高考语文作文专项复习之关键词：分析 课件85张

1、高考作文关键词：分析 没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。双黄连口服液可抑制新冠肺炎病毒。消息发布之后，引发群众排队抢购，各方激烈争论。评论1：你就是在质疑中医。如果中医治疗不好新型冠状病毒肺炎，那西医倒是将疫情全部控制住啊！评论2：有人认为中医讲究健体强身，有人认为中药副作用大。我认为，中药虽然有副作用，但也不是毫无疗效。非常时期，这个口服液只要有效就行。非黑即白谬误评论1：你就是在质疑中医。如果中医治疗不好新型冠状病毒肺炎，那西医倒是将疫情全部控制住啊！分析：评论者将中西医完全对立，以非黑即白的思维反驳，其潜在的判断就是：西医目前治不好新型冠状病毒肺炎，只能靠中医来控制。其实，中西

2、医在治愈新型冠状病毒肺炎上的关系有多种：都对新型冠状病毒肺炎的治疗有帮助；目前都无法治愈新型冠状病毒肺炎（要考虑病患者的自身免疫功能、基础疾病情况等因素）；中医与西医结合能治好新型冠状病毒肺炎；等等。因此这并不是一个二选一的问题。设法让人认为只有两种选择，然后排除其中之一，剩下似乎是唯一的答案。即，在两个极端之间不恰当地二选一，而实际有多个选项。这种情况称为非黑即白谬误。中间立场谬误评论2：有人认为中医讲究健体强身，有人认为中药副作用大。我认为，中药虽然有副作用，但也不是毫无疗效。非常时期，这个口服液只要有效就行。分析：很多时候，真理存在于两种极端的中间地带，但并非处于中间立场的观点就是正确的

3、。对任何一种治疗方法进行评价，都要分析医理药理，在此基础上才能做出理性评判。简单地各打五十大板的做法，不是辩证思考，而是观点暧昧。上述意见说中药有较大的毒副作用，又说不是毫无疗效，接着又说非常时期只要有效就行，读者据此得出的结论到底是服用还是放弃呢？在两个极端观点之间妥协，取所谓的中间立场，但实际并无明确的观点，这种情况称为中间立场谬误。分析：议论文写作最关键的能力分析：议论文写作关键能力概念分析因果分析演绎分析归纳分析比较分析矛盾分析辩证分析.概念分析概念概念是人类在认识过程中，从感性认识上升到理性认识，把所感知的事物的共同本质特点抽象出来，加以概括，是自我认知意识的一种表达，形成概念式思维

4、惯性。在人类所认知的思维体系中最基本的构筑单位。概念内涵与外延内涵：语句中那些关键词是什么意思外延：适用于这个概念的事物智慧内涵：聪明才智或辨析判断、发明创造的能力外延：诸葛亮、爱因斯坦等人是拥有智慧的阐释概念方法1.描述法耐心是一份涵养，它要求你不急不躁，冷静行事；耐心是一份理解，它要求你能反思，多替别人想一想；耐心是一份宽容，它要求你满怀爱意，对他人进行指导、帮助、教育；耐心是一份期待，它要求你就像播下种子，等待成熟一样、拔苗助长、杀鸡取卵是缺少耐心的突出表现。2.内涵分析法师者，所以传道授业解惑也。宽容就是对人、事等采取宽大的态度宽容是一种宽大有气量、不计较或追究于人的思维品德3.定义法

5、创造性思维是一种新颖而具有价值的、非传统的、具有高度机动性和坚持性而且能清楚地勾划和解决问题的思维活动。定义对象=种差+属概念（邻近大概念）4.外延分析法宽容对别人宽容和对自己宽容对“别人”可以分为对“无意犯错或偶尔犯错”和“经常犯错，屡教不改”的人要不要宽容说“不”，在轻浮者那里，是一种浅薄无知的炫耀；而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智；在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲；而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。5.拆字法勤奋“勤” 是身体的投入，“奋” 是精神上兴奋。6.事例法智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处惹尘埃。”这智慧，是看破了俗世纠葛

6、的一种超脱。王维正是有了这种智慧，在官至右丞后突然隐去，有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达；有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人涨潮也是在看破物质喧嚣后写出幽梦影，有了“人生三境界”。这时，智慧便是对于人间烦恼的忘却。对生命大自由的执着追求。当堂练习用三种以上的方法对“成熟”进行概念分析。泛指生物体发育到完备的阶段，或事物或行为发展到完善的程度。成熟是指个体在生理、心理上以不同速度和形式发展，并经历若干阶段达到完备状态的全过程。成熟有两种含义,其一为生理上的成熟,即身体各器官的形态、结构和功能方面发展到完备状态,已全面达到成人水平。其二为心理的成熟。“成”即身体的成长，“熟”是心智的健

