反腐倡廉诗词范文

1、反腐倡廉诗词范文烈烈清风作者：雪江当反腐倡廉的清风在天空荡漾当清正廉洁的种子在大地萌芽我们任凭感情的潮水漫过胸膛我们歌唱，一个战士就是一面鲜艳的旗帜我们赞颂，一个榜样就是一挂远航的风帆采一支梅花就能够闻到芳香，满园寒梅傲霜雪摘一朵浪花就能够感受博大，辽阔大海波涛涌没有什么利益比国家和人民的利益更崇高没有什么使命比党和人民赋予的使命更伟大我们深知青松为什么挺拔傲岸明月为什么高洁深远我们深知幼苗为什么能够在风雨中长成参天大树长堤为什么能够在浪涛中保持泰然自若只要正气浩然，一身清廉就能筑起不能腐败，不敢腐败，不想腐败的防线只要胸怀坦荡，一心为民就能铸就无愧高尚，无愧辉煌，无愧永恒的丰碑 多少次灯红酒

2、绿的考验，多少回风吹雨打的磨练 多少次像清水那样明亮，多少回像山峰那样指然 我们用忠诚雕刻信仰，让信条在勤政的履历中定格 我们用公正锻造理想，让生命在廉政的岁月里闪光 孔繁森，郑培民牛玉儒，任长霞是我们执政为民、廉洁奉公的楷模是我们勇往直前、为民谋利的榜样上要对得起党的培养下要无愧人民的期望峥峥铁骨，一身正气，这是我们永远塑造的形象反腐倡廉，锐气昂扬这是我们永葆生机的能量带着忠贞，带着满腔热血我们一路追随党旗的方向带着深情，带着丹心我们一路走进人民的心房无论过去拥有多少荣光无论未来的征程多么漫长不要忘记 我们是华夏的儿女在雄壮的国歌声中有我们不屈的正义在共和国的旗帜上有我们铮铮的骨气无论身在何

3、方我们都将为民族的崛起发奋努力，贡献力量不会忘记我们是党的儿女九百六十万平方公里的土地有人民大众这个坚实的群体无论身在何方我们都将为百姓的快乐安康鞠躬尽瘁，死而后已不能忘记历史留给我们挥之不去的记忆遭人践踏蹂蹒的岁月昭示落后挨打的真理无论身在何方我们都将为神州的大业创造活力，增添魅力不能忘记在生存与消亡的较量中需要众志成城的铜墙铁壁 无论身在何方我们都将铁肩担道义 战胜困难，保持正气 我们歌唱烈烈清风 清风吹拂的地方铺满绿色的希冀我们歌唱威严的雄鹰雄鹰傲视苍穹在风雨中博击我们高举廉政大旗，用真情爱心践行执政为民 我们高唱廉政之歌用实际行动保持先进性 我们坚持警钟长鸣把握人生准确的航向 我们时刻

4、以身作则让清风吹到每一个地方 我们永远铭记神圣使命 实现人生的真正意义我们高举反腐倡廉大旗在神州大地留下庄严的足迹在经济社会建设的征程上在反腐倡廉行动的旅途中我们宣誓，为靓丽家园增光添彩我们宣誓，为国家富强保驾护航高唱廉政劲歌，喜看祖国跨越发展抛洒一路正气，促进祖国快速腾飞吹送满天清风，祝愿祖国蒸蒸日上竹石？?郑燮？?？咬定青山不放松，？?立根原在破岩中。？ 千磨万击还坚劲，？?任尔东西南北风。石灰吟明于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身 浑不怕，要留清白在人间。 咏史？【唐】李商隐？?历览前贤国 与家，成由勤俭败由奢。？?何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀

5、山蛇。？?几人曾预南薰曲，终古苍梧哭 翠华。入京于谦（明）绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话 短长。廉泉张好宁（明）香花墩上有奇泉， 饮罢头痛始觉贪。 争得长江大河水， 悉于廉 泉得其源！ 墨梅元王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。拒礼诗明况钟清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪 注如泉。青松大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。梅墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，惟有暗香来。竹石 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔 东西南北风。 梅 和尽风霜苦难深，残躯病骨瘦冰心。历经万苦千辛 后，唯剩

