窗坐，秋光月色共参差。?丹阳晓发?：京邑到来熟，晓行如赴家。月明人渡水，星散树惊鸦。灯影依依店，茶声远远车。萧骚两秋鬓，无处定生涯。二诗作于宦游岭南时。虽那么太白诗写流放，枝山诗写宦游，一那么以未得志伸而苦，一那么以年迈体衰尚远游他乡而悲，事出不同因，而其情之苦，却极度相似。李、祝皆慕魏晋，

5、尤喜古调，学陶、和陶诗作皆不少，语近渊明，且多有佳作，有魏晋遗风。如李白?山中与幽人对酌?：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。表现一种超凡脱俗的狂士与幽人间的感情，诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去、招那么须来的声口，不拘礼节、自由随意的态度，颇有魏晋名士遗风。祝允明?和陶饮酒二首?：燃烛能为月，摇翣能为风。手有造化能，身在造化中。顺时以道用，天人乃相通。如何负折鼎，而欲求张弓。又?夏日林间?：空林坐远暑，松盖载炎日。重阴集凉气，薄吹扬亦及。幽禽时度语，遥涧泛清瑟。厨人列斋素，稚子来共食。援琴弄山海，颇复似加适。牛羊下前山，自入后檐息。余亦杖策回，今辰兹已

6、夕。感情真挚，意境浑成而清适，用语平淡，几近陶渊明，实为明诗中之上品。李白崇尚侠义之士，?新唐书李白传?记：白喜纵横术，击剑为任侠，故亦多剑、侠为题的诗文。据统计，?全唐诗?李白诗中剑字共出现了107次，除去作为地名的剑阁3次，剑壁1次，武器之剑犹有103次之多。李白笔下之剑，既有愿为辅弼，使寰区大定，海县清一雄心壮志的表达，如抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。又云：抚长剑，一扬眉桥边黄石知我心；亦有锋藏宝匣、壮志难酬的遗憾：空谈帝王略，紫绶不挂身。雄剑藏玉匣，阴符生素尘。宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人，只能在那里且复归去来，剑歌?行路难?。雄剑挂壁，时时龙鸣。不断犀象，锈涩苔生

7、；紫燕枥上嘶，青萍匣中鸣；古琴藏虚匣，长剑挂空壁；匣中盘剑装鱼，闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉，醉归托宿吴专诸书剑萧条，诗人身怀长策却见弃于时，只好以狂歌痛饮发泄胸中郁闷。祝允明虽未像李白剑不离身，亦豪气干云，并以宝剑空置慨叹不得重用、雄才不得抒的感慨，如?宝剑篇?：我有三尺匣，白石隐青锋。一藏三十年，不敢轻开封。无人解舞术，秋山锁神龙。时时自提看，碧水苍芙蓉。家鸡未须割，屠蛟或当逢。想望张壮武，揄扬郭代公。高歌抚匣卧，欲哭干将翁。幸得留光荣，长飞星汉中。三为遣词造句相仿。李白喜酒尤喜醉。?旧唐书?本传称其既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆，浪迹江湖，终日沉醉，诗歌中不乏消极性的思想，他声称人生如梦，应

8、当及时行乐、醉酒狂欢；庄周的虚无主义人生观也对他产生了深入的不良影响，故太白诗中，醉、梦、酒、月、仙是高频词汇，如?梁园吟?：我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉，访古始及平台间歌且谣，意方远，东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。此诗一名?梁苑醉酒歌?，写于天宝三载744诗人游大梁今河南开封一带和宋州州治在今河南商丘时，三年前获玄宗征召，直奔长安，未料不仅抱负落空，立脚也很困难，终被玄宗赐金放还?新唐书?本传。全诗极抒分开长安后抑郁悲苦的情怀，访古以遣愁绪，而徒增忧思；作歌以抒积郁，却又浮现阮籍哀吟：彷徨蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，原野莽茫茫羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。?咏怀诗?一诗之中

9、，酒字出现四次，苦闷之极转而为狂放。又如?静夜思?：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故土。再如?月下独酌?其一：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月彷徨，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。祝允明科场失意，兼之吴中风气熏染，也寄情壶觞，以醉求超脱，其草书作品，也多项选择李白五言诗句。?吴郡二科志?称其为人好酒色六博，不修行检。祝氏性情、气质皆似太白，故写梦、醉、酒、仙，意趣也似青莲。?春日醉卧戏效太白?：春风入芳壶，吹出椒兰香。累酌无勤酬，颓然倚東床。仙人满瑶京，处处相迎将。携手观大鸿，高揖辞虞唐。人生假设无梦，终世无鸿荒。写作者单独饮酒之趣：春日暖风吹进酒壶，酒香四散，虽无朋共饮，却兴致盎然，直至酩酊大醉，斜倒床上，仿佛身处仙界，有无数仙人环列四周。便拉着仙人之手，逍遥自得，从天界俯视人间大鸿犹言大荒、大野，感受到超脱之乐。即使唐尧、虞舜把天下让给自己，也绝高揖不受。比起梦中逍遥，帝位有何味道？末联醒转：人生倘假设无梦，那么永远也感受不到鸿荒境界！鸿荒本指世界浑论文联盟.Ll.沌未开之态，此处指纯然放任、彻底自由、绝无标准的境界。其诗意境在李白笔下经常可以看到。李白爱喝酒：一年三百六十日，一日须倾三百杯；有酒就豪气倍增：当筵意气凌九霄；他也常常沉醉在虚幻的梦境里：霓为衣兮风为