2021高考语文二轮专题复习：古代文化常识学案PDF版（教师版）

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021高考语文二轮专题复习：古代文化常识学案PDF版（教师版）临沭一中二轮复习训练2020 高考语文二轮专题复习：古代文化常识学案（教师版）训练目标：掌握有关古代文化知识，提高解答古代文化知识题的水平。古代文化常识在教材中明确了 10大类型：天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、文化典籍、行政区划、宫室建筑、礼俗习俗、姓氏称谓、衣食住行。古代文化常识设题本着由易到难的原则，逐年扩大考查范围，类型涉及更全面，识记和理解难度也在加大。这就要求考生在平时的备考中，除掌握一定的解题技法外，更要拓展知识面，注重课下积累，注意多方面结合：结合文本，要锁定该专有名词出现的

2、区域，尽量从语义相关处推断。结合教材，遇到专有名词时，要尽量关联教材，链接教材语境。结合生活，当遇到陌生的文化知识词语时，不妨进行生活常态化、共识性话语的联想。文言文的古代文化知识题是近几年高考的常考题型，必须加以重视，多做训练。了解一下考纲：阅读浅易的古代诗文。(4)了解并掌握常见的古代文化知识解题策略高考命题时所设的 4个选项多与文本联系不紧密，可凭积累直接判断，只有个别选项有时需要借助语境才能推断，可以说古代文化常识题主考积累识记能力，兼考推断理解能力。因此，解答此类题目，需遵循以下“两步法”：典例剖析典例 阅读下面的文言文，回答问题。许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校

3、理、同知礼院，编修中书条例。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之；明日，访枢臣，不能对也。在大名六年，数告老，召为佑神观使。政和初，卒，年七十五。赠开府仪同三司，谥曰文定。(节选自宋史许将传)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.状元是我国古代科举制度中的一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。B.上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝

4、王的影响也很大。D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。答案 见技法运用技法运用第一步：依据积累直接判。通览 4个选项，A、B两项可依据平时积累直接判定，无需结合语境。A项中的“状元”是对文化常识中“典章制度”的考查，可根据平时的知识积累来推断，“状元”指科举考试中经过殿试后获得第一名的人，可判断 A 项正确；B 项中的“上元”是对文化常识中“礼临沭一中二轮复习训练俗习俗”的考查，联想到中华民族的节日，古时以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节。也可联想到诗句：“上元锦书传宝字，王母琼箱荐金约。”(唐王勃七夕赋)，可推断 B项正确，这样就排除了 A、B两项。第二步

5、：回归原文慎推断。通过第一步，剩下的是比较难判断的 C、D两项。而这两项中 C 项通过语境还是不好确定其正误，尤其是 C项后半句“他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大”，暂且一放，先看 D项。D项中的“告老”是对文化常识“礼俗习俗”中讳称的考查，可联系平时学习的知识积累和词语“告老还乡”，并且和教材中学过的“乞骸骨”意思相近，再结合选文上下文内容，“在大名六年，多次告老，被召为佑神观使。政和初年，许将去世，享年七十五岁”，可推断 D项正确，故可确定 C项错误。(文史不分家，如果历史知识掌握比较好，考生对于 C项一眼就能判定是错误的，“近侍”虽然对帝王有较大影响，但他们有“名”无“职”)许将字冲

6、元，福州闽县人。考取进士第一名。神宗召他进宫对答，任命他为集贤校理、同知礼院，编修中书条例。等到了契丹境内，当地居民骑在房梁上一起观看，说：“看看南朝的状元。”元宵节点灯，官吏登记那些偷盗的人把他们关入狱中，许将说：“这就断绝他们改过自新的路了。”都把他们释放了，从此百姓没有一个人犯法，很多监狱都空了。等到对西夏用兵时，神宗派侍从向许将询问兵马的数量，许将立即详细奏报；第二天，问枢密大臣，(他们)却回答不上来。在大名六年，多次告老还乡，被召为佑神观使。政和初年，许将去世，享年七十五岁。赠开府仪同三司，谥号文定。即学即练1.阅读下面的文言文，回答问题。刘温叟，字永龄，河南洛阳人。父岳，后唐太常卿

