中国古代文学史-秦汉讲义

1、秦汉文学教案【字号：大中小】【背景色】中国古代文学（一）教案（讲义）课程性质：汉语言文学专业基础专业课。教学目标：掌握秦汉时期文学发展的规律，学习有代表性的作品。教学方法：以讲授，作品阅读为主。教学进程：按总纲要求执行。教学资源：教材：袁行霈主编中国文学史（第一卷），高等教育出版社，2005年。作品选：郁贤皓主编中国古代文学作品选（第二卷），高等教育出版社，2003年。3多媒体资源：自制PPT文件。第二编秦汉文学绪论一、教学目的：掌握秦汉时期的社会、思想状况；把握此时期文学的脉络；掌握此时期文学的总体特征。1知识目标：认识秦汉时期社会文化情况，掌握秦汉时期文学发展情况。2能力目标：分析文学与社

2、会、思想等因素互动的过程。3人文目标：秦汉时期文学与文化现象的得失。二、教学方法：多媒体展示，讲授。计划课时：3课时。三、教学重点：掌握此时期文学的总体特征。四、教学内容：第一节汉代作家群体的生成提要：解读文学典籍的时尚献纳辞赋的风气乐府、东观、鸿都门学的设立游学游宦的兴盛P131汉代对文学典籍的重视武帝时独尊儒术与汉代经学（经学详第三节），汉人治经与整理典籍有很大功劳。汉之君臣多好辞赋，“汉人实是楚之精神”（详第二节）。养士的遗风与推崇文艺享受。如汉初诸侯楚元王刘交、淮南王刘安、河间献王刘德等处都形成了学术中心。门下聚士数千。乐府、东观、鸿都门学的设立，礼乐治国的传统；上有所好和下必甚焉。士

3、子游学游宦之风，经过两汉积累，汉代士人进身之路多通过州郡举荐，厮身宫阙之下的愿望是很强烈的。中央政府太学聚集中大批士子，是官僚的后备梯队。东汉中后期，外戚宦官交替执政，士人断了正常的入仕之路，先有清议之论，又遭党锢之祸，清议转成清谈。士子之出路也只能是到各州郡“打秋风”、做幕僚，依附地方官僚或地方势力。第二节汉代文学的基本态势提要：苞括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求立功扬名的价值取向和圣主贤臣理想对机遇和命运的感慨批判与赞颂的更迭文人的独立和依附从浪漫到现实民间创作和文人创作的相互促进P134汉代文学主要样式汉代主要文学样式有汉赋、散文、诗歌三大类。汉代文人的大致情况西汉初文人多有战国纵横

4、家脾气；西汉中期至东汉中期，文人大多生活在宫庭之中，又大多有经学渊原；东汉后期，社会矛盾突出，文人多有耿介之气。审美意向上，汉代人向往壮丽恢宏，虽受经学矫正，犹有浪漫玄想之好。第三节汉代文学与经学的双向互动提要：作家群体中的经师儒士铺张扬厉的文风和繁琐的解经习气文学的重摹拟和经学的固守师法家法文学和经学的从繁到简经学与汉代文学思潮P137两汉经学概述：汉初重黄老之学，楚地文化气息是比较明显的。至武帝时董仲舒、孔安国等人才使儒术倡盛起来。汉儒之学，吸收了法家、阴阳家等各种思想，形成“杂霸而治”、“外儒内法”的特点。“战国时就有博士，秦汉承袭此制，也设立博士官。博士是掌管典籍簿册的咨政议政官员，诸

5、子、术数、方技等都立博士。汉武帝建元五年（前136年）置五经博士。此后，博士的职位就只有被官方认可的儒家五经大师才能担任，其他学派虽然没有像秦代那样被明令取缔，但已不能取得官方学术的地位了。”1经学分今文经学派、古文经学派。今文经学派执着于“微言大义”，有寻章摘句、神学化的倾向；古文经学派在汉末声势才大起来，重于训诂征事。经学笼罩文学：官方提倡经学，儒经立于官学，使经学成为文人的进身之阶。汉代官僚主要采用州郡举荐的方式选拔，品德修养与经学研修成为士人努力的方向，因而使学术支配文学，经学更支配一切。东汉继先秦以来，实用性仍占了文学的主导。经学的利弊：可以把经学看作儒学的具体表现。经学重视对古籍的

6、学习研究，好的学风容易传承下来。也使封建国家对文人思想的控制加强，也有的儒士拘于门户之见，思想走向僵化。第四节汉代文学样式的嬗革及分期提要：赋的多源性辞赋的分工与合流从史记到吴越春秋五、七言诗的孕育汉代文学的分期P139文章的演变：文章意识在汉代的逐步清晰文章形态从先秦的文史哲杂糅，到其在汉代的逐步分离文章观念所体现出的中国特色汉代文学的分期：汉代文学的分期与其社会发展的分期有内在的联系。两汉之前期（高祖至景帝，前206前141），是汉代社会的上升期。西汉中期（武帝至宣帝，前140前30），是汉代社会的繁荣期。西汉后期至东汉中期（元帝至和帝，前29106）,是汉代社会的平稳期。东汉后期（安帝至

