高考复习2021年全国新高考II卷古代诗歌陆游《示儿子》解析

2021年全国新高考n卷古代诗歌陆游《示K子》解析

示儿子（陆游）

禄食无功我自知,汝曹何以报明时？

为农为士亦奚异,事国事亲惟不欺。

道在六经宁有尽,躬耕百亩可无饥。

最亲切处今相付,熟读周公七月诗。

一、诗题及作者：示儿子（陆游）

示：指教导。《礼记•檀弓下》：“国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。"桓宽《盐铁论•本

议》：“夫导民以德，则民归厚；示民以利，则民俗薄。”

示儿子：指教导儿子，告诫儿子。

陆游：字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、

史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受

宰臣秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆

兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年，应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任

职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与四川制置使范成大相知。宋光宗继位后，升为

礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年，宋宁宗诏陆游入京，

主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，

嘉定二年与世长辞，留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄

奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高，宋人刘克庄谓

其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。又有《渭南文集》

50卷、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦寒帖》等。

嘉泰三年（1203年）五月，陆游回到山阴，浙东安抚使兼绍兴知府辛弃疾拜访陆游，二人促膝

长谈，共论国事。辛弃疾见陆游住宅简陋，多次提出帮他构筑田舍，都被陆游拒绝。

嘉泰四年（1204年），辛弃疾奉召入朝，陆游作诗送别，勉励他为国效命，协助韩僻胄谨慎用

兵，早日实现复国大计。开禧二年（1206年），韩僻胄请宁宗下诏，出兵北伐，陆游闻讯，欣喜若

狂。宋军准备充分，出师顺利，先后收复泗州、华州等地。但韩倔胄用人失察，吴曦等里通金朝，

按兵不动，图谋割据。陆游诗翰多次催促，吴曦不理。不久，西线吴曦叛变，东线丘塞主和，韩优

胄日益陷于孤立。

开禧三年（1207年）十一月，史弥远发动政变，诛X韩倔胄，遣使携其头往金国，订下“嘉定

和议”，北伐宣告彻底失败。陆游听到这些不幸的消息、，悲痛万分。

嘉定二年（1209年）秋，陆游忧愤成疾，入冬后，病情日重，遂卧床不起。十二月二十九日（1210

年1月26日），陆游与世长辞，享年八十五岁。临终之际，陆游留下绝笔《示儿》作为遗嘱：“死

去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

孙子陆元廷，闻宋军兵败崖山忧愤而死。

曾孙陆传义，崖山兵败后绝食而亡。

玄孙陆天骐，在崖山战斗中不屈于元，投海自尽。

诗题释意：教导、告诫儿孙们。

二、首联解析：禄食无功我自知，汝曹何以报明时？

禄食：即俸禄，食禄，指供职官府享有俸禄。《后汉书Z朱晖传》：“禄食之家，不与百姓争利。”

唐Z韩愈《顺宗实录四》：“万福自始从军至卒，禄食七十年，未尝病一日，典九郡皆有惠爱。”

无功：指于家国没有功绩，功劳。功，指功绩，功劳。

我自知：指我自己心里知道、清楚，有自知之明。

汝曹：指你们。汝，指你。曹，指辈、们、类。《后汉书•马援传》：汝曹知吾恶之甚矣，所

以复言者，施衿结檎，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。唐Z杜甫《渡江》诗：戏问垂纶客，悠悠

见汝曹。

何以：指以何，用什么。表反问语气。《诗•大雅•瞻昂》：“天何以刺？何神不富？”

报明时：指报效圣明的时代。明时，指指政治清明的时代。古时常用以称颂本朝。三国•魏•曹

植《求自试表》：“志欲自效于明时，立功于圣世。”

首联释意：子孙们啊，我为官多年，然于家于国没有做出半点功绩，九州分裂至今，我却寸功未建，

内心忧愤、惭愧，我心自知，痛不能寐……然而，我的孩子们啊，你们又用什么来报效圣明的朝代？

三、颔联解析：为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。

为农为士：指躬耕陇亩，成为平民百姓，或出仕朝廷，为官一方。

亦奚异：指又有什么不同，又有什么分别呢？

事国事亲：指侍奉家国，侍奉亲人。《岳飞诉冤》：岳飞者，南宋抗金名将也。为奸人秦桧所

X,魂赴天庭，诉冤于灵霄殿。飞曰：“吾事君以忠，事亲以孝。以血肉之躯往来于刀林箭雨之中，

未敢自恤？任人唯才是举，用事唯命是从。扶社稷于将倾，拯生灵于涂炭，士民之有识者，云集麾

下。绳兀术，捣黄龙，迎二帝有回矣。心之竭诚，人神共鉴。孰料忠而被谤，信而见疑，为奸人害，

如是正气不张，则良善何恃？"帝命拘桧，庭杖而死。跆拳道宣誓精神：“誓国以忠，誓亲以孝，

誓友以信，临战不退，X身有责。”

