在《中国古代文学》的学习中培养阅读能力

1、在?中国古代文学?的学习中培养阅读才能在?中国古代文学?的学习中培养阅读才能关键词古代文学;阅读;才能;培养;理解一、理解字词领会情感鲁迅先生在?人生识字糊涂始?中曾经说道:小孩子学话,开场并不知是什么意思,其后听和说的多了,意思也就明白了。古今中外,学生获取知识,无一不是从读开场的。我国古代的私塾,更是特别重视读,而且强调背,有道是:书读百遍,其义自现。所以说,阅读是非常重要的。学习和研究古代文学,首先要过的是文字关。因为古代文学作品都是用古代汉语写成的,只有多方面掌握古代语言的文字、声韵、语法等知识,才可以自如地阅读古文,才可以真正地读懂作品内容。下面我以广为流传的唐代诗人王勃?送杜少府之

2、任蜀州?为例,说说古代文学中正确掌握文字意思的重要性。城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知已,天涯假设比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。在这首诗中:少府(官名,即县尉);城阙(这里指长安);三秦(古代秦国的地域,秦朝灭亡后,项羽将秦故地分为雍、塞、翟三国,后世遂称这一带为三秦);五津(蜀中的长江自湔堰至健为一段有五个渡口,即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津,合称为五津);宦游(为了做官而远游四方);比邻(近邻,这两句化用了曹植?赠白马王彪?中丈夫志四海,万里犹比邻。恩爱苟不亏,在远分日亲);无为(不要,不用);歧路(岔路,指分手的地方)。但假如我们不明白这些字词的意思,那

3、么,我们是无法理解这首诗所表现内容的。其次,阅读还包括对作品内涵的领会才能。我们在阅读一篇文学作品的时候,有时候是需要理解作者的写作动机和背景的,用中国古代传统的说法是知人论世,也就是要理解清楚作者为什么要写这首诗。这就需要我们有许多历史、传记、文化背景、创作情况资料方面的积累,下许多考证的功夫才可以领会的了。以李商隐的?锦瑟?为例:锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然!对于这首诗,历代评论家都有感于它的难解,它难解在什么地方呢?不在它的字、词、句意,而在于它的背景与动机。关于这首诗的背景有多种说法:有人

4、认为,这是诗人追怀他死去的妻子王氏,是一首悼亡诗;有人说这是一首描写音乐的咏物诗;还有人说这是李商隐晚年追叙生平,自伤身世之辞。持这些说法中的任何一种,从诗词中的字句都是分析不出来的,都要有材料为根据,要有考据查证的功夫。假如不理解牛李党争、诗人与王茂元之女的婚姻、王氏的夭亡、诗人自己仕途的坎坷,是无法做出悼亡、感遇的推测;假如不知道旧版李商隐诗集以此诗为首,也很难断定其为诗序、诗论;至于王氏是否精通音律与偏爱锦瑟,这就更需要过硬的材料了。由此可见,阅读才能的进步必须是以扩大知识领域为根底,领会作者的写作背景和在文章中所表露的情感,通过阅读有关的资料,有了大量的积累,才能在阅读理解的时候感到得

5、心应手。二、阅读要博研究要精文学作品,从根本上说,是一种语言的艺术。因此,文学阅读的另一个重点,应是对作品语言的感悟。真正的文学大师笔下的语言,是具有生命的灵性的,它有声,有色,有味,有情感,有厚度、力度与质感,是应该细心地去体味、沉吟、把玩,并从中感受到一种语言的兴趣的。语言是人的根本存在方式,言说的背后是人的心灵世界。因此,对语言的敏感和驾御才能,也应是衡量人的精神素质的重要标尺,是进步人的精神境界,使人变得更美妙的不可或缺的方面。任何一个文学作品都是一个整体,在初步接触作品时,最重要的是进展整体阅读,着眼全局看它写了些什么,想表达什么主题,作者的写作意图是什么。感知是停留在知道的层面上的