7、献帝，107196），是汉代的衰微期。汉代文学的发展变迁也可以由这四个时期分开，特别是汉散体大赋的发展，与此密切联系。汉赋的产生与发展：不同情况下，对“赋”的理解有偏义。首先，汉赋与楚辞关系密切。其次，汉大赋有自己鲜明的特点。再次，赋的发展基本与文的走向一致。汉代散文：汉代散文从内容上看，可分为四类。一是政论散文，二是史传散文，三是记事散文，四是抒情散文。汉代诗歌的两种走向：汉代诗歌本以乐府收集的“歌诗”最有名。汉代个体诗人的创作，应注意乐府文人诗，东汉末文人诗。五、学术信息汉代社会情况秦以苛法治国，汉初文景之治以休养生息出名，其实景、武二帝亦颇以“忍而好杀”出名。“汉以廷尉主刑狱，而中都它狱

8、亦不一张汤传苏林曰：汉狱注狱二十六所。东汉志云：孝武帝所置，世祖皆省之。东汉洎唐，虽鞫囚非一处，然不至如是其多。国朝但有大理台及台狱。”2考汉臣死于法者颇众。六、作业：练习：以二元图表归纳汉文学概况。如果可能，引入汉代思想、社会状况的变迁。第一章秦及西汉散文一、教学目的：知识目标：了解秦及西汉散文总体情况，掌握有代表性的作品。能力目标：分析秦汉散文内容与形式的时代特点。人文目标：秦及西汉散文的当时意义。二、教学方法：课堂讨论，讲授。计划课时：3课时。三、教学重点：学习贾谊的政论文，进而认识西汉初散文特点。四、教学内容：第一节吕氏春秋提要：成书过程及体例平实畅达的文风P144掌握：吕氏春秋的作者

9、情况；此书的体例“杂家思想”、察今篇的思想倾向。完成于统一前的吕氏春秋。这是秦丞相吕不韦门客的集体著作。它包括八览、六论、十二纪，故后世又称为“吕览”。它兼有儒、道、墨、法、农诸家学说，故汉书?艺文志列为“杂家”。书中保存了大量的先秦时代的文献和遗闻佚事。它是一种系统化的、集合许多单篇的说理文，层层深入，最见条理。和先秦其他诸子散文一样，它往往以寓言故事为譬喻，因而增加了文章的形象性。例如荡兵、顺说、察今等篇都有这样的特点。第二节李斯的散文提要：辞采繁富的谏逐客书体制独特的刻石文P145李斯谏逐客书又作上秦王书，见于史记?李斯列传。其实就是战国说士之作。其特点有二：一是条理性强，逻辑清楚。先用

10、史论，次用对比，再加总结深化，富有论辩性和说服力，是先秦诸子散文实用主义的延续。二是辞采华美。文中大量运用排偶、铺陈，以“而”“不”“非”等情感强烈的语辞、以及四六短句，造成铿锵有力的节奏、流畅横肆的气势。李兆洛谓其为“骈体初祖”。对后世奏疏写作有一定影响。李斯刻石文对碑铭的影响也很突出，可称秦一代之文学即使人们多谓秦无文学。其文气势雄伟，以典雅浑朴为重，具有法家风范。秦有一些刻石文，如泰山、琅玡、之罘、会稽等处的刻石文，大都也出于李斯之手。内容歌颂秦王功德，形式则模仿雅颂，都是四言韵文，但多以三句为一韵。秦刻石文是现存最古的碑文，对后世碑志文有影响3。第三节贾谊的政论文提要：从陆贾到贾谊过秦

11、论的战国策士遗风从贾谊到晁错P147陆贾陆贾亦擅长政论文，事高祖，作有新语十二篇，现已散佚，多有伪托4。贾谊据说其所著文章有58篇，刘向编为新书，已残。贾谊文章亦有战国余风，纵横捭阖，重铺张渲染，气势充沛。代表作过秦论三篇，提出“牧民之道，务在安之而已”，实为汉初之良方。陈政事疏则被誉为“万言书之祖”。可以说贾谊是这一时期出色的文人与思想家，他的思想及文章对后世都很有影响。贾谊提倡“农本”，主张削弱诸侯，限制豪强，加强中央集权。其散文大致可分为三类。一是专题政论文，如过秦篇；二是疏牍文，如陈政事疏；三是类似于“说”的杂论，新书后六卷的“连语”、“杂事”大都属于这一类。晁错晁错思想与贾谊相近，文

12、风则较为朴质恳切。论贵粟疏与贾谊论积贮疏都提出重农抑商的观点，对封建时代经济政策有明显影响。总观汉初散文，以政论、疏奏最为出色。所论多为史鉴、时事。文笔承战国余绪，讲究气势与逻辑性，有很强的说服力。第四节淮南子及其他散文提要：淮南子董仲舒、刘向的策对叙录西汉散文的演变P150淮南子的成书及其内容联系：吕氏春秋的情况。刘安雅好辞赋文学，此书也是养士之风的结果。其中道家与阴阳家的思想比较突出，虽非浪漫的文学，但确得易庄新奇诡饰的神采。西汉初还有邹阳，曾是吴王、梁孝王门客，著有上吴王书、狱中上梁王书等，文章有战国余风。西汉中后期的散文作者董仲舒的策对及“学术论文”并不以文采见长，而其思想为汉儒所宗，

