第2课 中华文化的世界意义课件-高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

1、第2课中华文化的 意义选择性必修3 文化交流与传播第一单元 源远流长的中国文化世界任务一：结合教材，梳理佛教在中国的发展历程，并概括其影响。两汉之际，自古印度传入中国开始传入 相传，汉明帝刘庄：夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。传问群臣，此为何神？有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使身毒（今印度）寻佛取经。整理自洛阳伽蓝记 永平十一年（公元68年）明帝令画工图佛像以白马负经而至，汉因立白马寺于洛城雍关西。魏书两汉时期，佛教能不能被中国人民广泛接受？任务一：结合教材，梳理佛教在中国的发展历程，并概括其影响。两汉之际，自古印度传入中国开始传入日趋兴盛魏晋南北朝时期，逐渐同儒、

2、道相融合 江南春唐 杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。佛教为什么在魏晋南北朝时期走向兴盛？佛教为什么在魏晋南北朝时期走向兴盛？ 白骨露于野，千里无鸡鸣。曹操集蒿里行 天下多故，名士少有全者。晋书列传阮籍 310年整个黄河流域遭受蝗灾，草茎树叶甚至牛马毛都被吃光，接着发生大瘟疫。译自晋书食货志 佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中国儒道学说高超得多。 佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。 特别是北方少

3、数民族的统治者把佛教视为控制民心，稳定社会，拉拢汉族地主阶级的法宝。叶洵灶 佛教在中国古代得以传播的原因时代背景： 天灾人祸不断， 社会动荡，人民凄苦。 统治者：麻醉人民，维护统治。名士：质疑儒学，崇尚玄学。民众：痛苦无奈，求佛慰藉。任务一：结合教材，梳理佛教在中国的发展历程，并概括其影响。两汉之际，自古印度传入中国开始传入日趋兴盛魏晋南北朝时期，逐渐同佛、道相融合鸠摩罗什译仁王经疏儒教佛教任务一：结合教材，梳理佛教在中国的发展历程，并概括其影响。两汉之际，自古印度传入中国开始传入日趋兴盛魏晋南北朝时期，逐渐同佛、道相融合隋唐时期，出现本土宗派，向海外传播完成本土化宗派创始人教义主张天台宗一切

4、“皆由心生”，止（坐禅）、观（宗教理论）并重华严宗法藏“尘是心缘，心为尘因”，客观世界是依赖于主观世界而存在的唯识宗玄奘“万法唯识”、“心外无法”禅宗达摩“禅”即“坐禅”或“禅定”，意思是静坐沉思。主张佛在心内，无需苦练修行，只需净心醒悟。南宗慧能：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 禅宗中的南宗一派简单易行，具有很大的诱惑和欺骗性，唐后期几乎取代了佛教的所有宗派，垄断了佛坛。任务一：结合教材，梳理佛教在中国的发展历程，并概括其影响。两汉之际，自古印度传入中国开始传入日趋兴盛魏晋南北朝时期，逐渐同儒、道相融合隋唐时期，出现本土宗派，向海外传播完成本土化融入其中宋明时期，儒为核

5、心，兼容佛道的理学形成任务一：结合教材，梳理佛教在中国的发展历程，并概括其影响。积极佛教文化的传入,对中国人的宗教信仰、文学艺术、礼仪风俗等方面都产生了深刻影响。诗词、书法和绘画,很多体现了佛教的内容和理念。云冈石窟、敦煌莫高窟等,也是中华文化的瑰宝。消极佛 系 三 连都行 可以 没关系佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。几何原本徐光启与利玛窦共同翻译任务二：结合教材，梳理西方文化在中国的传播历程。明末到清初利玛窦、汤若望等带来西方新知识任务二：结合教材，梳理西方文化在中国的传播历程。鸦片战争后林则徐和魏源“师夷长技以制夷”明末到清初利玛窦、汤若望等带来西方新知识魏源与林