7、全。成熟是长大了，成熟是有担当了，成熟是有责任感了，成熟是一个人从小孩到成年人的蜕变，成熟是变聪明了。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看得很远却并不陡峭的高度。余秋雨山居笔记概念运用的误区【案例一】范伟的一个小品卖车中有一个脑筋急转弯题，高秀敏问：“你家的狗为什么不生跳蚤?”范伟回答说是因为讲卫生。正确答案却是：“因为狗只能生狗，生不出别的玩意儿来！”范伟说：“你说的是出生的生啊！”这个问题也是概念的问题，范伟的理解是“寄生”的生，高

8、秀敏说的是“出生”的生，虽是同一个字，表达的却是两个不同的意思。分析：同一个词语，不同的理解，会产生不同的结论，带来不同的结果。小品卖车是玩了一个脑筋急转弯的游戏，是为了好玩，无伤大雅，如果较真，两人非要吵起来不可。【案例二】据报道，某县人民医院在患者不知情的情况下，向住院的患者收取“健康咨询费“疾病健康教育费”。病人和家属感到很奇怪，就去问。医院领导拿出了卫生局的文件，确实，文件上规定可以收取“健康咨询费”“疾病健康教育费”。但是，究竟什么是“健康咨询”?什么是疾病健康教育”?文件上却没有具体说明。这就留下了漏洞，医院为了收费就可以随意地解释这个概念。该医院护士解释说，“疾病健康教育”就是“

9、我们平时对你说的话”，“健康咨询”就是“你们向我们问的问题”。按这种理解，他们收这个费就是合理的。这样收费绝不是个别现象，很多医院都在钻这个空子，这正是因为制度制定者没有明确相关概念的内涵。【案例三】 向远处看目光是有长短的。目光短浅者，往往把自己的注意力集中在现时的方寸之间，等到情况发生变化了，才会“后知后觉”；而目光长远者，往往能着眼未来，洞察事态的走向。我们为人处世应学习后者，向远处看，在纷杂的尘世中，不局限于当下的得失而有长期的考量。经济学上有“跨期决策”的理论，即企业、团队的决策者需超越当下、面向未来做出决定，从而能及时应对时代的变化。亨利福特在汽车只是富人用品的时候就预见它会成为普

10、通人的交通工具，他改变生产模式打造出了世界上第一条汽车流水线，在汽车工业化中取得先机。谷歌公司把技术创新作为企业生命线，他们要求所有技术员工在常规工作之余，腾出20%的时间用于自己感兴趣的创新项目，所以他们的技术走在同行的前面。反观日本柯达公司以传统胶片工艺见长，在许多公司纷纷改产数码相机之时，它守着自己的传统产品，日渐被淘汰。向远处看，还是一种顾全大局。梁启超先生提出了“中华民族”一词，奠定了中华各民族大团结的思想基础。在人生的最后，他因西医的误诊被错割去一侧肾脏，当时舆论批评和质疑的声音让初踏东土的西医几乎无立足之地，可梁启超先生却主动撰文我的病与协和医院为其解围甚至提出捐赠遗体以供西医研

11、究所用。他大可以利用與论为自己索求赔偿，但他选择了顾全大局。跳出了个人得失而以国人利益为先，他这种超人的气度与格局，可敬、可佩。卓越的成就背后往往有长远的目光，我们年轻人更应该看向远处，去增长见识、开阔心胸，提升自我的境界。最近支付宝的芝麻信用可以用中请加拿大签证的消息可以说是刷屏了，马云说此举是为了“让年轻人多看看世界”。青年是最富有朝气的，却很容易囿于熟悉的世界，局限了自己的创造力。而向远处看，多看看远处的世界，看向完全不同文化背景下的新鲜事物，往往会给我们很多既有的认知和思维方式带来冲击，帮助我们更全面地认识这个世界，从而更加包容，具有更强的适应能力和生存能力。那么，向远处看会不会因为不

12、够务实而显得“好高骛远”?其实真正的目光长远，恰恰是为了看向未来从而指导我们当下的抉择。当华谊兄弟提出要为农民子弟建零钱影院时，很多人抨击为什么不直接买食物。华谊的回答是：要解决他们温饱，也要提升他们的审美，充实他们的心灵，为孩子的将来负责。当马斯克在电动汽车上赚得盆满钵满的时候，他把大量资金投入看起来虚无缥缈的火星计划，或许若干年后人类会感谢这个疯狂的冒险家。所以看向远处很多时候可以让我们看清当下，我们会对什么是主什么是次有全新的认识。总之，希望我们能够不受“时限”，跳出眼前的桎梏，看向远处，赢在未来。概念分析的运用确立观点展开论述形成结构确立观点对有的人来说，空白就是一无所有；对有的人来说