6、,所以多数信息应从作品中来。在阅读的时候,我们要根据不同作品的特点,抓住各种不同文学款式独有的表现手法,理解作者生活的时代背景及其创作意图,弄清各个作家的不同经历和思想状况,寻找作品不同于其他各篇的特色,用心去体会。充分调动已学过的有关文学知识,还有写作课上学到的悬念、白描、肖像描写、行动描写、心理描写、场景描写以及政治、历史、地理等各方面的知识,对文学作品进展理解。而且,更重要的是还要培养要擅长独立考虑的才能,力争在阅读中有自己的新发现。就古代文学研究而言,阅读主要分为读文学史、读作品选和读学术经典三个层次。(一)读文学史。中国古代文学遗产非常丰富,但一个人的精力毕竟有限,不可能全部都熟悉。

7、所以,有选择地阅读正规出版社发行的这一类型的刊物,有助于读者理解中国古代文学的大概面目,对于一般程度的人来说,读一种或几种公认写得比拟好的文学史是非常有必要的。(二)读作品眩为什么要读作品呢?因为整部文学史就是由许多时代的无数作家一起创作出来的,一个时代的文学现象是由当时许多作家一起创作所形成的,一个作家的成就也就表如今其平生遗留下来的作品上。所以无论是对一个作家或一个时代以致相续几个时代文学的研究,都必须立足于作品的研究。文学作品是作家的精神产物,优秀的文学作品凝结着作家高尚纯美的感情,并以优美独特的手法表达出来,有着深沉隽永的艺术魅力,影响着读者的精神境界。俗话说:熟读唐诗三百首,不会作诗

8、也会吟。(三)读古代典籍。中国古代典籍浩如烟海,自唐以来一直分为经、史、子、集四部,古典文学属于集部,但假设要深化学习古典文学,对于经、史、子三部中的一些最重要的典籍都应理解甚至熟悉,这是学好古代文学根本功的一局部,不能无视。阅读要博,研究那么要精。我们在阅读的时候,知识面可以放宽一些,无论是古今中外的作品,还是文史哲理类的著作,有才能有条件都应该涉猎,只有这样,才能更好地学好古代文学,才有利于一个人文化素质的进步。三、换位考虑,体验真情读古代文学作品,特别是读名篇名著时,还要有正确的方法。那种一主题二分段三写作特点式的机械、冷漠的传统阅读方法,是永远也进入不了文学世界的。要用心去读,即主体投

9、入地感性地阅读:以你之心与作者之心、作品人物之心相会、交流、撞击,设身处地去感受、体验他们的境遇、真实的欢乐与痛苦,用自己的想象去补充、开展作品提供的艺术空间,品味作品的意境,考虑作品的意义。也许你读完作品,只有一些朦胧的感觉、假设隐假设现的人物身影,只有说不清、道不明的情感的涌动、思绪的感悟,或者某种想象、创造的冲动,尽管你不能作出作品主题、构造、写作技巧等等的明确分析,其实你已经进入了文学的世界,这样的第一感觉、感悟、涌动、冲动是最可贵与最重要的,它是文学阅读最根本的要求,也是以后的文学分析的基矗怎样才能让学生尽可能地理解文章的内容呢?只有引导学生融入到文章中充当文中的角色,才能更深切地去

10、体验真情实感。这就是通常论文联盟.Ll.所说的换位思维。将文中的人物用我替代,将我置身于文章当中,用自己的体验去再现文中的情境,往往会收到意想不到的效果。动人心者,莫先乎情,以真情贯注的文字最能动人心魄,引人心驰神往,让人回味无穷。以我心度人心,读这样情文并茂的文章,要把作者的认识转化为自己的认识,把作者的情感转化为自己的情感,让自己的心态进入语言环境中,进入文中人物的气氛中,促使自己情感由文而生。只有这样,才能体验到其中的真情。假如文章内容于我心有戚戚焉,那么说明读懂了文章,感悟到了真情。文学作品的阅读,就是一种发现与开掘:既是对作品所描绘的、未知世界的发现与开掘,也是对自我潜在精神力量的发现与开掘。说到底,是对别人与自我的发现与开掘。因此,别人的示范性分析,无论怎样精彩,都只能是对你阅读的一种启发,而不能代替你自己的阅读。经典文学作品的真正魅力在于你去发现,通过你的感受、体验、想象而内化为你的精神,一切决定于你自