公共建筑设计原理空间公共性探析

1、华南理工大学建筑学院向 科公共建筑设计原理空间公共性探析公共空间实例基督教圣地公共空间实例卢浮宫公共空间实例清真寺公共空间实例乡村公共空间实例机场第一部分中西方空间公共性历史比较研究中国公共性空间的萌芽大房子氏族首领以及老弱病残的居所氏族会议的场所与广场共同构成聚落的中心古希腊广场遗迹Agora古希腊广场乃至西方广场的雏形是商业和城市的中心包容集市交易、集会、演说等多种功能四周围合有市政厅、教堂、图书馆、市场等建筑是一个复合多元化的城市中心中国传统宫室的代表北京故宫西方传统广场的代表圣马克广场中国传统建筑空间的特征及内涵中国传统建筑特征之“墙”防御性排斥性墙的出现打断了空间的连续性封闭特征显著

2、中国传统建筑特征之院落半公共空间庭院只是必要之“空”四合院庭院空间具有一定公共性特征庭院的存在更大意义是为了宣示“我们的”和“你们的”之间的分野自成“小宇宙”，封闭性较强家国同构中国传统建筑特征之型制与秩序城市型制化选址、方位与格局的考究规模与尺度的考究等级尊卑空间肌理的对比空间大小的对比色彩、装饰等对比中国传统内敛的艺术特征中庸之道“心内的风景”与“桃花源”，“庭院深深深几许”重感悟、重内涵强调深度、围合和理性的包容小 结家国同构与礼制秩序决定了建筑具有类似的同构性偏好克制的内部空间，公共活动少强调空间深度和围合封闭性是维持传统意识形态和政治意志的有利工具西方传统建筑空间的特征及内涵西方具有

3、公共性的传统崇尚公共生活超家族的集团关系“集团生活的西方人”宗教的出现进一步打破了家族纽带注重交易和娱乐西方多元与开放性的传统松散的城邦制自由、平等、民主的价值观缘法而治公共空间和公共建筑注重市民的参与西方追求个性与超越的传统物我两分，人与自然的对立，征服自然的要求向前的要求勇于开拓进取艺术注重写实小 结以地缘政治为基础的社会关系和国家制度交流和公共活动的重要性西方空间强调浅度（正面性）、开敞、展示和理论的传播 开放性和公共性是大多数历史阶段城市和建筑的形态主题，城市和建筑意向在开放性和封闭之间摇摆中西方建筑空间差异的原因小农经济与商品经济中国自给自足，社会分工不发达小规模，家庭作坊模式简单的

4、再生产而缺乏扩大再生产的动力务实的理性主义倾向社会运行缓慢，调和适中西方分工发达自由贸易与市场经济互通有无，互相依存经济繁荣，市场发达社会不稳定，但总体趋势是向前哲学意义上的文化的封闭与开放中国血缘关系、父权制统治、等级森严、狭隘政治化和宗亲化的中国传统保守状态，造成守旧的惰性五千年文明的优势，形成民族自豪感，同时也造就了“自我为中心”、“惟我独尊”的文化传统对外交流以展示天朝威仪为目的，对外来文化采取同化的态度社会进程出现变革时，缺乏适应能力西方地缘政治，多元互补的文化类型，不进则退的生存危机意识交流成为生存的必要条件民主、平等对待不同文化适应力强封建专制与科学民主中国等级专制，封建伦理道德

5、规范人们的行为，削弱了人们反抗意识，缓和阶级冲突和社会矛盾文化的大一统，罢黜百家，独尊儒术没有学术自由，思想被禁锢，因循守旧弃农经商是歪门邪道，工艺技术被贬为“雕虫小技” ，扼杀了人们去探索自然、揭示自然科学规律的才智自然科学长于归纳鲜有创新 建筑形式有规定的格式和做法，数千年无大变 西方具有民主政治传统，公民自由表达意志思想自由和学术自由强烈的求知欲、好奇心和科学的分析态度，养成了敏锐的观察力以及在比较中认识事物的思维习惯 不同时期、不同地域有不同建筑作为代表，形式灵活多样 （西方也有封建专制，主要表现在宗教的统治上，但西方自古希腊就有过民主和科学的传统，黑暗的中世纪以后，宽容也逐渐成为社会

6、的主题）中国传统社会系统及结构示意图中西方文化差异示意图小 结中国传统文化缺乏公共性传统同时也缺乏民众的公共性空间存在的公共空间以展示和规训为主要目的比较市民化的城市公共空间是宋朝以后出现的线性空间“街市”室内公共空间具有一定的象征性（礼仪化）和局限性祠堂、堂屋西方很早就具有公共性传统城市公共空间大量存在古希腊的广场，古罗马的浴场等公共活动丰富多彩，强调平等性与公众的参与城市公共空间以广场为主室内公共空间种类多样中西方建筑路向比较中国传统的线性城市公共空间宋朝以后逐步出现（里坊制被打破）流动性，短暂停留多样性随意性中国传统的室内公共空间礼仪性空间，具有一定神圣性处理家族重要事务，其它功能性不强