13、，空白意味着更多可能。对此你有什么感悟？请写一篇文章。【要求】自选角度，自拟题目。明确文体，但不得写成诗歌。不少于800字。利用“鱼骨图”进行概念分析 确立观点 这次疫情就像一面镜子，透过灾难的镜像，我们看见了苦难、挚爱、良知、担当、卑鄙、猥琐你看见了什么？请你以“看见”为题写一篇文章，不少于1000字。 穷（2018创新作文大赛题目）勤奋存在感展开论述有人说，我们这个时代从不缺聪明人，缺的恰恰是“笨人”。你对此有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：自选角度，自拟题目；不少于800字。大道无形 大智若愚儿时的我们总爱被长辈们夸赞“真是个聪明的孩子”，心中也会泛起一股欣喜与自豪。可是，

14、竟有人说：“我们这个时代从不缺聪明人，缺的恰恰是笨人。”作为孩童的你也许会失望与不解，但大可不必。因为停留在儿童印象里的“聪明”是机智应变、灵敏有创造力。然而，随即的问题便是：为什么在当今时代“聪明”与“愚笨”的重要性被倒置？“聪明”在当下究竟被赋予了怎样的内涵？我想这里的“聪明”是基于变得同质化与异化的成年世界里的逻辑，在当今时代有迹可循。人们一方面在现实社会屡屡碰壁后，习得了某种生存策略与栖居方式，慢慢开始伪饰自我，从而游刃于官场之间；另一方面，人们看到某些理想或目标的不可实现后，学会妥协与放弃，四处投网，追求效益化、实际化、功利化的短期盈利。以工具理性衡量事物的价值。前者的“聪明”被称为

15、世故圆滑，后者的“聪明”被誉为“精明算计”，于是各类营销号打着“速成”“短期”的旗号招摇过市，各种成功学书籍大行其道，恰恰是看到了当今现代人的“聪明属性”。然而，我们不得不指出这种“聪明”的危害。如史怀则所提出的“成熟的人顺从命运的理性化，实则日益变得贫乏、屈从和迟钝”，人们仿佛失去了那股烹煮时间、打磨心性、等待事物熬成的耐性，趋于一种冷漠的理性。久而久之，这种“聪明”带来的便是人人明哲保身，限于单向度的横向追求，人与人间的距离愈来愈远，将精神价值矮化，却还自以为拥有“高深莫测的大脑”和“发出智慧光芒的眼睛”。难怪有人开始呼吁“笨人”的回归。但我想，这里的笨也并非传统意义上的智商缺陷，而是拥有

16、一种某位日本学者提出的钝感力不在乎别人的看法，不刻意迎合，潜其心志、终其一生做自己热爱的事情。他们没有“聪明人”的精打细算，也不懂得何时进退，计较成本和效益的关系，注重一时的得失成败。我们会说这类人“死脑袋”“傻劲”，甚至嘲笑，但他们并不会在意和挂念。恰恰相反的是，他们才是真正站在智慧高地上的人：不持于技，不逐于力，不耽于形，淡淡地生活，静静地思考，而永葆一种理性的美丽。所谓“笨人”笨的背面，是全然不顾地热爱、持之以恒的毅力，顽强不屈的决心，从老人拼死斗掉多条鲨鱼只为带回一条鱼骨证明自己，堂吉诃德挥舞着短小的佩剑向风车宣战，到顾准对中国人撬动真理外壳的批判，梁漱溟“三军可夺帅也，不可夺志也”掷

17、地有声的回响，他们身上那股笨重却坚实的力量恰恰是我们这个时代所或缺的。同时，我们呼吁的不仅是“笨人”的回归，更希望能创建一个更加包容与尊重的土壤，待那些真正有智慧之人挖掘与开垦，也只有这样一个更广袤多元的土壤被创建，才会有更多的智慧之人涌现，引来更多的阳光，滋养与孕育更多更大的土壤，我想，这是我们谈讨“聪明人”与“笨人”的最终目的。大音希声，大道无形，大智若愚，所谓“笨人”，倒真是一群落落寡合却满腹智慧之人。也诚希望更大的包容与接纳，更多可调和的姿态，更多元的土壤，这样的世界，值得我们翘首以盼。心甘情愿地做个“笨人”“聪明”和“笨”，是我们从小听到大的形容词，我们不想成为所谓的笨人，总是期待着