7、。温叟七岁能属文，善楷隶。岳时退居洛中，语家人曰：“吾儿风骨秀异，所未知者寿耳。今世难未息，得与老夫皆为温、洛之叟足矣。”故名之温叟。汉祖南下，温叟自洛从至郑州，称疾不行。及入汴，温叟久之方至，授驾部郎中。显德初，迁礼部侍郎，知贡举，得进士十六人。有谮于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子詹事。温叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。温叟与张昭同修汉隐帝及周祖实录。恭帝即位，迁工部侍郎兼判国子祭酒事。建隆九年，拜御史中丞。丁内艰，退居西洛，旋复本官。(节选自宋史刘温叟传)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.后唐是五代政权之一，李存勖所建，定都洛阳。五代指后梁、后唐、后晋、后汉、

8、后周，文中“汉祖(南下)”指“后汉高祖(南下时)”。B.称疾，是古文中较为常见的一种托词，当事人本身或许没有生病，却以生病为由，以回避某事某人，文中“称疾不行”暗示传主的微妙心态。C.祭酒，古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用，为国子学或国子监的主管官。刘温叟当时以工部侍郎的身份兼任国子监主管。D.丁内艰，是指遭遇父亲去世。古代朝廷官员，无论任什么官职，遭遇父母亲去世，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间。是谓丁艰，亦称“丁忧”。解析 第一步，依据积累直接判。调动平时积累的文化常识，很容易判定 A、B两项正确。第二步，回归原文慎推断。可联系选文内容，判定疑难项 C和 D的正误

9、。刘温叟有过修编皇帝实录文献的经历，其后担任的“祭酒”一职也应当与“学问”有关，“祭酒”是学官应当没错。“以工部侍郎的身份兼任国子监主管”文中有对应信息“工部侍郎兼判国子祭酒事”；“晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用”文中无对应信息，但高考不可能在相对生僻的时间、沿革方面设题，故可确定 C项正确。文中“丁内艰，退居西洛”显示了 D项的全部信息，但细分析会发现 D项说的“丁艰”包含父母双方，选文说的是“丁内艰”。据此推断“丁内艰”应是遭遇母亲去世，因为母亲的角色是在家内。故可判定 D项错误。答案 D刘温叟字永龄，河南洛阳人。其父刘岳，任后唐太常卿。温叟七岁就能写文章，擅长楷临沭一中二轮复习训练书、

10、隶书书法。刘岳退居洛中时，对家人说：“我的儿子风骨秀异，不能预知的只是寿命长短罢了，当今世道混乱，我儿能够与我都成为温、洛之间的老叟则足矣。”所以给他取名为温叟。后汉高祖南下时，温叟从洛阳跟从到郑州后，称病不前往。进入汴京后，温叟很迟才到来，授任他为驾部郎中。显德初年，升任礼部侍郎、知贡举，录取进士十六名。有人向皇帝诬陷他们，皇帝发怒，废除其中十二人，把温叟贬任为太子詹事。温叟实际上并无私心，后来几年，被废除的人相继考中。温叟与张昭共同修撰后汉隐帝及周太祖实录。恭帝即位，升任他为工部侍郎兼判国子祭酒事。建隆九年，任御史中丞。遭母丧，退居西洛，不久恢复本官。2.阅读下面的文言文，回答问题。刘基，

11、字伯温，青田人。基幼颖异，其师郑复初谓其父曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣。”元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。”又问胡惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也。”后宪、广洋、惟庸皆败。三年授弘文馆学士，封诚意伯。明年