13、其人在经学史上有其重要地位。刘向在目录学上有举足轻重的地位，他的散文，有短篇小说意味的说苑新序列女传，也有好的疏奏传世。联系：我们知道哪些作品是刘向编集的，他自己有什么创作？西汉书信体散文多以自言其情为主，可命之曰“抒情议理散文”，其中司马迁的报任安书是千古名篇，感情激越，真挚动人，也是古代文论及史学研究的重要材料。其他如司马相如喻巴蜀檄、难蜀父老可归入疏牍文，东方朔答客难等可归入情理散文。而东方朔、扬雄之作带有游戏意味，值得注意。桓宽盐铁论六十篇是前81年昭帝时一次会议记录的加工，后来班固的白虎通义也是此类。西汉散文多取自史传，本无题目，后人选文时加了题目，所以多有同文异题、同题异文的情况，

14、参阅作品资料时须加分辨。五、学术信息史记屈原贾生列传。六、作业：练习：选读吕氏春秋作品，简述作品的艺术风格。简述：按时间顺序概述西汉散文的重要作家及其作品。练习：殷周青铜铭文与秦刻石文内容的比较。第二章司马相如与西汉辞赋一、教学目的：知识目标：掌握西汉赋体的发展历程；了解贾谊等主要赋家的情况。能力目标：学习子虚赋，理解其特点。人文目标：认识“赋家之心”社会对作家审美取向的影响。二、教学方法：作品阅读，讲授。计划课时：3课时。三、教学重点：从子虚赋看散体大赋的特点。教学难点：子虚赋释读。四、教学内容：第一节骚体赋及“九体”提要：贾谊骚体赋“九体”P155赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文

15、之间，讲究文采，以铺陈为能事。贾谊与汉初骚体赋的创作贾谊自伤经历似屈原，其作品对屈骚的学习是很突出的。吊屈原赋鵩鸟赋明显带有楚辞的影响，或称为骚体赋，如音乐性、抒情性，甚至手法、语言风格，二者都很相似。第二节枚乘和“七体”梁园文学与枚乘梁园文学群体P157西汉初梁孝王武仿战国养士之风，招纳宾客，门下聚集许多文学之士，如枚乘、邹阳等，形成很有影响力的文学群体，尤以辞赋创作为长，称为“梁园文学”。这种情况在汉初诸王宫廷中是很普遍的现象，前所述淮南鸿烈成书背景与此相似。这些依附于诸侯的文士精神上还是比较独立的，既有热心政治的心态，也有较好的文学功底。枚乘是这类赋家的突出代表。七发的特点：枚乘代表作七

16、发，对先秦文学有多方面的借鉴，如思想上借鉴了道家的养生之学，艺术了借鉴了楚辞、荀赋铺排、假设问答等手法。汉大赋的特点在七发中得到完全的表现，标志着汉赋体制的正式确立。七发以七段成篇，七层意思渐次推进，前为后之铺垫，最终达到高潮。七发假设楚太子有疾，吴客往问的谈话。李善以为“说七事以启发太子”，首段指出楚太子的腐化享乐、安逸懒惰是贵族子弟的病根，接着吴客分述音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等事，目的是由静而动，由近及远，一步步启发太子，诱导他改变生活方式。此种逐层递进的结构利于表现作家在词藻、艺术构思上的造诣，后世多有模仿，形成特有的一种赋体七体，又称七林。如傅毅作有七激、张衡作有七辩、曹植作

17、有七启等。第三节司马相如的天子游猎赋提要：武帝朝文坛盛况东方朔和枚皋卓立一世的司马相如P160司马相如所处武帝时代，是两汉最强盛的时期，也是两汉文学最繁荣的时期当然，也是汉赋发展的高峰。这时期的文人，既有较强的个性，也受到时代的感召，有着张扬、积极的精神气质，希望能成就一番功名。时赋作盛况参看教材注。汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡。司马相如除作有子虚上林二赋，并作有骚体长门赋（是宫怨题材之先河），大人赋（迎合武帝求仙的口味，是游仙文学之列），哀二世赋等。汉书?艺文志录司马相如赋29篇，今存6篇。子虚赋和上林赋：两赋描写的对象与贵族生活相关，与空前强盛的国势相称，内容注重繁华、壮丽的场景

18、铺陈。在语句上也宜于朗诵。汉大赋的辞藻十分讲究，赋家都有炫博耀奇的倾向。司马相如、扬雄、班固等人，或因解经之风的影响，或就是为了文章辞藻，在小学上都有较高造诣汉代小学成就也是比较突出的。这使文学表现力得到拓展，但有时也造成繁缛罗嗦的毛病。子虚赋选讲。第四节扬雄四赋扬雄，少时追慕司马相如，作有甘泉赋河东赋羽猎赋长杨赋，后二篇即是追模子虚上林而作。扬雄四赋P163，亦颇有特点。他的作品体现了此时期人们对“辩丽可喜”的追求。扬雄之大赋特征典型，而典丽深湛、词语蕴藉是其个性。扬雄晚年反对过分追求大赋的形式之美，提出“诗人之赋”与“辞人之赋”的概念，一方面反映出儒学影响的加强，一方面也是社会状况变化决定