18、得到聪明的评价。然而有人说，我们这个时代从不缺聪明人，缺的恰恰是“笨人”。诚然，聪明是值得人们学习的好品质。在如今的现代社会的大环境下，聪明意味着反应敏捷，不断适应新的科技文明，并能做出最符合当下、最适合自身的明智选择。聪明人们紧紧追随或引领着人潮，踏下的每一步都是“千虑”之后慎重的抉择，他们就像列队行军的兵士，整齐地迈出稳健的步伐，让人称赞。可那些不慎被时代的列车甩出，或是选择与轨道逆行的人们我们称他们为“笨人”，真当比不上聪明人的价值吗？杨绛笔下的车夫老王，是被时代抛弃的众人孤立的“笨人”，可他一双浑浊的眼看清并肯定了受批判的文人夫妇，用颤抖的大手不断向他们奉出自己的好意，他是笨的，却又是

19、最纯真最忠于本心的。月亮与六便士的主人公“只他一人抬头看见了月亮”，于是心甘情愿地追寻画的灵感，不顾自己沦为他人口中的疯子或傻子。而他的话、他的故事与精神，永远成为绘画巨匠的传说。所谓“笨人”，或许不过是时代、大众下的定义，他们的一颗赤诚的心，当然能燃烧出炽热和耀眼的花火。只是看见火光的人稍少罢了。由亚当斯密的经济学理论，人们所做的行为从理性分析看来是利己的。聪明人们足够理智，而秉信“人是一切的目的，而非手段”的所谓的笨人却变得稀少。在速食文学、三分钟自我提升课程泛滥的当下，又有哪些“笨人”愿意亲自慢慢读书，品味厚厚的书籍，或是细细研磨一首小诗，追寻与诗人灵魂那微妙而愉悦的共振？当成为聪明的人

20、变为社会统一的价值取向，“笨人”们生存的空间受到挤压，那些从容的体验生活，随性地放慢脚步再去追寻专属于自己的火花的余裕被聪明人精致而理性的踏步声所扰，甚至不得不受时代所迫追上聪明人的步伐，“笨人”们的生存矛盾令人担忧。我们恰恰缺少“笨人”。然而，“笨人”的笨，又何尝不是一种勇？我们知晓并尊重时代对聪明人的宽容，但仍愿意做个“笨人”，承担下追随自己本心的代价。“笨人”即使一厢情愿，也义无反顾，因为正如老王、正如梵高，“笨人”们心甘情愿，有自己的心作为单纯的信仰，因此即使是逆着时代大海的浪潮，也能在浪尖上舞出自己的一曲。“需知参差多态乃是幸福本源”，聪明人的存在必有所谓笨人的衬托。不妨鼓起勇气，感

21、性而随心地做个笨人，弥补上时代的缺憾，为自己、为时代添上一抹独属“笨人”的人文色彩。因果分析宁可找到一个因果的解释，也不愿获得一个波斯王位。 德谟克利特西方科学是建立在以因果律为基础的形式逻辑之上。 爱因斯坦所谓深刻的立意，就是写作思维由事物表层现象到深层本质的探索，而这种由表及里的思维实质上就是一种追寻事物因果关系的逻辑思维。 马正平为什么要做自己？为什么要倾听他人？为什么需要浙江精神？为什么要读三本大书？（有字之书、无字之书、心灵之书）为什么要拥抱虚拟？为什么要心怀现实？为什么文品比人品更重要？为什么人品比文品更重要？什么是因果分析原因分析和结果分析主观原因和客观原因直接原因和间接原因主要

22、原因和次要原因表层原因和深层原因.避免归因谬误看到现象，提出疑问，这是我们本能的思维方式。比如“今天我怎么又头疼了?”“这道题目怎么这么难?”为什么中国足球队这么烂?”我们常常说知其然还要知其所以然，就是要寻找现象背后的原因和规律，不被表象所迷惑但是在原因分析中，我们常常会犯一些错误，比如只看到表层原因，或者是强调一个不重要的原因而没有看到主要原因、关键原因，或者把有时间先后关系的因素误当作原因。认识这些误区有助于我们更准确深入地进行原因分析。单一因果谬误有一天，洗车行里开来了一辆劳斯莱斯，一个年轻的洗车工非常羡慕地摸了下方向盘，不巧被客人发现了。这个客人扇了他一巴掌，并羞辱他说，你这辈子都不