惟不斯：只有不欺骗，忠心耿耿。惟，同“唯”，只。不欺，指不骗瞒，忠诚。

颔联释意：不论是成为平民百姓，躬耕陇亩，还是出仕朝廷，为官一方，你们都要做到事国以忠，

事亲以孝，不欺瞒，不证骗，内心坦坦荡荡，忠贞不二，至诚至善。

四、颈联解析：道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。

道在：指大道在。道，指方法、道义等。

六经：指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》的合称，始见于《庄子.天运篇》。

是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经》（即《尚

书》）《仪礼》《易经》（即《周易》）《乐经》《春秋》。此处以“六经”代指各类书本，亦指书

中的智慧。

宁有尽：难道有穷尽和极限。宁，指岂，难道。如“王侯将相宁有种乎？”尽，指尽头，极限。

躬耕百亩：指亲自勤奋耕种广阔农田。躬耕，指亲自耕种。诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，

躬耕于南阳。”百亩，指一百亩土地。亦泛指广阔之地。《周礼•地官•大司徒》：“不易之地家

百晦。”郑玄注：“晦，古‘亩'字。”

颈联释意：儿孙们啊，天下大道，都在《六经》之书里，学贯古今，取法先圣，学习知识，哪里有

尽头，千万不要自满。勤俭持家，亲自耕种，天成以时，百亩之地，可让全家人幸福温饱，没有饥

寒。

五、尾联解析：最亲切处今相付，熟读周公七月诗。

最亲切处：指最亲密、最关心、最重要的地方。

今相付：指如今托咐、嘱咐你们。成语“披心相付”，指真心待人。《晋书•慕容垂载记》：

“献血断金，披心相付。”

熟读：指熟记、朗诵。

周公：（生卒年不详），姬姓，名旦。西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育

家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。封于曲

阜，留朝执政，长子伯禽就封。武王卒，成王幼，周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷贵

族武庚和东夷反叛。他率师东征，平定叛乱，灭奄（今山东曲阜东）后大举分封诸侯，营建成周洛

邑（今河南洛阳）。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，主张“明德慎罚”，以“礼”治

国，奠定了“成康之治”的基础。周公一生的功绩被《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷,

三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”言论见于《尚书》之《大诰》

《康诰》《多士》《无逸》《立政》诸篇。

七月诗：指《豳风•七月》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗反映了周

代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况，不仅有重要的历史价值，同时也是一首杰出的叙事

兼抒情的名诗。诗共八章。第一章从岁寒写到春耕开始；第二章写妇女蚕桑；第三章写布帛衣料的

制作；第四章写猎取野兽；第五章写一年将尽，为自己收拾屋子过冬；第六章写采藏果蔬和造酒，

这都是为公家的，为自己采藏的食物是瓜瓠麻子苦菜之类；第七章写收成完毕后为公家做修屋或室

内工作，然后修理自家的茅屋；末章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮。全诗通篇用“赋”的手

法，围绕着一个“苦”字，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了

一年四季多层次的工作面和高强度的劳动，语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的，语调凄切

清苦，仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。详见附录。

尾联释意：儿孙们啊！如今，我把我最关心、最重要的事情嘱咐你们，切记一定要熟记背诵周公的

七月诗啊！周公为国为家为民，鞠躬尽瘁，呕心沥血。好好学习周公的七月诗，勤俭耕种，发奋读

书，报效家国。

六、综合释意

诗题释意：教导、告诫儿孙们。

首联释意：子孙们啊，我为官多年，然于家于国没有做出半点功绩，九州分裂至今，我却寸功

未建，内心忧愤、惭愧，我心自知，痛不能寐……然而，我的孩子们啊，你们又用什么来报效圣明

的朝代？

颔联释意：不论是成为平民百姓，躬耕陇亩，还是出仕朝廷，为官一方，你们都要做到事国以

忠，事亲以孝，不欺瞒，不讴骗，内心坦坦荡荡，忠贞不二，至诚至善。

颈联释意：儿孙们啊，天下大道，都在《六经》等书里，学贯古今，取法先圣，学习知识，哪

里有尽头，千万不要自满。勤俭持家，亲自耕种，天成以时，百亩之地，可让全家人幸福温饱，没

有饥寒。

尾联释意：儿孙们啊！如今，我把我最关心、最重要的事情嘱咐你们，切记一定要熟记背诵周

公的七月诗啊！周公为国为家为民，鞠躬尽瘁，呕心沥血。好好学习周公的七月诗，勤俭耕种，发

奋读书，报效家国。

七、主旨解析

王子文曰：“陆放翁之家风，其出于此乎？”