19、的。第五节西汉其他赋家的创作提要：宣、成之世仿汉武故事赋的题材的扩大王褒洞箫赋P165武帝时，有东方朔作骚体七谏、非有先生论，散体答客难。属志向远大而终不得重用的一类。枚皋也处于武帝弄臣的地位，“其文骫骳（bei）,曲随其事，皆得其意。”（汉书本传）。其作都是“谈笑嫚戏”之作，后来自己也“自悔类倡”，其赋不传。宣成之时，因为帝王的喜好，赋的创作仍然兴盛。主要赋家有：王褒，以洞箫赋著称，这是汉人较早的咏物赋，与荀子五赋同类而不同义。其游戏之作僮约刘歆，歆为向之子，其作遂初赋是述行赋的类型，在楚辞中，这类作品有哀郢，后来东汉有班彪北征赋、汉末有蔡邕述行赋等。附：对汉赋的评价问题散体大赋的政教功能与

20、美学价值之间存在矛盾：关于“劝百讽一”。汉赋的美学意义：汉赋高度的修辞意识与修辞技巧，对汉文字的审美效果的充分发挥。五、学术信息：七发开创了“七体”这一形式，对后来赋体创作影响：容斋随笔卷七七发：“枚乘作七发，创意造端，丽旨腴词，上薄骚结，盖文章领袖，故为可喜。其后继之者，如傅毅七激、张衡七辩、崔骃（yin）七依、马融七广、曹植七启、王粲七释、张协七命之类，规仿太切，了无新意。东方朔答客难，自是文中杰出，扬雄拟之为解嘲，尚有驰骋自得之妙。至于崔骃达旨、班固宾戏、张衡应间，皆屋下架屋，章摹句写，其病与七林（傅玄）同，及韩退之进学解出，于是一洗矣。”5六、作业：简述子虚赋的体制特点。思考：文学史上

21、“马扬”并称，比较二人的异同。简论：为什么赋这一种文体会在汉代盛行？练习：以子虚赋、上林赋为例，分析汉大赋的美学价值。论文：汉初黄老思想在文学上的表现。第三章司马迁与史记一、教学目的：知识目标：了解司马迁的生平及思想；掌握史记的体例特征（术语概念）。能力目标：赏析史记选文的艺术特点，认识其影响。人文目标：体会史记思想、内容的历史价值，并提出评论。二、教学方法：讲授，阅读，讨论。计划课时：6课时。三、教学重点：史记的内容特点及艺术特点。教学难点：结合项羽本纪掌握对史记的综合评价。四、教学内容：第一节司马迁与史记的成书提要：家学渊源与转益多师博览群书与漫游交往从立言不朽到发愤著书P170司马迁在青

22、年时期，既受到史官世家博学家风的影响，因其家庭的特殊性（先秦以来，史官常是父子相传的），他能看到国家收藏的图书，又向儒学大师孔安国、董仲舒等人学习，使其具有了深厚的功底。在走入仕途后，又有机会游历天下，几乎走遍了当时的中国。前98年，因李陵之祸被处宫刑，之后主要精力都用于写作史记。其人生大致与武帝的统治相始终。归纳起来，司马迁一生是读万卷书，行万里路，而发愤著书。司马迁的思想：其父司马谈崇道家思想，著有论六家要旨阐其主张，对司马迁很有影响，其文风即有道家自然之美。迁师从今文经大师，在当时环境之下，又接受了儒家思想。而其人又颇有个性，不妄推儒道，有一些个人的思想，如对侠的向往，可能来自于楚人精神

23、；对民众的同情，可能与其身世有关，也可能来自墨家的影响；批判、求实的精神，则是史家传统的体现；不耻言货利，则当时及以前还很少有人有此胆量。说起来，也是战国以来杂家思想的特征了。了解史迁的生平思想，主要依据于其自作的太史公自序和报任安书，及东汉班固为其所作的传。史记的写作情况：司马迁修太史公书，有三点值得注意，一是承父命修史，构思已久，准备充分；二是为歌颂大汉声威，发扬史家传统，欲以“成一家之言”；三是以史官身分修史，获得材料是有优势的，却又可以不受外界诸多因素干扰，基本可以言所欲言。史记在学习前代史籍创作方法的基础上，开创了纪传体的史书体例。纪传体以历史人物为单位组织成书，以一人一生中重要事件

24、连缀成篇，以此反映历史。如此可以避免人物、行事的破碎，也充分体现了人创造历史的意义。在文学上，利于叙事写人，结构合理。史记中，十二本纪记帝王，三十世家记诸侯，七十列传所记甚杂，有各色人等。这都是纪传体例。十表是大事记，八书是专题史，是纪传体的重要补充。史记是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史.它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，“本纪”记历代最高统治者的政迹；“表”是以表格形式呈现的各个历史时期的大事记；“书”是关于天文、历法、水利、经济、文化等方面的专题史；“世家”是先秦各诸侯国和汉代有功之臣的传记；“列传”为历代有影响人物的传记，有少数篇章记载少数民族等的历

25、史。其中“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的。第二节史记的叙事艺术提要：结构框架叙事脉络因果关系的探索展示对复杂事件和宏大场面的驾驭P173与封建统治模式相统一的结构框架：司马迁提出“究天人之际，通古今之变”，是与汉帝国作为第一个统一强盛的封建帝国相适应的。承袭先秦史家为统治者进言的传统，司马迁力图在作品中表现出自己的政治见解，并反映时代的朝气，因此其书的结构框架也是汉帝国统治模式的影射。如等级制在三种纪传方式中体现出来，而“本纪”更有“天无二日，国无二君”的含义。纪传中的叙事特点：司马迁叙事注意详略得当，明显学习了左传等先秦史书的创作艺术。又