23、可能买得起这种车。后来，这个洗车工买了六辆劳斯莱斯。他就是周润发。当年的羞辱，竟成为巨星起飞的动力之源。要是没有这一巴掌，就没有后来周润发的成功，可见逆境能催人奋进，助人成功。强加因果谬误2008年某省高考优秀作文片段汶川大地震在一瞬间夺走了数万同胞的生命，让数万家庭妻离子散，让多少年积累的财富化为乌有，这是一件多么让人伤痛的事情！可是，这也给落后的西部带来了发展的新机遇。崭新的医院、学校和住房将会在废墟上重新站起来，一个崭新的西部将会崛起。主观臆测谬误据中国青年网报道，杭州师范大学食堂的“2元盖浇饭”火了。该窗口已开设13年，从未间断，也从未涨过价。据统计，“2元盖浇饭”从2004年创设至今

24、已惠及了超过100万人次。有人称赞这种傲法，认为这是爱心的表现。有人则认为，爱心只是表面现象，背后肯定有更高利润的回报，这才是本质的东西，这种企业不必宣传表扬。因为企业家以谋取最大利润为宗旨，资本的特征是“杀人的买卖有人干，赔钱的买卖没人做”。只要食堂是企业在经营，就是资本在运作，这是铁律，无法打破。利用鱼骨图多角度分析原因李小文是中国遥感地理学家，中科院院士，在他辞世多天后，媒体才发了一条短消息，送葬的也仅仅是一些他生前的学生。歌星姚贝娜离世前，很多媒体就开始大肆炒作，让年轻的生命消逝在阵阵喧嚣中。屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖不如黄晓明的婚礼受人瞩目。王宝强、马蓉的离婚案霸屏数周，几乎掩盖

25、了奥运会的光芒。这样的事情还在继续。它们一遍遍冲击着我们的眼球，同时也拷问着我们的内心。姚贝娜、黄晓明、王宝强属于娱乐圈人物，李小文屠呦呦属于科学界人物。为什么娱乐圈人物更受人关注呢?为什么那些科学家却鲜有人关注呢?当事人：明星更接近大众生活，更光鲜；旁观者：一是人们窥私欲高度膨胀，二是青少年、儿童没有培养出很好的明辨是非的能力；监督者：是媒体为了金钱利益煽风点火；价值观：物质至上、娱乐至死的价值观。利用追问深入分析原因日本丰田汽车公司“追问到底”管理法。公司的某台机器突然停了，那就沿着这条线索进行一系列因果分析追问。问1：机器为什么不转了？答1：因为保险丝断了。问2：为什么保险丝会断？答2：

26、因为超负荷而造成电流太大。问3：为什么会超负荷？答3：因为轴承枯涩不够润滑。问4：为什么轴承枯涩不够润滑？答4：因为油泵吸不上来润滑油。问5：为什么油泵吸不上来润滑油？答5：因为抽油泵产生了严重磨损。问6：为什么抽油泵产生了严重磨损？答6：因为油泵未装过滤器而使铁屑混入。2015年全国卷作文题因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情，你怎么看？请

27、给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。问1：为什么女儿要举报父亲？答1：因为父亲开车时接电话且屡教不改。（浅层原因）问2：为什么父亲开车时接电话且屡教不改？答2：因为存在侥幸心理，或对交通法规不重视。（较深层原因）问3：为什么以父亲为代表的许多人会有这种侥幸心理，或漠视法规的心理答3：公民守法的自觉性仍不强。守法意识是公民意识中的重要内容，知法而不重法、不守法，说明公民意识的淡漠，社会向法治社会转型的艰难。（深层原因）分析理由是否充分生活中，人们往往在意他人的看法；然而，有时要做成一件事，又不可太在意。对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。观点：要做成一件事，

28、应该不要太在意他人的看法。1.社会的压力、激烈的竞争以及信息的高速传播促使人们不得不在意他人看法。2.儒家所倡导的“大同”思想向我们提出了要时刻关注自己与他人之间的关系的要求。3.人们缺乏主见，也对未知怀有恐惧，他们不信任自己，反而更相信别人。4.过分渴求他人认可而使自己活成了别人，失去了自我。5.人们受限于个人经验，表达的看法往往是主观的、不一定正确的，这样的看法会误导人。6.如果每个人都仰仗他人看法，怯于活出真我，那么社会就会趋同，发展停滞。多角度多层次表达原因主观与客观个体与社会现实与文化当下与历史主要与次要直接和间接根本和一般内因和外因. 生活中，我们自以为是某个事件的关注者，其实，我

