2023高考语文一轮复习之“哲理思辨类”作文汇编

1、1.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：仇璋问：“君子有争乎？”子曰：“见利争让，闻义争为，有不善争改。”文中子 不少于80()字。【优秀范文】以“礼射”之法，养我辈精神古人讲究“修身、齐家、治国、平天下”，修身乃其立足之点。“修身以为矢”，汉 代的杨雄曾把修身比作射箭。统治者早在西周就已把“礼射”作为贵族子弟修身养性 的一门必修课：通过张弛有度的反复练习开弓射箭技艺，以到达谦谦君子内外兼修的 目的。这种习俗虽传承数千年，仍予我辈以启迪。以“礼射”之法、养我辈精神，当有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧品 格。射之百发百中，当是无数次反复练习的结果：君不见烈日下，袁隆平一次次潜心 试验

2、，以汗水浇灌杂交水稻；君不见风雨中，南仁东一趟越勘探重峦洼地，为中国天 眼弹精竭虑：君不见训练场，女排姑娘们一次次扑倒，只为救起每一个球。正是在一 次次跌倒中，又一次次爬起，才有了他们了耀人的成就。我辈青年要汲取“礼射”之 韧劲，练就坚韧品格。以“礼射”之法、养我辈精神，当有“君子博学而日参省乎已”的反躬自省。射之百 发百中，当是善于从失败中总结经脸，吸取教训。一个不懂得审视自己历史的民族， 是没有希望的民族。同样，我们在探索未知的过程中，假设行有不得，当反求诸己。诸 葛亮的诫子书、曾国藩的家书，既是用来教育子孙后代谦和知礼的谆谆教诲， 又是他们在不断地回头看中对自身人性的反省，用以关照未来，

3、做更好的自己。故而， 我辈青年当有“三省五身”的自觉，才能在激烈的竞争中站稳脚跟，勇立潮头。以“礼射”之法、养我辈精神，还需具备“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的乐 现自信。射之百发百中在于高标准、严要求的自信自觉，畏缩不前的人是达不到这个境界的。 杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，正是以敢于进取，积极向上的人生态度被无数的 青年当作座右铭；毛泽东“自信人生二百年，会当水击三千里”，更是以开阔的胸襟 告诫青年应当具备的乐观自信的品质。我辈青年当以胸怀天下，放眼未来的自信品质 砥砺前行，为自我腾飞保驾护航。“及时当勉励，岁月不待人”，千百次的苦练只为一朝能百发百中，独立巅峰，形成 张弛有度、谦和

4、礼让的君子之风。故以礼射之法，养我辈精神！【审题】此题属于引语式材料作文题。此题共有两那么材料，第一段讲述的是“礼射”的内涵，第二段提出了两种不同的看法。 题干要求表达学生自己的感悟与思考。讲“礼”重“义”是中华民族世代相传的优秀传统, 射箭已经超越了军事范畴，具有品行修养和礼乐教化的功能。射箭本为竞技活动，双 方激烈争夺，但礼射赋予其正心正己、谦让互敬、修身修德的功能，外修自身体魄、 内修精神品格。礼射的过程其实就是陶冶情操、反复自省，静心修为、不断进取的过 程。由艺人道，礼射具有对射者品德、心境和意念锤炼的哲学内蕴。将“射者正己”的 观念根植于处事、待人、接物之上，从而塑造懂礼节、知进退、

5、具有强烈人文情怀、 健全人格的现代青年学生。充分感悟、传承中华民族传统美德，对于今天仍有重要意 义。行文构思上，可以围绕“礼射”来谈修养身心，开篇由材料引入，由“射箭之道”引申到 “人生之道”，如为学、修身、治国，依次递升，最后回归材料，呼应开头。【参考立意】（1）追求完美，成就自我。（2）反复自省，静心修为。（3）提升素养，净化心灵。（4）内外兼修，正心正己。（5）射箭之道，人生大道。.阅读下面的材料，根据要求写作。明清之际一批思想家提出“经世致用”的主张，认为学问必须有益于解决社会问题； 李白吟出“天生我材必有用”的千古名句。庄子却说“无用之用，方为大用“：有现 代学者认为：“读一些无用的

6、书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在 一切之外，保存一个超越自己的机会。”对于“有用”与“无用”的内涵与关系，你有怎样的思考？请自定角度，自拟题目，写一 篇议论文，要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700 字。【优秀范文】“有用”与“无用”庄子日：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。溯其根源，使令人生疑：何者谓之有 用，何者谓之无用。假设为之积累，无用之物亦可成为有用之物。网络中兴起的装修新风，用生活中的小物 品，点缀出新花样。当粉色的公主屋成为糖果纸点缀的梦，当积木大厦成为扑克牌造 就的现实，不禁令人惊异：微小如糖果纸，寻常如扑克牌，无用的积聚，竟可以是

7、美 好。假设予以时间，无用之物亦可成为宝藏。古之海，是天涯，是望断，是一别两茫茫，是 失去音信的代言词。而如今，海水是无数化工人眼中最大的资源，海洋元素澳、氯碱 工业的雄起，是时间的演变使其发光。假设给以创新，无用有用便在一念之间。镁光灯下的无暇，时装台上的橇眼，无不是高 光衬托的效果。而高光，却是由自然界中最常见的云母制成。一念之间，为弃之之石， 一念之间，为灯下明珠。何谓有用，何谓无用，此本应运相生。有用为对人能产生所期盼方向的促进，无用为 不能被人所利用。聚焦无用与有用，其实质为围绕人而产生的物的经济效益。以此定 义，那么文学与科学两者之用，高低立见：科技能够带来最大的用处，文学那么是人