12、赐归老于乡。基佐定天下，料事如神。至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。八年，疾笃，居一月而卒，年六十五。(节选自明史刘基传)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.至顺：元宁宗的年号，帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法，国君改用新的年号称为“改元”。B.辟：中国古代的选官制度，和前文中的“除”意义相同，均为“征召”的意思。C.顿首：叩头，头叩地而拜。古代的九种礼拜形式之一。此处刘基为辞受丞相一职而拜。D.卒：古代社会不同地位的人的死有不同的称谓，大夫死曰“卒”，刘基属于大夫阶层。解析 第一步，依据积累直接判。调动平时积累的文化常识，很容易判定 A、C两项正确。第二步，回归

13、原文慎推断。可联系选文内容，判定疑难项 B和 D的正误。文中显示：刘伯温考中了进士，按照古代的选官制度，当然就会被任命，因此“除”应是“任命”的意思，而不是“征召”之意；做官有廉直声誉，当然会被主管部门“征召”。故可确定 B项错误。答案 B刘基，字伯温，是青田人。刘基小的时候很聪明，他的老师郑复初对刘基的父亲说：“您祖上德行深厚，这个孩子必定会光大您家门庭。”元朝至顺年间，刘基考中进士，被任命为高安县县丞，有清廉正直的名声。行省征召他，他推辞拒绝。西蜀人赵天泽评论江东人物，第一个就推崇刘基，认为他是诸葛孔明一类的人。起初，太祖因为某事责怪丞相李善长，刘基说：“李善长是有功勋的老臣，能够协调诸将

14、的关系。”太祖说：“他多次要陷害你，你却替他说话？我要让你做丞相。”刘基叩首说：“这样做就比如换柱子，必须用大木头才行。如果捆束小木头做柱子，房子马上就会倾覆的。”等到李善长被罢免，太祖打算让杨宪做丞相。杨宪一向和刘基交好，刘基却极力说不行，他说：“杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量。做宰相的人，处事须心平如水，把义理作为行使权力的标准，而自己的私见不参与其中，杨宪却不是这样。”皇帝又问汪广洋如何，刘基说：“这个人大概比杨宪还要器量狭小浅薄。”皇帝又问胡惟庸如何，刘基回答说：“就譬如驾车，我担心他会把车辕给毁坏。”后来杨宪、汪广洋、胡惟庸都出事被杀。洪武三年任命刘基为弘文馆学士，封爵为诚意伯。第

15、二年赐他告老还乡。刘基辅佐朱元璋平定天下，料事如神。到此时回到山林隐居，只是喝酒下棋，从不提自己的功勋。八年，刘基病重，过了一个月就去世了，享年六十五岁。临沭一中二轮复习训练二轮用书 P107-113对点练1.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )(3分)A.左拾遗，官名。我国古代有尚左的传统，一切以左为尊。唐宋时期都是左官高于右官，那时的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官为上。B.度支，官署名，魏晋时置，掌管全国的财政收支。长官为度支尚书，隋朝改为民部尚书，唐因避李世民讳，改民部为户部。C.翰林学士，官名。唐玄宗时号“翰林供奉”，德宗以后有“内相”之称，唐代后期至清末，其职掌不尽相同

16、。D.中书舍人，官名。舍人始于先秦，魏晋时于中书省内置中书通事舍人，南朝沿置，至梁，除通事二字，称中书舍人，隋唐至明清沿置，名称略有变化。解析 A项，“一切以左为尊”错，周、秦、汉元时，以右为尊。答案 A2.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )(3分)A.“会试”是我国封建社会科举考试的一种。乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闱。B.“致仕”就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前。C.“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务。D.“尚书”是

17、中国古代官名。始置于战国时代，或称“掌书”，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。解析 A项，说会试“由皇帝主持”错误，会试由礼部派官员主持。答案 A3.下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )(3分)A.太学，中国古代的国立大学，汉代于京城设立太学，为中央官学、最高学府。B.辟，汉代选官制度，即征召知名人士做官。官府征召称“征”，皇帝征召称“辟”。C.公车，汉代为官署名，天下向朝廷上书言事及征召等事，经由此处受理。D.缞绖，分别指古代用麻布制成的丧服和丧带，即整套丧服，后引申为“服丧”。解析 B项，后一句表述错误，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。答案 B4.下列对文化常识的