29、们往往不明就里，只凑个热闹，没过多久就忘记了，成为事件的忽视者。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。莫做“忽视者” 有人说，生活中我们自以为是某个事件的关注者，但我们往往不明就里，只凑了个热闹，没过多久就忘记了，成为事件的忽视者。 此言不虚。每当一件热点事件出现在人们的视野中，剩余的 步骤似已是可预知的：舆情发酵，而后爆发，相关人士作出回应，或许中间有些许反转，但随着时间的推移，终于归之风平浪静。在这一过程中，关注者们大多数都转化为了忽视者。譬如近时间一连串的热点事件：红黄蓝、江歌案、高校性侵、研究生自杀、鸿茅药酒.有多少事件至今未曾解决？又有多少

30、事件，我们已失去了关注兴趣。 这一现象的原因，不仅是个人的，而且是社会的。个人层面来说，一是“从众心理”。古斯塔夫勒庞在乌合之众中论述，人们偏爱模仿甚于推理。人们很容易追随已有的、人数众多的观点，尤其是权威者的论点。其二是碎片化、浅薄化的思维模式。对于与己无关的事件，这亦可展示为自私！我们往往不愿深入研究。碎片、松散的思维体系使我们往往意识不到事件的真正意义，无法触及“深渊之中的心脏”。 而个人因素无疑受社会因素影响甚深。网络时代如同双面之神贾纳斯：一方面我们了解得更广泛，从中东战火到西欧动荡，从火星探测到明星出轨.无比广阔的信息洪流将世界的关联度拉升到前所未有的层次。然而，过载的信息又使我们

31、难以对具体事件进行深入挖掘。又不同于主观的“不愿”，而是客观的“难以”挖掘。 这一现象带来的坏处即是：需被严肃对待与讨论的话题往往被我薄化，被消解为媒体、公众与既得利益者的一次集体狂欢。真相被掩盖，正义被涂改，公理趋于无形.一切都淹没在利益的冰水里。亟须帮助的人的呼喊，又已湮没在逐渐退却的狂热浪潮之中.众多的忽视者之中，又有谁能关注到最后，又有谁能改变这样的痛苦？ 好在，这样的痛苦并非无可消除。青年们！从“俱往矣”的现实之中醒来！从“缠绊着活人的梦魇”之中醒来！独立认知、深入思考、辩证看待，唯有陈寅恪先生“独立之精神，自由之思想”，方是我们手中的武器；唯客观、冷静、独立思考，才是人格独立之正道

32、。但与此同时，存于胸中的赤子热血，亦不可废弃。对于真理、正义、热忱的向往、追求，应支撑我们艰难的前路。 那么，我们的做法应是什么？保持关注、理性分析、持续进攻、永不遗忘。 舆情，尤其在话语去中心化的，私人话语崛起的今天，尤为关键。“微博治国”或许不完全是一句笑谈。关键的一点是，马克思式的批判精神应被内化，个体的力量是不可忽视的。我们渺小，但我们绝不容被操纵。对于人类的苦难、公理、正义，我们不应做忽视者，只因先生有言：“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。”俯身倾听，创有我之作 我们是一名用“生活”写作的作家，虽然完稿部分不长，但已收获不少读者。读者中有关护之人，亦有批评指摘之士。身为作家，不应

33、独处象牙之塔，而应俯身倾听读者，却仍坚持书写“有我”之书。两种方式并不矛盾，均是对读者的尊重。 一定要俯身倾听读者呼声。我不是看透世事的仙人道者，不是文学写作规则的制定者，只是一位初出茅庐的青年作家。年轻，因而缺少生活的经验。而身边的读者中不乏年长于我之人。正如韩愈所言“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，我从而师之。”生活这部大作的走向存在无限可能，也许是成功，也许是失败。只有善于听取年长者的建议，才更有可能少走弯路，避开荆棘。我也更不能忽视同辈乃至年轻于我，甚至批评我的读者。他们思维灵活，另辟蹊径，常能予我启发。 但我的“作品”最重要的是坚持“有我”。 有我“才不至于平淡无奇，而成别具一格。一部优

34、秀的作品，内容不能千篇一律索然无味，更不能东拼西凑抄袭成风。威廉福克纳早年为谋生而创作了大量无奇的悬疑小说，人们看完皆忘，一笑了之。直至其写出喧哗与骚动这一发自于我的意识流代表名作，文学才华才被发现。由此可见，我的生活需要我的观点，我的追求。只有坚定了一个内心追逐的方向，才不至被牵着鼻子走而沦为碌碌无为之人。正值青春，我的作品需要激情洋溢的勇气而非假装年少老成的通达。 “有我”才能为读者提供有厚度而并非空有长度的作品。试看豆瓣高分、知乎好评的一切作品，没有一部是纯粹娱乐之作。真正优秀的作品，带给读者的是永恒留存的意义与哲思。我的人生之作也应当学习之，实践之。只有在生活中坚持自己的正确想法，不盲