26、如叙事脉络与抒情线索的结合、寓议于叙的风格、插叙倒叙等多种突破时间地点限制的叙事格式，并非史迁独创，而为其运用自如。班固不同意司马迁的许多见解，但也称赞司马迁是“良史之才”，内容上“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，艺术上“善序事理，辩而不华，质而不俚”。为了避免重复，或为了突出人物主要特点，可能也是为了避免一些敏感问题，司马迁在纪传体的剪裁中运用了“互见法”，即数人共同经历的事件，只在一人传记（本传）中详写，在其他人传记中略写或不写。这方面的例子如对项羽的负面评价，不在本传中写；“鸿门宴”一事，详于项羽本纪、略于高祖本纪，而在留侯世家中，则以“语在项羽事中”一语带过。又如刘邦的丑陋面，放在高

27、祖本纪中不方便，乃于项羽本纪中写其不顾亲情、出尔反尔等事；项羽的缺点，于本传中写有损其英雄形象，则于淮阴侯列传中借韩信之口指出他是“匹夫之勇”、“妇人之仁”。具体的叙事手法：也许因为遍游天下的影响，也许因为盛世繁荣的影响，司马迁对壮丽、豪健的审美意象比较感兴趣，丝毫无宫庭文人的柔气。除教材提到的几个方面，最值得注意的，是他既好吐纳激荡个人情感，又对情节曲折有意为之，甚至追求一种戏剧效果，这并不仅是“对复杂事件的驾驭”，已超越纯粹的史学要求。篇末“太史公曰”则是文史结合的典范。同时，也继承了春秋笔法。顾炎武日知录：“古人作史，有不待论断而序事之中即见其指者，惟太史公能之。”第三节史记的人物刻画提

28、要：入传人物丰富个性与共性的展现复杂人格的多维透视和旁见侧出的笔法P7111丰富多彩的人物形象司马迁笔下人物，不再局限于帝王将相，与前代相比这是一个重大进步即使战国策已超越了“君举必书”，但仍局限于一两个阶层，并不能反映广泛的社会生活的方方面面。而属司马迁第一次较详细写到的，如少数民族及汉周边国家、如商人、贩夫走卒、如游侠刺客等2着重于个性的展现司马迁笔下，既有类的典型，如酷吏列传写了十人，同为酷吏典型，而其或深谋周纳、或冷酷自负，又各具个性。从写法到形象又都不同。项羽、刘邦、陈胜三个反秦起义的将帅人物，在未发迹时表述心志的话语，也是司马迁善于表现人物个性的例子这种个性不是简单的形象刻划，它预

29、示着以后三人的命运。在表现方法上，多通过细节描写来实现。对项羽的描写，充分把握了身世与经历对其个性的影响。他身为将门之后，久经沙场，故勇猛霸烈；出身优越，故虚荣，重义气；横行天下少有挫折，故少智谋。对“人性”刻划的高超技艺对人物进行“多维透视”，能全面、动态地反映人物形象，避免人物类型化、简单化。当一个形象有优点也有缺点，行事随着时间流逝而有所变化时，这个形象才是丰满的，有血有肉的。刘邦、项羽都是这种情况。旁见侧出的笔法，则与叙事的互见法是相关的，多表现为第三者评价。总之，司马迁写人的技巧是文学史上的一次开拓。明茅坤说：“读游侠传即欲轻生，读屈原贾生列传即欲流涕，读庄周鲁仲连传即欲遗世，读李广

30、传即欲俯躬，读信陵平原君列传即欲养士。”肯定了它的艺术感染力。许多人对先秦史籍仅称“历史散文”而不称“史传”，就是因为以人为本的特点不突出。第四节史记的风格特征提要：宏廓画面和深邃意蕴浓郁的悲剧气氛强烈的传奇色彩P181与汉大赋相呼应的时代气势史记立意，本以圣人传世之作自许，欲成绝代之骄，故其规模空前；先秦史家传统，具有强烈的独立精神；贴近社会，能感受时代召唤、能反映时代脉搏。这三点与汉大赋创作的底蕴是一致的。因此可以说，绘制宏廓画面是时代造就的。悲剧气氛与传奇色彩史记是极具作家个性色彩的一部史书。司马迁把自己的命运与书中人物联系起来，借史抒情，在屈贾、廉蔺、项羽、李广等人物传记中倾注了真实、

31、强烈的情感，全书感情充沛，特别具有悲剧气氛。西汉前期楚人剽疾、轻浮的习性及先秦尚气之风，应是史记传奇色彩的主动力。这个动力造就西汉文士追求奇瑰人生的梦想，向往完美境界，是更明显易见的一层意思。教材更论及写人笔法的求奇，实不应在此列。3摇曳多姿，通畅生动的语言史记近于口语，并且引古籍时也常化为今语，又引野谚俗语入文，如货殖列传：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”、“千金之子，不死于市”，李将军列传：“桃李不言，下自成蹊”等。其通畅活泼的文风，为唐宋以来推重。其文本语言并与情感线索相起伏，摇曳多姿，再与其他特色相结合，今之学者有誉为“诗化语言”者。鲁迅评其为“史家之绝唱，无韵之离骚”，并说