18、解说，不正确的一项是( )(3分)A.表，中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。B.擢，在原官职上提拔；出，离开京城外调(与“入”相对，古人一般以入京任官为荣)。C.刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。始于秦，完善于汉，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。D.有司，古代设官分职，各有专司，故称有司。“司”即“主管”“管理”。解析 C项，刺史，又称刺使，官职。西汉初年，文帝以御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。汉武帝元封五年(前 106)始置，“刺”，“检核问事”之意

19、。刺史巡行郡县，分全国为十三部(州)，各部置刺史一人，后通称“刺史”。可见刺史制度始于西汉武帝时期。答案 C5.下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )(3分)A.郎中，战国始置，后从隋唐到清朝，朝廷各部都设立郎中一职，分掌各司事务，位于尚书、侍郎之下。B.旗牌，指写有“令”字的旗和牌，是朝廷颁给封疆大吏或钦差大臣准许其代替王命、便宜行事的凭据。C.袭封，与“荫”相同，均指封建时代子孙承袭上辈的封爵，都是一种封建皇帝封赏大臣子女的制度。临沭一中二轮复习训练D.互市，指中国历史上中央王朝与外国或异族之间的贸易，汉朝时期出现最早的互市，有名的如明朝的“茶马互市”等。解析 C项，“荫”是指封建时代

20、子孙因先辈有功而取得的入仕权利。答案 C6.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )(3分)A.“即位”指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。B.“刺史”是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，有时是个虚衔。C.“端拱”是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍、熙。D.“金陵”是南京的别称，南京是我国著名的六朝古都，其别称还有建康、江宁、天京、汴梁、石头城等。解析 D项，“汴梁”不是南京的别称，而是开封的别称。答案 D7.下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )(3分)A.“世宗初”“保定元年”“天和元年”“建德元年”“宣政元年”都是以皇帝的

21、年号纪年的方法。此外，古代还有用干支纪年或年号与干支合起来纪年的。B.“参知政事”简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。C.高祖，是古代帝王的庙号。著名人物有汉高祖刘邦、隋高祖杨坚、唐高祖李渊等。D.薨，古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。解析 A项，“都是以皇帝的年号纪年的方法”错误，“世宗”是皇帝的庙号。答案 A8.下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )(3分)A.字，又称“表字”，往往是名的解释和补充。古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外还起了表示德

22、行或本名的意义的字。B.童子，指童子科考试。童子科是古代选拔人才的制度，汉代已有，始以荐举为主，后增加考试，只有通过考试的书生才称童生。C.五经，儒家五部典籍的合称。诗温柔宽厚，书疏通知远，易洁静精微，礼恭俭庄敬，春秋属词比事。D.刑部，又称“秋官”“宪部”，是古代“六部”之一，掌管刑法、狱讼等事务。其最高长官是刑部尚书。解析 B项，根据明清科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员(秀才)资格的，都称作童子。答案 B9.下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )(3分)A.茂才，原作秀才，东汉因避光武帝刘秀的讳而改为茂才。明清两代，秀才是乡试中试者的统称。B.国子博士，国子监的官

23、员。国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”“国学”。C.起居注，我国古代记录帝王的言行录，记录的内容甚为广泛，是历代撰修国史的基本材料之一。D.礼乐，指用礼乐教化，是中国古代文明的重要组成部分；礼指各种礼节规范，乐指音乐。解析 A项，明、清两代专门用来称府、州、县学的生员为“秀才”。要取得这种资格，必须在学道或童子试中被取录。而乡试中试者应称为举人。答案 A10.下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )(3分)A.进士第一，即状元。在中国古代科举制度中，元、明、清时期，贡士经殿试后，及第者皆称进士，且分为三甲，一甲称为状元，二甲称为榜眼，三甲称为探花。B.刑