35、听盲从，才有可能诞生一些闪光点，为他人提供借鉴价值。我并非圣贤，著不出什么传世名篇。但是平凡之人也可以学习如圣贤般的精神，或知其不可而为之，而为自由民主而奋扬踔厉，如同星辰，照亮身边几个人的去路，送去一些精神滋润。“帝王一代帝王，圣贤百代帝王。”有一颗向往写出名著的心，才更有可能写出更好的生活之作。 对待生活读者，正如与他们在森林中结伴而行。不必完全由他们指路，也不必掏出心脏当火光照亮森林。只需倾听他们的意见，也坚定正确的自我认知。俯身倾听，创有我之作，方可成就自己的生活大作，亦為他人的作品送去思索与亮点。辩证分析“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。” 梅香而不白，雪白而无香，说明事物既有优点，

36、也有不足。 “飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。” 事物互相联系，互相依存 。“祸兮福所倚，福兮祸所伏。” 表明事物会向相反的方向转化。 “芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。” 事物是向前发展的。 辩证分析一分为二的分析联系的观点分析发展变化的分析用一分为二的观点分析事物事物往往有正面，有反面；有主流，有支流；有成绩，有问题；有长处，有短处。 一个问题总有两个方面， 甚至几个方面。 说理议论时，应该做到一分为二地认识事物，或比较和其他事物的异同，或从侧面与全面、正面与反面、个别与整体的关系思考。如果只说一面，而忘记了另一面；或者只抓住其一点，不及其余，只见树木，不见森林。这都会犯片面性的毛病。 因

37、此，我们要养成全面说理的能力，只有整体把握事物，全面分析问题，才能避免说理 的片面性、绝对化。智能手机发展到现在，作为互联网终端，越来越融入到人们的生活中。人们在享受手机带来的便捷的同时，也会发出不同的声音。有的认为手机不能普及，使用应当受限制。原因是：手机损伤眼睛，手机玩物丧失，手机有毒信息量太大，手机电信诈骗数量多等等。这些都是手机发展至今带来的短板，值得我们警惕。用普遍联系的观点分析事物任何事物都不是孤立存在的，而是 与外界有着密切的联系，并且事物之间是相互制约的。 所以，我们在对事物进行分析时，要注意事物之间的相互联系，学会由此及彼地分析事物，从现象到本质地揭示事物特征，提出准确全面的

38、观点或理由。对事物之间关系的正确把握是进行辩证分析的前提， 只有分析事物之间的关系， 才有可能认清事物的本质。薛宝钗似乎深得男士们的青睐，成为女士模仿的对象。那么，我们到底当如何看待这温柔的性格呢？请允许我们对此作一番历史的考察。在红楼梦中，与宝钗相类似那位“生得袅娜纤巧，行事又温柔和平”的秦可卿被贾母视为“重孙媳中第一个得意之人”；再有那“枉自温柔和顺”的袭人，远不如晴雯之高洁傲气，却能换得“宝二姨娘”的地位；美誉著于史册的努尔哈赤的妻子孝慈高皇后，清史稿对她的评价是“庄敬聪慧，同气婉顺，端庄贤淑”。看来，在我国，“温柔”似乎被人们视为理想性格。但是在西方，那些热情奔放、坦率外露的吉普赛姑娘

39、如银幕上的叶塞尼亚、梅里美笔下的嘉尔曼，不都受到了很高的评价吗？即使在我国，比如魏晋南北朝，战乱频仍，人们往往推崇骁勇刚建的性格，巾帼英雄花木兰不就是家喻户晓、众口皆碑的吗？所以，我觉得喜爱某种性格，往往与民族的文化传统、生活习惯、时代风尚有着密切的联系。“温柔”决不是唯一的方世不变的“理想性格”。以温柔这种性格的评价，不仅因时而异、因地而异，而且还应因人而异。人们的社会实践、思想操守不同，温柔的性格被抹上不同色彩，也应当得到不同的评价。用变化发展的观点分析事物世界上万事万物都是运动、变化的，事物发展是一个始终运动的变化的过程， 世界唯一不变的是变。 只有用变化发展的观点看待问题、分析问题，才