8、情感 的衍生品。但此论显然有悖于常理。再仔细品味，便会发现：有用与无用是一个瞬时 的概念，也是一个主观的概念。 它为人所定义，为人主观的判断，更为人瞬时的判 断。那么，有用与无用之间绝对的界限便突破了。有用之物本为无用，无用之物亦可为有 用。如此观之，单为某物某事下定义这是无用的便显得可笑。这无疑是捏紧了时代盛 行的功利主义的咽候：大叫读书是有用的考研是有用的，却单单不喊学习是有用的， 显然是浅薄的；大叫人情要做好面子要卖台阶要给人家下，却单单不喊真心要交好， 显然是功利的。人们太过于重视什么是有用的，却不曾注意什么是有可能用的。当人类在讨论有用和无用这个话题时，便已经站在自己的、群体的人类利

9、益和开展进 步这个立场上。为什么要开展文学？它是人类智慧的结晶，是天才灵感的汇萃，是命 运闪光的奇迹。有了文学，人类才能站在更高的平台上，为开展科技寻找前方，破开 人类前进的道路。为什么要有哲学？这不仅仅是几个言之无物的问题，而是对人本体 存在的探讨。了解人类存在的意义，才能更好开发人类新的意义。有用和无用这个框 定，是用于界定人类的世界和未知的世界的，而决不是用于限定人的思想和外界 的沟通的。如果用有用和无用这个套子锁住了人类的思想，那么别说天空能浮起高楼 大厦，就是连鲁班创造的锯子、用于烤制食物的火都不会有。而人类利益与开展进步 就成了可笑的泡影。因此，当谈起有用和无用时，请默默地在心中加

10、上“暂时的”三个字，不要让框定已 知与未知的架子阻碍思想的飘散，有用与无用转换的大门要随时翻开。唯有这样，才 能让有用与无用真正成为有用之物，而不是无用之士。【审题】这是一那么任务驱动型材料作文题。材料的关键词是“有用”与“无用材料给出四句话：明清思想家提出的“经世致用”， 指学问有益于国事：李白的“天生我材必有用”，意思是上天生下我，一定有需要用到 我的地方；庄子的“无用之用，方为大用“，意思是没有用的用处，才是最大的用处； 现代学者们的话，意思是有些书，有些事，有些时间，眼前看似读着、做着、花着没 有什么用，但却可以由量变到质变，最后都变成有用的付出，成为提升自我的有价值 的东西。“无用”

11、和“有用”是相对的，材料中所说的“无用”并非真的“无用”，而是告诫人们要耐 得住寂寞，多方积淀，这样经过一段时间的积累后，“无用”就变成了“有用”，在不经 意间也许就超越了自己。“有用”与“无用”通常是人对外物的价值评判，而评判标准就 是外物对人的功用，人们在评价外物的价值时具有较强的主观性。“有用”，一般是指 具有较高的价值，人们生活中必不可少的东西；相反，“无用”，一般是指价值相对较 小，在人们日常生活中不常用或根本不用的东西。用辩证的观点来看，“有用”和“无 用”是相对的。在特定的情境下，可以相互转化，“有用”也许“无用司“无用”却最为“有 用”。文体是议论文，考生要阐述清楚“有用”与“

12、无用”的关系，可以运用层进式结构谈什么 是“有用”，什么是“无用”，二者是相对的，在特定的情境下，可以相互转化。观点要 明确，脉络要清晰。【参考立意】“无用”实那么“有用”，成功往往垂青于有准备之人。“厚积”才能“薄发”，多方积淀方能助你成功。（3）切勿急功近利，超越自己往往是在不经意间。5.阅读下面的材料，根据要求写作。关于教育，有两种代表性的观点。一种是古希腊哲学家、思想家柏拉图的，他说：“什么是教育？教育是为了以后的生 活所进行的训练。”另一种是美国教育家杜威的，他说：“教育不是为生活做准备，而是生活的本身。”作为受教育者，上述两种观点，你更倾向于哪一种？请结合你的感受和思考写一篇文 章

13、。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。【优秀范文】生活踏浪行歌，教育细水长流柏拉图曾说过这样一句话：“教育是为了以后的生活所进行的训练。”仿佛所有受教 育者都像准备比赛的运发动，在受尽教育的训练以后才能拿到生活的入场券。假设此言 为实，那么我们将碌碌终生，为一段永远不能到达的“以后的生活”做准备，竭其全 力却熬不到候场期的终点，多么悲哀！与之相比，我更认同美国教育家杜威的观点：“教育不是为生活做准备，而是生活的 本身。”是啊，生活就如同一浪一浪滔滔不绝的潮水，我们要立足于浪尖之上翩然起 舞。而教育既源于生活，也归于生活，那便该同

14、生活一样细水长流，源源不断，生生 不息。或许在某些人看来，我们中学生当下所受的教育即在实践柏拉图的观点。确实，中学 六年所学的知识技能，无不是在为未来升入高等教育殿堂夯本固基，可持此看法之人 忽略了一个事实，那就是大学乃至更远将来的生活并不仅仅是由单纯的知识技能砌垒 起来的。知识技能不过是搭起了 一副简陋的脚手架，建筑房屋的一砖一瓦。譬如阅历、 经验等种种，都要到生活的红土地上去拾取，有很多跨过高考门槛的人，以为自己万 无一失了，松懈下来，结果到大学仍要栽跟头。那些被清华、北大退学的人，曾经不 可不谓之“天之骄子”，高中的准备不可谓不充分，可并没有按照柏拉图的理论，让 自己的大学生活臻于完美。生活的列车继续向前行