32、史记“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”。第五节史记的地位和影响提要：传记文学的开端史传传统人文精神的弘扬后代文学与史记的渊源关系P1831传记文学的开端总体来看，“四史”或称“前四史”：史记汉书三国志后汉书是传记文学的第一阶段，其中史记是开山之作，也是思想艺术成就的顶峰。四史之后，文史分流，且是多人官修，直接反映最高统治者的意志，自然少情感文采。而传记文学，多在野史、碑志、笔记等非官方作品中。承上启下的时代标志它是汉散文的代表，先秦散文成就的总结，也是唐宋以来古文所师法的。思想内容的进步意义或以人民性、斗争性、批判性来说明其进步性。司马迁思想的激进与其实录精神，确是后来许多文人在

33、争论，却又可望不可及的。对后代文学的影响对长篇小说、戏曲等多种艺术形式的影响是手法、题材等多方面的。如写刘项之争，其影响不止于小说戏曲题材，或叙事写人手法，也丰富了语汇。五、学术信息：史传文学的专题研究。六、作业：简述：司马迁的生平对其思想的影响。思考：前代史籍的体例结构在史记中的影子。简述：史记的叙事艺术。作业：查资料，说一说史记剪裁上的特点及前人对此的评价。作业：据“文学就是人学”谈史记的人物形象塑造艺术。作业：史记的叙述语言有什么独到之处？或：是否可称充满诗意？论文：司马迁所处的时代，及其经历、思想与史记的艺术风格颇有渊源，试选取一个适当的角度作些联系。如论相如赋与史记的艺术追求。作业：

34、从广角度分析项羽本纪中“鸿门宴”所体现出来的艺术价值，注意纵横联系。第四章两汉乐府诗一、教学目的：知识目标：了解乐府的含义及研究情况，了解乐府的内容。能力目标：掌握汉乐府的叙事风格及其他艺术特点；理解五言诗早期发展轨迹。人文目标：认识乐府诗的社会功能论。二、教学方法：阅读，课本剧表演。计划课时：4课时。三、教学重点：乐府诗在叙事、语言方面的艺术特点。学习难点：乐府诗在诗歌发展史中的地位(前后联系)。四、教学内容：第一节乐府和乐府诗提要：乐府机构乐府的兴废乐府诗的搜集和分类P188乐府机构：乐府是中央政府收集、整理、编制诗歌的音乐机构。三代巫舞相通，后之瞽、矇、瞍等“师”也是宫庭音乐家。周有“大

35、司乐”，领大小乐正。据考古发现，至少秦时，已有乐府此名。汉承秦制，乐府在武帝至成帝时是最兴盛的，哀帝“不喜俗乐”，于绥和二年(，乐府人员由829人减为400人不到。乐府诗歌由此大量散佚，由宫庭官府散至市井田野，“然百姓渐渍日久，又不制雅乐有以相变，豪富吏民，湛沔自若，陵夷坏于王莽。”东汉虽无乐府之名，而有乐府之实，故习称两汉乐府。乐府“歌诗”：乐府把所收集的诗配乐，用于宴乐、郊祀、礼仪，谓之歌诗。魏以后称其为乐府诗，简称乐府。它的来源与诗经一样，有贵族、文士之作，也有不少民歌。汉书?艺文志载西汉乐府有138首，现存两汉乐府仅40多篇，据考证多为东汉时期的作品。*扩展：汉乐府未收的作品，见于汉人

36、著作，如史记汉书，称之为汉代谣谚，如见于汉书?五行志的桓帝时小麦童谣：“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑，丈夫(人)何在西击胡。吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。”反映了民众的怨愤。同书并有成帝时童谣黄雀谣(参七章一节)。也有不少说时事的，如桓灵时歌谣：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。”说的是李固遭外戚梁翼迫害而死；史记?魏其武安侯列传载“颍水清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族。”是说灌夫势重乡里。还有不少是与谶语有关的，如三国志所引咒董卓的童谣：“千里草，何青青；十日卜，不得活。”等。乐府的分类：前人视乐府如诗，也多以音乐特色分类。如著名的乐府诗集分十二类便是如此。郭氏将自汉至唐的乐府诗分为下列十二类

37、：(1)郊庙歌辞，(2)燕射歌辞，(3)鼓吹曲辞，(4)横吹曲辞，(5)相和歌辞，(6)清商曲辞，(7)舞曲歌辞，(8)琴曲歌辞，(9)杂曲歌辞，(10)近代曲辞，(11)杂歌谣辞，(12)新乐府辞。第二节丰富多彩的艺术画面提要：“感于哀乐”爱与恨的坦率表白乐生恶死愿望的充分展现P189“感于哀乐，缘事而发”：乐府诗大都是叙事诗，即缘事而发。其中情感与人们生活密切相关，特别是乐府民歌。这是对诗经“饥者歌其食，劳者歌其事”传统的继承。故其内容广泛地反映了当时的社会生活，现实性是其基调。以以下五方面突出：反映平民百姓的生活，特别是他们的疾苦及其对社会不公的反抗意识。如东门行、孤儿行、妇病行等。汉书