24、部，是三省六部制中的一部，主管全国刑罚、律令及审核刑名；“三省”即中书省、门下省和尚书省，“六部”即指吏部、礼部、兵部、户部、刑部和工部。C.“七月壬辰朔”中的“朔”是指农历每月的初一，在庄子的逍遥游中有“朝菌不知晦临沭一中二轮复习训练朔”的句子，其中“晦”指每月的最后一天，“朔”即每月的第一天。D.乞骸骨，是自请退职的委婉说法，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年；与“致仕”有区别，“致仕”是指官员因为年龄原因而退休，把官职交还给皇帝。解析 A项，进士分为三甲：一甲三人，赐进士及第；二、三甲分赐进士出身、同进士出身。其中一甲三人分别为状元、榜眼、探花。答案 A11.下列对文化常识的解说，不

25、正确的一项是( )(3分)A.夷人，原指少数民族的一种。春秋时国民中有华夏和东夷、西戎、南蛮、北狄的区分。各诸侯国在经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部族称之为戎、狄、蛮、夷。后来“夷人”就引申为对中国境内除华夏族之外的各族人的通称。B.春节是我国最重要的节日，在千百年的发展中形成了一些固定的风俗，如贴春联(桃符、楹联)、贴窗花和倒贴“福”字，吃团圆饭、守岁、拜年等等。C.归省，指从外地回到家乡探亲，古时指当官的或是有成就的人回归故里。红楼梦第十八回“庆元宵贾元春归省”中就有贾府隆重迎接元妃回家省亲的内容。“归”在古代指女子出嫁，在诗经周南桃夭中就有“之子于归，宜其室家”之说。

26、D.阳明学，又称王学、心学，是由明代大儒王守仁发展的道家学说。因王守仁曾筑室于阳明洞中，世称“阳明先生”，故称其学说为“阳明学”。王守仁继承宋代陆九渊的“心即理”学说，提倡“知行合一”和“致良知”，是明朝中晚期的主流学说之一。解析 D项，“道家学说”错误，应为“儒家学说”。答案 D综合练(2018全国卷)阅读下面的文言文，完成 1215题。(19分)鲁芝字世英，扶风郿人也。世有名德，为西州豪族。父为郭氾所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真

27、薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。魏明帝许焉。 曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎！ 若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞平，迁大尚书，掌刑理。 武帝践阼，转镇东将军，进

28、爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，谥曰贞，赐茔田百亩。(节选自晋书鲁芝传)12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝

29、嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/临沭一中二轮复习训练解析 “芝坐爽下狱”意思是“鲁芝受到曹爽牵连而被下狱”，中间不可断开，排除 A项和 D项。“口不讼直”和“志不苟免”是对称句式，应在“直”与“志”中间断开，排除 B项。答案 C13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)A.三坟五典传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。B.“阙”原指

30、皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。C.“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。D.逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这是指鲁芝的谦让行为。解析 C项，践阼，指即位、登基，并没有“用武力打败敌对势力，登上国君宝座”的意思。答案 C14.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)A.鲁芝自小受苦，仕途少有挫折。他家本为豪族，但幼年失去父亲后，即流离失所；入仕后受到郭淮器重，后又随从曹真出督关右，官职也不断得到升迁。B.鲁芝倾心革新，治政卓有成效。任天水太守时，蜀地饱受侵扰，人口减少，他全力守卫，修建城市，恢复旧境；离任时，天水各族百姓均请求让他留任。C.鲁芝审时度势，进言劝谏曹爽。曹爽辅政时，他在曹手下任司马，曹受到讨伐，他率部下驰援，并提出应对策略，劝曹挟天子以号令四方，然而未被采纳。D.鲁芝洁身自好，深受羊祜推重。羊祜任车骑将军时辞让说，鲁芝为人清心寡欲，与人和睦又不苟同，任职到老，以礼始终，自己愿意将车骑将军礼让鲁芝。解析 B项，“蜀地饱受侵扰”错，原文是“郡邻于蜀，数被侵掠”，意思是“天水郡和蜀地相邻，多次被蜀军侵犯掠夺”，被侵扰的是天水郡，而不是蜀地。答案 B15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