6、则徐任务二：结合教材，梳理西方文化在中国的传播历程。鸦片战争后林则徐和魏源“师夷长技以制夷”明末到清初利玛窦、汤若望等带来西方新知识李鸿章洋务运动李鸿章等洋务派“中学为体，西学为用”军事工业：江南制造总局、福州船政局民用工业：上海轮船招商局、汉阳铁厂 海防成就：北洋、南洋、福建三支海军 近代教育：建立新式学堂，派遣留学生任务二：结合教材，梳理西方文化在中国的传播历程。鸦片战争后林则徐和魏源“师夷长技以制夷”明末到清初利玛窦、汤若望等带来西方新知识洋务运动李鸿章等洋务派“中学为体，西学为用”维新运动康有为、梁启超等“戊戌变法”和平改良，君主立宪 经济方面：发展农、工、商业；改革财政政治方面：裁撤

7、冗官冗员，允许官民上书言事文化方面：废除八股，改试策论，开办新式学堂军事方面：裁减绿营，训练新式军队康有为与梁启超暴力革命，民主共和 驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权。任务二：结合教材，梳理西方文化在中国的传播历程。鸦片战争后林则徐和魏源“师夷长技以制夷”明末到清初利玛窦、汤若望等带来西方新知识洋务运动李鸿章等洋务派“中学为体，西学为用”维新运动康有为、梁启超等“戊戌变法”孙中山辛亥革命孙中山等“三民主义”任务二：结合教材，梳理西方文化在中国的传播历程。鸦片战争后林则徐和魏源“师夷长技以制夷”明末到清初利玛窦、汤若望等带来西方新知识洋务运动李鸿章等洋务派“中学为体，西学为用”维新运动康有

8、为、梁启超等“戊戌变法”辛亥革命孙中山等“三民主义”新文化运动陈独秀等“民主科学”五四运动平等、自由马克思主义李大钊陈独秀新文化运动的发生承上启下，高举民主与科学两面大旗，从政治层面和思想文化层面巩固并拓展了辛亥革命的积极成果，使进步爱国、反帝反封建的思想更加深入人心，为五四运动的发生和马克思列宁主义在中国的广泛传播铺平了思想通道。李捷对新文化运动和五四运动诘难的回答任务二：结合教材，梳理西方文化在中国的传播历程。鸦片战争后林则徐和魏源“师夷长技以制夷”明末到清初利玛窦、汤若望等带来西方新知识洋务运动李鸿章等洋务派“中学为体，西学为用”维新运动康有为、梁启超等“戊戌变法”辛亥革命孙中山等“三民

9、主义”新文化运动陈独秀等“民主科学”五四运动平等、自由马克思主义技术器物 政治制度思想文化韩国景福宫日本 五重塔中国太和殿金 堂 古代朝鲜、日本和越南的政治制度大多来自唐朝。东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日等方面，也深受唐文化影响。 东亚文化圈中国文化在哪些方面对世界产生了影响？思考世界九大文化圈任务三：结合教材，总结中华文化对世界的影响（对外传播与辐射）。项目辐射地影响汉字儒学佛教社会制度、节日习俗等科技（四大发明）物质文化（茶、丝织品、瓷器等）推动了文化交流与传播；后来各国在汉字基础上创造了本国文字。东亚、东南亚、欧洲朝、日等国的各级学校一度把儒学经典作为教

10、科书，儒学成为官学。朝鲜、日本影响了人们宗教信仰。东亚、东南亚朝鲜的政治制度，日本大化改新都以唐制为蓝本。越南的教育体制、科举制移植于中国。律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等，也深受唐文化影响。中亚、西亚、欧洲造纸术推动了欧洲教育、政治、商业等的发展。火药推动了欧洲武器发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落。指南针推动了欧洲人开辟新航路。欧洲人在活字印刷术基础上造出活字印刷机，推动文艺复兴、宗教改革。中亚、西亚、欧洲丰富了人们生活。东亚（如朝、日）、东南亚（如越南）任务三：结合教材，总结中华文化对世界的影响（对外传播与辐射）。中国文化火药指南针印刷术建筑制度诗文历法医学儒学汉字儒学茶文化西传东传茶文化日本支援湖北高校物资，上书“山川异域，风月同天” 日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟，来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”正是这四句偈语，深深打动了鉴真法师，从而下定决心，六次东渡，到日本传戒，弘扬佛法，成就了一段中日友好的佳话。中国援助日本物资，上书“青山一道，同担风雨” 送柴侍御作者：王昌龄沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。世界上其他古国，现在大部分都衰