6、幽香放上林。 兰 红尘不意逐浮名，故向空山涧谷生。且与 石泉埋骨去，管它世上雨和晴。竹 无言无语晚风中，淡泊一生甘始终。莫道风流难与共，千古高风有谁同？菊 众芳冷眼倦浮华，傲骨生无怎我遐？待菊却惆秋又到，唯留天地一枝花。咏竹 幽居独高洁, 处世一清身。日月年虽寿，枝叶啸乾坤七律廉石罗劲玉林任满买舟行，羞涩宦囊箱箧轻。看取千钧镇舱石，无心插柳 得廉名。一方廉石姑苏去，南粤空余采石陵。但见贪泉流不息，何 时压得浪千层。 七绝倡廉 其一宦海浮沉贵养廉，奉公守法莫贪钱。一身正气防糖弹，两袖清风拂舜天。其二 施仁播惠泽麻桑，肃腐惩贪志昂扬。持节清廉甘淡泊，忠肝 赤胆振家邦。七绝咏烛王志滨请把我心先点燃，

7、休言黑暗似无边。纵教流尽平生泪，不昧当头三尺天。七绝比如爆竹王志滨官卖红袍价不廉，俨然法相欲登天。凌人气势惊人响，散作尘寰 几缕烟。七律咏蚕陈正印皮黑身孱志不磨，春风得意未轻歌。无嫌桑柘口中少，尽化经纶 腹里多。昔惠庶人除布褐，今争楚馆献绫罗。英名何故付秋水，自 缚终成扑火蛾 七绝莲花赞杨 华半山初热石榴红，一水新鲜绿叶丰。早把浊情葬泥里，唯开廉洁在花中。 五绝潭蒋世鸿清清潭里水，独处静中幽。方寸甘长守，不堪入浊流。七绝万年青陈锦绵身在荒郊喜自青，华堂入住不凋零。有沙有水长知足，进也青青退也青。 七绝叹鱼陈锦绵湖海江河任你游，龙门跃过几风流。若非馋嘴吃香饵，怎会娇腮挂钓钩！书愤（其一）?【宋】

8、陆游？?早岁那知世事艰，中原北望气 如山。？?楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。？?塞上长城空自许，镜 中衰鬓已先斑。？?出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！?？冷泉亭？?【宋】林稹？?一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。？?流出西湖载歌舞， 回头不似在山时。建设之中，使自身“不受曰廉，不污曰洁，让廉洁成为党政干 部的政治生命，人生态度，工作作风，生活方式，我们才能永远立于 不败之地，成为时代的模范、人民的公仆、人民大众的“牛”。从古代廉洁诗中的“慎微”，要求今日党政干部在党风廉政建设 中要防微杜渐。古人有“积羽沉舟”，“君子禁微”之说。正因为如 此，宋代乡贡杜浚之在书警一诗中说：“静看如山祸，差之一念

9、 间。” “百年修不足，一朝容易残。”指出了在小事上不廉洁容易走 向大事上的腐败；明朝有位官员叫失名，有诗曰“世间万物皆有主， 非议一毫君莫取”，指出了做官不能有非分之想，对不义之财不可贪 沾；清代进士王懋跖，官至上书房行走，在书座右二章中写道：“长堤溃蚁穴，君子慎其微。生平操持力，不敌一念非”，指出了一 穴溃一堤、一念毁一生的哲理；清代一名叫朱经的，著有责己一 诗，“勿谓一丝微，既缁难再白”，指出了人生一旦既成黑难复白的 道理；王炎在用前韵答黄一翁二首中写道：“圣贤用功处，清心 而寡欲。于世淡无求，乃能实其腹”，指出寡欲的自足才是人生的幸 福。从古代廉洁诗中的“慎微”中，我们悟出了这样一个道