陆放翁虽壮志未酬，忧愤而逝，然其一生可歌可泣，坦坦荡荡。其家国之情，永载史册；其大

义气节，万丈光芒；其教子家风，万世流长。放翁之后，其孙陆元廷，闻宋军兵败崖山忧愤而死。

其曾孙陆传义，于崖山兵败后绝食而亡。其玄孙陆天骐，于崖山之战中宁死不屈，投海自尽。一门

忠烈，肝胆可鉴。

,谓以继家风，何以教子孙？陆放翁《示儿孙》一篇，可以为见！

一者，以身作责而为之，其一生之所为，当为后世之榜样、之楷模，以言行而化育。

二者，为国以忠，为亲以孝。忠孝乃自古治国之本。忠者，国之命脉；孝者，民之风尚。自古

不忠不孝者，奸诈之徒，虚伪之辈，国乱之源，人主必自省之。

三者，勤俭持家，躬耕陇亩。发愤读书，以安社稷。勤俭乃立身之本，耕读为保家之基。勤奋

有为，诗书无崖，宽容有度，谦逊以虚，奋发向上，积极而进。

四者，法乎先圣，以修身立事，不论于农于士，至善至诚。心怀家国，永存社稷！

家风者，谓门风也！世代相传之风尚，一家之风气。家风者，价值之准则；家风者，道德之精

神；家风者，民族之根本；家风者，文明之力量！

中华好家风，源远流长，万世荣昌。

八、附：国风豳风•七月

1、诗歌原文：

七月流火，九月授衣。一之日蹙发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于粗，四之日

举趾。同我妇子，磕彼南亩，田峻至喜。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采

繁祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

七月流火，八月崔苇。蚕月条桑，取彼斧新，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣母乳八月载绩。载

玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

四月秀墓，五月鸣蜩。八月其获，十月陨葬。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同,

载绩武功，言私其兼，献耕于公。

五月斯蠢动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹室熏

鼠，塞向母户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

六月食郁及英，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月

断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穆，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于

茅，宵尔索知。亟其乘屋，其始播百谷。

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，

曰X羔羊。跻彼公堂，称彼兜觥，万寿无疆。

2、参考译文：

七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎

么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，

田官十分高兴。

七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹏婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一

路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随

贵人嫁他乡。

七月大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀

着细枝摘嫩桑。七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人

做衣裳。

四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎

取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪

献王公。

五月蚱螭弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十

月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋

把身安。

六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为

了主人求长寿。七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫

把心安。

九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄

稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得

种百谷。

十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十

月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰X羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼

寿无疆。

3、创作北景：

《豳风•七月》的主旨，《毛诗序》认为是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈

奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”。崔述《丰镐考信录》认为：“此诗当为大王

以前豳之旧诗，盖周公述之以戒成王，而后世因误为周公所作耳。”方玉润《诗经原始》也说：“《豳》

仅《七月》一篇所言皆农桑稼嵇之事。非躬亲陇亩，久于其道者，不能言之亲切有味也如是。周公

生长世胄，位居冢宰，岂暇为此？且公刘世远，亦难代言。此必古有其诗，自公始陈王前，俾知稼

稿艰难，并王业所自始，而后人遂以为公作也。”《汉书•地理志》云：“昔后稷封麓，公刘处豳，

太王徙岐，文王作郡，武王治镐，其民有先王遗风，好稼嵇，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”

据此，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期，彼时周之先民还是一个农业部落，其作者当是部落

中的成员。

4、整体赏析：

《豳风•七月》是《诗经•国风》中最长的一首诗。此诗反映了周部落一年四季的劳动生活，

涉及到衣食住行各个方面。因为它的作者是部落成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示

了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，

无所不写。

诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周

历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、

六月，皆与夏历相同。“一之日”“二之日”“三之日”“四之日”，即夏历的十一月、十二月、

一月、二月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其

名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民

间农事仍沿用夏历。

首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同

时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食

之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。

所谓“衣之始”“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。

首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连

粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整

理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人

以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、

各个局部进行较为细致的刻画。

诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声昉财。背着筐儿的妇

女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆

及公子同归。”首章“田峻至喜”，[13]只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这

里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农

家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影

子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们

担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载

玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳，正如宋人张

俞的《蚕妇》诗所说：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”

四、五两章虽从“衣之始”•条线发展而来，但亦有发展变化。“秀蔓”、“鸣蜩”，带有起

兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，

自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由

蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯蠢、莎鸡、蟋蟀，

一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，

令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒

之意”。

六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详

的生活：六、七月里他们“食郁（郁李）及英”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八

月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得

给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，

写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：”此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难

之意。”

到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论

者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公

堂，称彼兜觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦

观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酗酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》

诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风•七月》所写上古社会的西周村落生活，

农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。

中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形

象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和

各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗

经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”，“随物赋形”，反映了

生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。这首诗还体现了风雅颂相结合的特

点。全诗随着叙事的需要用风用雅或用颂。三者结合起来运用，就形成了此诗朴实清新的风格、文

雅华美的特点和庄重颂祷的特征。

5、名家点评：

汉代郑玄：“自七月在野，至十月