38、贡禹传：“武帝征伐四夷，重敛于民，民产子三岁，则出口钱，故民困重，至于生子辄杀，甚可悲痛。宜令儿七岁去齿，乃出口钱。”其反抗可见史记酷吏列传载帝盛世之时，仍然“自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其行大抵尽放温舒。而吏民益轻犯法，盗贼滋起大群至数千人，擅自号，攻城邑，取库兵，释死罪。缚辱郡太守、都尉，杀二千石，为檄告县趣具食。小群盗以百数，掠卤乡里者，不可胜数也。”陌上桑、羽林郎似可专为一小类，不仅官吏荒淫无耻的写照，也折射出男女不平等的影子，后来文学中不少“抢亲”题材，也从中吸取了内容。这个题材可能与抢劫婚习俗有些关联，这也是视女子为私有物的一个原因。这种习俗在某些地区及民族

39、中仍有遗留。前易经“屯如，邅如，乘马班如，泣血连如”等句、诗七月“女心伤悲，殆及公子同归”,也类此。抒写男女爱情婚姻的爱恨情思。如江南、上邪、有所思、上山采蘼芜、焦仲卿妻、饮马长城窟行等。反映富贵之家的奢华生活。如鸡鸣、相逢行、长安有狭斜行。反映平民在战争、徭役中的痛苦。如十五从军征、战城南等。班固说乐府“感于哀乐，缘事而发”。汉书食货志：“贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食”，“卖田宅，鬻子孙以偿债”。表现求仙、游仙思想。如董逃行等。爱情主题及其背景与诗经一致，爱情的悲欢离合是乐府民歌中数量较多的内容。而其不同在于：受儒学影响，男权、夫权越来越强，此时已有三从四德七出之条，女性所受的束缚更严重，作

40、诗和采诗的内容必然有所变化，欢快的爱情之歌少了，表现爱情不如意的作品多了。上邪一诗有类型意义，敦煌词菩萨蛮：“枕前发尽千般愿：要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。”明挂技儿中也有类似内容。选讲：江南、焦仲卿妻片断。从巫风到仙气：秦汉以来，原始巫术明显向神仙方术转化。先秦阴阳五行学说及统治者的迷好在其中起了重要作用。汉人之楚人浪漫精神我们在庄子中读到的逍遥游、楚风中读到越人歌?今夕何夕、楚辞中读到九歌及高唐赋，可以看出这种对神仙世界的向往。在已往的研究中，此类内容是不被重视的。娴熟巧妙的叙事手法提要：生活镜头的选取故事情节完整曲折人物

41、形象各具特色叙事详略得当寓言诗的创作P231汉乐府最突出的特点就是叙事性。可以说，大部分汉乐府可以改编成话剧也就是说有戏剧性。当我们用这个词评价时，意味着以下几个因素是突出的：情节的完备，可以铺衍。汉乐府有片断式、抒情式的作品（如上邪有所思之类），而更多如陌上桑焦仲卿妻等，都有生动的情节，并且情节组成典型的起因发展高潮结局的格式，完全符合传统叙事文学的特点，在每一个环节上都可以加以铺衍，增强情节的曲折性。因此，汉乐府出现了长篇作品，可以表现复杂的事件。不难发现，乐府诗还注重背景渲染，哪怕是单线索的情节发展，也富有立体感。情节生动，具有强烈的冲突效果。汉乐府追求故事性，作品中刻意突出了善恶美丑正

42、反的冲突，引发强烈的情感动荡。如陌上桑中罗敷与太守的斗争，又如东门行中穷汉对未出现的富人的仇恨、他自己的思想斗争、他与妻子的对话，多重矛盾交织在一起。有所思更着重描写女主人公内心爱恨之情的激荡。通过言行表现鲜明的人物形象。汉乐府表现人物形象的手法是多于前代的。传统叙事作品中通过言行表现人物形象的手法已用得很纯熟。如东门行上山采蘼芜等。又发扬了烘托、侧写的手法，如陌上桑、十五从军征等。还运用了独白及心理活动描写来表现人物，如有所思东门行。以上作品的主人公形象都堪称经典。焦仲卿妻7是比较容易入手分析的一个范本。塑造人物形象的手段主要是言行描写和细节刻划。其中矛盾的焦点是焦刘爱情，形成了两个阵营，易

43、于进行比较分析，如焦母与刘兄，焦仲卿与刘兰芝的形象既有同也有异，既有典型性，又有合乎个人经历身份的特性。换个角度看，汉乐府中服饰形态的描写也是比较突出的，这可能受赋体的影响。在叙事特征鲜明的同时，汉乐府熔入了抒情议论的成分如战城南就有直接议论，有所思焦仲卿妻的抒情氛围浓厚，焦篇末更是“卒章显其志”，对后来乐府创作，如白居易的诗，是有影响的。此外，寓言诗创作是汉乐府叙事上的一个特点。乌生枯鱼过河泣等一批作品表现了汉人想象奇特，构思巧妙，这是对诗经的超越8，也体现了寓言体裁的发展。选讲：十五从军征参考：据历代兵制浅说（王晓卫、刘昭祥著，解放军出版社1986年出版），西汉行征兵制，平时要进行集训“都

44、试”，“汉大抵依秦帛，凡民二十三为正，一岁以为卫士”，“二岁为材官、骑士”，“年六十五乃免就田”。汉武帝时增设的建章营骑（即后来的羽林郎）和“期门”（平帝时更名为虎贲郎），则是选拔“良家子”和战死军士的子弟组成的，已属于无额官员，不是服兵役。东汉光武帝感于连年战乱，天下疲弱，数次罢兵。有紧急情况又临时增补，后来形成了募兵制，素质是很差的有时甚至以可掠夺财物来招引兵源。同时，职业兵从军时间也就拖得很长。宋书卷一百载沈亮说：“伏见西府兵士，或年几八十，而犹伏隶，或年始七岁，而已从役。”课堂练习：分小组阅读作品，改编剧本，排演乐府题材的短剧。第四节异曲新声与诗体演变提要：楚声与三言、七言体北狄、西域

