《孔乙己》中的那些笑

1、?孔乙己?中的那些笑?孔乙己?中的那些笑?孔乙己?的故事始终是离不开笑声的，作品以酒客们的笑伴着孔乙己出场，又随着孔乙己走向灭亡，这笑更增强了作品的悲剧效果。教参分析：这是嘲讽的笑声，是冷漠的笑声，它深化地揭露了封建社会的黑暗和冷酷，批判了缺失关爱之心的麻木。而这些人之所以冷漠，是因为封建文化教育使人们逐渐丧失良知和仁爱而变得冷漠无情。笔者以为，这种分析有失偏颇，它对生活在封建社会的底层百姓是持批判、否认态度的，缺少了对人性的理解。我们来仔细分析一下酒客们的几次笑声。第一次，孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！他们又成心的高声嚷道，你一定又偷了人家的

2、东西了！从一到店可以看出，只要孔乙己来了，人们就笑，无论是掌柜的，还是酒客，他们的笑都是一种条件反射式的、机械的笑。这种笑建立在孔乙己经常出现的本文由论文联盟.LL.搜集整理新伤疤上，而新伤疤的出现那么是因为又偷了人家的东西。再看下文，孔乙己争辩时所谓的窃书不能算偷的言论却又明确地告诉我们：酒客们的这些嘲讽可并不是诬陷。第二次、第三次的语言表达根本是一样的，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气，但笑的原因不完全一样。第二次笑，是人们揭了孔乙己的短处偷东西后，孔乙己为了争辩，说了一堆难懂的话。酒客们听不懂，但能知道他是在为自己的偷东西找借口。对他们而言，不劳动、偷东西本就可笑，偏还说许多让人

3、听不懂的话来为自己辩白，这种行为，难道不应该笑一笑吗？从这样的人身上去寻得片刻的放松又何错之有？毕竟，他们是缺少知识的劳动人民，可不懂得孔乙己也遭受了封建科举制度的毒害而对他抱着同情之心。第三次笑，来源于酒客对孔乙己连半个秀才也捞不到的质疑。有人会说，孔乙己梦寐以求的是读书做官，却一生未能进学，这成了他最大的痛苦和羞辱。酒客们毫不留情地直戳他精神上的伤疤，这还不能说他们冷漠吗？且慢下结论。按常理，孔乙己的痛处，是不会引起这些生活在社会最底层的劳动人民的笑的，每一个酒客的内心也是有仁慈的因子的。那他们为什么而笑呢？我们决不能忽略众人哄笑之前的一个细节，孔乙己嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类，

4、一些不懂了，在这时候，众人也都哄笑起来。原来，这是大家听了孔乙己的满口之乎者也的或令人半懂不懂或令人一丝不懂的话后，产生的哄笑。可以大胆的推测，酒客们的笑并不是为孔乙己的没有进学，而是为他那些充满酸味的言语。也就是说，人们是在引逗孔乙己，让他穷酸穷酸，然后哄笑一阵，放松放松。这也是一种反射式的为笑而笑的笑，只是为了能拥有一点快活的空气。第四次，孔乙己因为偷丁举人家的东西被打折了腿之后到酒店喝酒，面对掌柜同平常一样的询问，你又偷了东西了，他低声说是跌断的，并用眼色恳求掌柜不要再提，此时的几个酒客便和掌柜都笑了。这里的笑跟第一次一样，也是对孔乙己明明偷了东西却硬要辩白的嘲笑。只不过这一次孔乙己受伤

5、更重。要知道，孔乙己的偷窃行为可谓屡教不改，酒客们加以嘲笑本在情理之中，我们又希望他们怎样施以援手呢？是金钱上支持吗？这些酒客本身就是劳动人民，他们也深受封建制度的压迫和摧残，又哪有多余的钱施舍给一个他们眼中好喝懒做的人。那就是不嘲笑，言语上关心？我想，即使他们这样做了，孔乙己如果不醒悟过来努力生活，继续偷窃，等待他的就一定会是悲剧。说到底，真正导致孔乙己悲惨命运的罪魁祸首当然应该是黑暗的封建社会。丁举人对孔乙己的摧残，再现了封建统治阶级的残忍狠毒，从一个更为详细、更为明晰的层面提醒出孔乙己悲剧的重要根源。而那些嘲笑孔乙己的酒客，他们生活在充满压迫和剥削的黑暗封建社会，本也悲惨，也是封建制度的受害阶层。他们从未承受过封建文化教育，又怎会因此逐渐丧失良知和仁爱而变得冷漠无情呢？但细细分析，孔乙己就完全是封建科举制度的受害者，无需替自己的悲惨结局负责吗？他那自命非凡、好喝懒做的性格的养成也不能完全归结于封建科举制度吧？要知道，性格形成的影响因素可太多了。任何一个黑暗的时代都会出现无数自立自强的典型。只要有心，即使不能成为自立自强的典型，也总能生活吧。但孔乙己却偏偏连生活都不能。他也可以算是好喝懒做到极点的典型了。因此，鲁迅先生在塑造这个人物时也