10、理：“泰 山秋毫两无穷，巨细本在相形中。”小与大，微与巨有着必然的联系。 小者大之源，微者巨之端；没有小就没有大，没有微就没有巨；大因 小而生，巨由微而成。“蟋蚁之穴，可溃于千里之堤；一趾之疾，可 丧数尺之驱。” “合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里 之行，始于足下”。古人云：“祸患常积于忽微”。一点火星可引燃 百顷森林，一处蚁穴可溃千里长堤。社会转型，价值多元，无论思想 变化多么复杂，思想苗头多么隐蔽，“隐于内”的东西，总要或早或 迟、或多或少地“形于外”。“微”不可挡，“微”亦足道，廉政建 设不可忽微，应见微知著，见“微”而为。在党风廉政建设中，党政 干部不能以“小节无碍”而放松

11、自己，不能以“不为人知”而放纵自己，不能以下不为例而原谅自己。古人说：“慎易以避难，敬细以远大”。党政干部要以古代诗文提醒人生，要有“古之智者，尝尽心于 垂成之际也”的态度；要有“功亏一贯，未成丘山，凿井九阶，下次 不泽”的感悟；要有“自来百里半九十，望见城头路愈长”的志向； 要有“早禾尽实晚禾秀，造物于此功无流”的韧性；要有“只今望霓 尤所急，百里之行半九十”的挺劲；要有“人言百里半九十，它日聪 明嗟不及”的紧迫；要有“慎始而敬终”的品位。做一个“傲骨凌寒 的梅，深谷幽香的兰，虚心高节的竹，晚节坚贞的菊”的铁汉，展示“步正路亦直，回首亦坦荡；心净语亦壮，做人亦豪放”的风采。当 今，要明白“一

12、文虽微、能污清白人格，万金作昂、难收公道人心”； 要牢记“一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女；两袖清风，躬于行, 利于民，感召世人”的哲理；要深知“蚁穴失察必崩大堤，小贿不拒 定成巨贪”的恶果；要坚定“防微杜渐、勿使小节成大恶，反腐倡廉、 常将警钟鸣心头”的警觉。自觉地自省“地狱到天堂，万里之遥；天 堂非地狱，一念之差”的悲剧；走好“常敲廉洁钟，永走阳光道”的 人生之途。树立“一身正气、一身才气、一身锐气、一身骨气”的形 象，带出一支“政治坚强、公正廉洁、纪律廉明、业务精通、作风优 良”的钢铁之师、文明之师、廉政之师。从古代廉洁诗中的“自警”，要求今日党政干部在党风廉政建设 中要自悟自责。当官

13、从政者能够自觉地、高度地、经常地“自警”， 这是一种清醒，一种畏惧，也是一种境界和聪明。所以古人吕思诚在自掩柴扉咬菜根一诗中写道：“世态炎凉总莫论，雀罗曾设翟公 门。渐无金玉疏亲友，喜有诗中教子孙。桃李竟华开又落，松篁含雪 劲犹存。任他势利更多变，自掩柴扉咬菜根”。显示了他一生自警、 自重、自苦、自乐的品格。清代进士钱陈群，在雍正间任右通政，督 顺天学府，他在视学时主动要求接待从简，并在卧室床帐上书写题 帐一诗自警：“不宿常如枕有警，屏私直似镜无尘。”宋代邵雍辞 官隐居苏门山，作有仁者吟一诗，诗中道：“与其病后能服药， 不若病前能自防”。清吏朱经在责己中，分析了责己难于责人的 现象写诗道：“责

14、人不肯恕，责己每自匿。”他提醒自己要严于律己， 经常检讨缺点、过失，砥砺品行、志节：“一日省一愆，三月未盈百。”“赴善登崇山，寡过扫尘积”。“愿言砥廉隅，此身敢虚掷！”更难 能可贵的是唐代大诗人白居易在任杭州刺史的三年中，曾于天竺山取得两块山石赏玩，为此，诗人写诗自责：“三年为刺史，饮冰复食集。 唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白”。在古人以诗“自警”的风范中，从中可看出我国廉政文化由来已久。不曾是吗？ 孔子表述的“内自省”的思想，曾子提出的“吾日三省吾身”，孟子 提出了 “自反”、“反求诸己”的修身养性。易传把自省、修养 称为“修省”。后来的崇儒派思想家又发展了这一思想，提出了