40、能对事物的发展趋向作出正确的推断，从而体现出变化发展的辩证观点。家长应鼓励孩子前进的每一小步。漫画中的第二位小孩两次获得的分数均未超过第一位小孩，但其家长仍在他获得进步后予以鼓励，这是我所赞同的。即便55分到61分只有6分的进步，且61分离满分还有很远距离，但这个鼓励是应有的。家长以鼓励的方式告诉孩子“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”在自我的升华过程中，需要一个量的积累，一小步的前进相对于从差到优的路途来说是微小的，但没有这一步步的积累 便不可能到达优秀。因此，家长给予小孩进步的鼓励，应从细微处出发，给孩子一个良好的指引，脚踏实地，滴水穿石。 （高考作文进步与退步）辩证分析：“王

41、者荣耀”是什么从孩子角度看，王者荣耀是（游戏、社交工具、价值平台、排遣孤独的手段 ）从师长角度看，王者荣耀是（毒药、隔膜、润滑剂 ）从游戏公司的角度看，王者荣耀是（赚钱工具、价值平台 ）从管理部门的角度看，王者荣耀是（能带来利润又不好管理的淘气包、检测管理水平的试金石 ）阅读下面文字，根据要求作文。网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”当虚拟世界

42、中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。【要求】角度自选，立意自定。标题自拟。不少于800字。不得抄袭、套作。与“虚拟”保持一定距离自二战中一台图灵机的发明，网络渐渐遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些为我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王、当曾经被我们引以为傲的人类思维被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR在未来将要扮演的角色；当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更“真”时，我们是否还需要费力

43、去区别这两者？于是便会有人视VR为猛兽洪水，悲观地认为如果我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡。而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间、无法用脚接触泥土的人在拥有VR后都可以重新去认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识现实世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚地认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更成为“人”。我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欣喜于科技给我们带来的方便快捷时，我更想提醒人

44、们，我们不能一味地沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。尼尔波兹曼在娱乐至死中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味地甚至盲目地赞美虚拟，甚至将虚拟当作全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西人性及思维创造。若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖于虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假；也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事物终究与我们创造出来的虚拟有什么区别？人区别于其它事物的地

45、方究竟在哪里？我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越。若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。虚拟让我们更加成为“人”，即便如此，我们亦当与虚拟保持一定的距离。人最终应超越这种虚拟的真实。哲理思辨主题作文的类型哲理思辨主题作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。作文话题要素之间的关系主要有以下几种：1.对立统一关系 就

46、是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为“无此无彼式”。 如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。 再如“平凡与伟大”，可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。“走与停”，“忘记与铭记”等都属此类。2.是非取舍关系： 即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有

47、所取舍选择。也可称之为“有此无彼式”。 如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。而对“自信自满自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”；对“向前看与向钱看”则要理解为“我们要一切向前看，决不能一切向钱看”。 当然，写作时不能满足于是非取舍的判断，而要说明做出判断的理由，如，为什么不能自满、自负，而要自信，为什么要向前看，而不能只是向钱看的理由。3.条件转化关系 即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的，有时会相互转化。也可称之为“有此未必有彼式”。 如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛

48、苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。 再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。4.并列共存关系： 即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为“有此有彼式”。 如“谦虚与表现”，可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。 再如“和而不同”，则须理解为“既要做到和，又要做到不同”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随大流”。5.制约互动关系 即指题目或话题的几个概念或要素之间存在着相

49、互制约，相互影响的关系。 如“树木森林气候”。树木组成森林，森林影响气候，气候的好坏又对树木的成长产生影响。这道理就如“个人群体社会风气”一样。要从不同层面解读构成话题的诸个要素 有些话题的构成要素，从何种层面解读较为简单，一目了然。如“文凭与水平”谈的是学历与能力；“名师与高徒”谈的是条件与结果；“痛苦与成功”谈的是过程和结果；平凡与伟大”往往指具体的言行与抽象的精神品质。 而有的话题则比较复杂，即使是同一个话题，若从不同层面去解读，那么其关系类型也就会随之变化。 如“冷与热”，若从待人态度冷漠与热情的角度，其关系就是典型的“是非取舍关系”；若从处事的冷静与待人待事的热情上看，其关系就成了“

50、相容并存关系”；若从一般意义的天气温度或对人爱憎感情的角度理解，其关系则又成了“对立统一关系”。另外，针对这个话题要素的本义和比喻义，其关系又可衍生出肉体的冷（热）与心理的热（冷）、过程忍辱负重甘受清贫的冷与结果成就斐然声名鹊起的热 因此，我们在面对一个关系型话题作文时，一定要进行合理的发散思维，审慎解读。 思辨话题：藏与露 “藏与露”是一个关系型话题，它们之间相克相生、相反相成，是对立统一的。立意时可以偏重“藏”，也可偏重“露”，但一定要揭示出两者的辩证关系。 话题解读：当堂练习随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不