7、西方传统的城市公共空间古希腊AGORA西方广场的雏形随处可见，城市空间的局部扩大丰富的活动及功能依托西方传统的室内公共空间第二部分现代空间公共性研究现代公共性空间运动场现代公共性空间市场现代共享空间现代共享空间现代空间公共性的基础文化的开放性，兼容并蓄的精神民主政治，开放社会的形成市场经济的发展市民社会与国家的良性互动展示或交流的需求何谓公共性定义：是人们之间公共生活的本质属性，它表现为公开环境中、在具有差异性视点的评判下形成一种共同认识，进而巩固一种维系他们之间共同存在的意识的过程。表面共同的、集体的、共享的经验所有权不属于私人实质对每个人的需要都能真切地得到反应拥有政治民主的权力历史建构的

8、社会关系空间公共性的三个层次公开的状态：消除边界，缩小差距，可达性与易达性，降低准入标准差异性的存在：不同行为、不同人群的聚集以及个人的独特性交流与影响：空间公共性的实质空间公共性由行为决定空间公共性由行为决定空间公共性的机制目的导向机制（展示与规训）的公共空间目的导向机制（展示与规训）的公共空间补充：权力运作的秘密权力运作的三种模式最原始的方式：借助国家机器，借助暴力与威胁借助于意识的操纵，内化入人们的无意识结构中，形成被统治者的自身认同最高层次：借助于被监视使人在一种恐惧感中自动地让权力作用于自身。“通过透明达成权力”边沁的监狱模型 ，权力的巨大威力在于它永远处于黑暗之中，只有它看见别人却

9、不让别人看见自己目的导向机制的公共空间具有的特点完整性、自明性不平等的单向度关系不容质疑，不容改变具有占统治地位的空间主体空间主体的象征意味强烈追求图案化、形式化个人感受拘谨、不自由共识导向机制（交流与影响）的公共空间共识导向机制（交流与影响）的公共空间共识导向机制的公共空间具有的特点模糊性、随意性平等的双向互动关系整体的空间意味城市的有机空间，生长的空间个人感受轻松、自由、不刻板戏剧性还是史诗性？现代空间公共性趋势由目的导向转向共识导向由展示和规训转向交流和影响第三部分空间公共性的设计原则及规律设计指导思想由单一决定性空间转向复合多元化空间系统理论、非线形理论及复杂学科的影响规划与建筑学界的

10、多元论思潮（由雅典宪章转向马丘比丘宪章）整体设计理论与复合化设计思想决定性的社会活动场地转变为可能性的社会活动场地减法空间的整体性和均衡感，加法空间的人性化和亲切感由积极空间取代消极空间（关注尺度和空间比例）自然、有机、复合的空间形式建筑学界的多元论思潮决定性的空间与可能的空间加法空间与减法空间积极空间与消极空间指导思想的解释从内向外为主（加法空间与可能性空间路向）在城市尺度、城市关系上必须有外部秩序参与，在整体性上有所限制外部设定有一定范围，否则就变成消极空间多样性、复合性是基本要求实际上是在一定范围内追求积极空间（发散但仍有秩序古希腊空间为典范）空间公共性的特征共同参与以人为本，尊重广泛的

11、选择开放性公开的状态（视觉）行为的开放（行为）开放的意象（心理）多元化与包容性差异性的存在，民主与宽容的精神适应性可以调整和改变，寻求最佳化与稳定点结构层次的压缩简化层级和节点，直接与外界的联系空间公共性的设计原则公共开放性原则共同参与自上而下与自下而上相结合人性化原则满足人的舒适性（生理）与愉悦性（心理）要求模糊原则（混沌）等同性设计原则适度设计原则公共性原则拉近距离，柔化边界通透化边界场所化选址（隐蔽策略批判）差异性存在与增进交流个性化体验差异感与空间形式交流的机制等同性设计等同性是为了创造一个公共客观的环境，避免空间等级的出现空间公共性要求保持不同主体之间身份的平等，并借助空间线索让人们

12、感受到这种平等消除色彩和质感差别消除位置、高度和体量的差异视线设计视线的选择权以及视线设计的对称性流线设计打破流线的等级和分类；漫游适度设计原则利用空间尺度、建筑体量、空间收放关系等自然获得空间的意义，而尽量减少附加的限制。摒弃图案化、形式化的设计原则 多不一定好。适度设计原则具体手法外部空间网络化空间组织改变传统的围合空间的模式，由每一类功能的建筑限定一个外部空间，然后加以串联或并联的方式，转变为多个功能建筑共同限定多个外部空间并加以串、并联的方式。 具体手法外部空间围合界面围合界面的开敞程度对外部空间公共性影响有限。重要影响因素是围合界面的距离和尺度关系，以及界面的形态。鼓励围合界面与底界面的直接接触。具体手法临界面处理少设置阻碍（如常见的柔性阻隔）便利的连接方式（大台阶？）增大接