15、“责 己”之说。宋、明以后的思想家则用“省察” 一词来表达自省自责的 思想。这种廉政文化的深入发展，由“自警”升华为一种“自悟逢责” 的廉政风范。孔子讲：“志于道，据于德”。韩非子曰：“道私 者乱，道法者治”。当今，党政干部在党风廉政建设中，要在“自悟”、“自警” “自责”上下工夫、用气力，经常想到自己的不足；时刻警 告自我不违纪、不违法、不违规；要“自责”，严格从主观上责备自 我，改造自我，使之成为顺境勿骄满勿沉，做堂堂正正的人；平境勿 庸浊勿乱，当清清白白的官。一身正气、两袖清风，一尘不染、克己 奉公，一丝不苟、勤于政务，一生为民、乐在其中。勿为名累，勿为 利锁，勿为权迷，勿为欲困。要常怀

16、敬畏之心，做一个谨慎的人；要 常弃非分之想，做一个自责的人；要常修为政之德，做一个高尚的人； 要常思索取之害，做一个健康的人。从古代廉洁诗中的“诫贪”，要求今日党政干部在党风廉政建设 中要诫欲反贪。古人日：“淫欲如水，不遏滔天”；“欲如水，不遏 则自溺；” “有欲甚，则邪心胜”；“欲炽则身亡”。对此，唐代有 个叫子兰的，昭宗间曾任文章供奉，他的诫贪诗，成为历史上官 员终生的明鉴。诗中写出了贪得无厌自亡的道理：“多求待心足，未足旋倾覆，明者贪者心，求荣不求辱。”明代进士于谦，曾任山西、 河南、江西等地巡抚，为政清廉，他有诗自鉴：“名节重泰山，利欲 轻鸿毛。”“苟图身富贵，胺剥民脂膏。国法纵未及，

17、公论安所逃！” 清末刘孟扬先后任河北磁县、永年等三县知事，任内两袖清风，颇有 政声。他作有一首戒贪铭，此诗明白如话，直抒胸臆，表现了作 者居官为民、淡泊名利的可贵精神：“财富人所羡，但须问。果正当， 虽多不为贪。不正当，清夜当自渐。人皆笑我痴，虽痴亦自适。不痴 何所得，痴又何所失。居官本为民，贪求非吾志。钱多终非福，人格 足矜持。富贵等浮云，虚荣难向日？人生数十年，所争在没世”。“贪 欲者，众恶之本；寡欲者，从善之基”。人，在善恶面前，要选择正 义；在悖论面前，要选择真理；在风浪面前，要选择坚定；在得失面 前，要选择良知；在差异面前，要选择包容。也就是说，要见利思辱， 见恶思诟，嗜欲思耻，念怒

18、思患。人一旦有了奢欲 |、私欲、贪欲， 就会成为金钱和物质的奴隶，陷入万劫不复的深渊，成为身败名裂， 不得善终的败类。“廉洁品自高，贪赃法难容”。纵观古今，绝大多 数贪官都没有好下场。廉者常乐无求，贪者常忧不足；看淡人间沧桑， 内心安然无恙；心有精神高地，得失自是超然。从古代廉洁诗的诫贪 欲中，今日的党政干部要追求“一朝法袍穿，朝朝明镜悬。不为贪私 欲，当以清风扬”的官品；要牢记“领导干部搞一次特殊，就失一分 威信；破一次规距，就留一个污点；谋一次私利，就失一片民心”的 定理；能在风斜雨急处、立得脚定，花浓柳艳处、着得眼高，路危道 险处、回得头早；把握住“见钱不贪婪，耐得住清贫；思维不迷范， 守得住正义；用权不谋私，守得住原则”的秉性；要坚守“千线万线、 别碰廉政高压线，这路那路、莫走腐败不归路；要永记“你 贪我贪、国家要瘫，你廉我廉、民心相连”；要兑现“一肩挑明月， 两袖拂清风”；“有官贪过无官日，去任莫于到任时”的誓言。?33篇反腐倡廉诗联作品作者：福建霞浦一中林承强1,济困扶贫正气一身酬百姓，勤廉二字值千金。安良除