45、乐与杂言体从四言到五言P196民歌与文人诗的交互作用：汉乐府民歌的传统，主要来自诗经，而汉文人诗，深受楚歌影响，近于辞赋。汉末赵壹等人，更是诗赋合一，如刺世疾邪赋就接了一首诗。汉代文人诗，基本是向乐府民歌学习、靠近的。如辛延年羽林郎、宋子侯董娇娆与陌上桑特点相近。反过来，几乎所有乐府民歌都有文人加工的痕迹，长篇纯五言诗在民歌中出现的可能性并不大，陌上桑、孔雀东南飞中女子饰物的描写，是贵族化的再次出现了诗经?关雎“钟鼓乐之”的问题。除了所写事物有贵族的影子，思想上改乐府民歌的例子，还有东门行，晋时改“白发时下难久居”为“平慎行，望君归”，并在其末加了“今时清廉，难犯教言，君复自爱莫为非”，改造反

46、的穷汉为温柔敦厚的“贫士”。汉乐府曲调的多样性：汉代是一个开放、多元化的国家。汉乐府也受到多种文化的影响，表现在其伴奏手段、结构形式、内容都具有多样性。四言向五言过渡：以现存材料看，西汉诗五言句式常见，但仍以杂言为多。东汉诗多为纯五言，进而影响到个体文人的创作。因此，可以说汉乐府，特别是汉乐府民歌是诗骚传统过渡到五言诗的重要环节（线索接第七章）。回顾：原始歌谣到五言汉乐府的发展过程。文心雕龙乐府：“乐府者，声依永，律和声也。”乐府一名，最早见于汉初，惠帝时有“乐府令”，但扩充为大规模的专署，则始于武帝。汉书礼乐志说：“至武帝定郊祀之礼，乃立乐府，采诗夜诵。”所谓采诗，即采民歌。同书艺文志更有明

47、确的记载：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”据汉书艺文志所载篇目，西汉乐府民歌有一百三十八首，但现存的总共不过三四十首。最早见于记录的是沈约的宋书乐志，郭茂倩编乐府诗集有所增广。附：汉代谣谚汉代还有未经当时乐府采集而不曾入乐的徒歌和谣谚。天下为卫子夫歌：生男无喜，生女无怒：独不见卫子夫霸天下？五侯歌：五侯初起，曲阳最怒。坏决高都，连竟外杜。土山渐台西白虎。汉成帝封外戚王谭等五人为侯，因“同日受封，故世谓之五侯”。汉书王商传：“自宣、元、成、哀，外戚兴者，许、史、三王、丁、傅之家，皆重侯累将，穷贵极富，见其位矣，未见其人也。”顺

48、帝末京都童谣：直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。讽刺东汉外戚权臣梁冀的作威作福，“死道边”指李固，“反封侯”指胡广等人（见后汉书五行志）桓灵时童谣：举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。刺巴郡守歌：狗吠何喧喧，有吏来在门。披衣出门迎，府记欲得钱。语穷乞请期，吏怒反见尤。旋步顾家中，家中无可为。思往从邻贷，邻人已言匮。钱钱何难得，令我独憔悴！东汉桓帝时小麦童谣：小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈夫何在西击胡。吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。五、学术信息：前人之研究，唐吴兢有乐府古题要解，分乐府为8类，宋郭茂倩乐府诗集最有名，分类兼顾时段性。当代有张永鑫汉乐府研究，罗根泽乐

49、府文学史等可参看。六、作业：简述：汉乐府结构、形式上的特点。2论文：诗经与汉乐府比较（或：国风与汉乐府民歌比较）练习：查资料，看一看汉至宋明这一时期乐府含义有什么变化？简论：汉乐府诗作与社会的关系是否紧密？举例说明。作品评论：汉乐府爱情诗赏析。作品评论：选陌上桑或十五从军征作综合分析。第五章东汉辞赋一、教学目的：知识目标：掌握东汉京都大赋及抒情咏物辞赋的主要特点。能力目标：掌握代表作家作品，主要是两都赋的内容。人文目标：理解东汉赋作家的情感特点。二、教学方法：阅读，讲授。计划课时：2课时。三、教学重点：东汉辞赋的转型；张衡的创作。四、教学内容：第一节班固、张衡的京都赋提要：新旧时代交替审美情趣

50、转变新文学热点形成两都赋的创新P201京都赋的内容受光武中兴的鼓舞，赋家一方面欲求盛世感觉，一方面张扬的心气已不如武帝时，再加上东西都定都之争，导致京都大赋的出现。其主要内容也是夸饰都城的壮美，而语气更趋沉重、主旨更有严肃性。对“辞盛义微”“劝百讽一”西汉大赋特点有所改变，如张衡二京赋，模仿子虚赋、两都赋，务求出于其上，虽成汉赋“长篇之极轨”，但议论说理、抒情或批判的成分不同于前代之赋。京都赋的艺术追求京都赋在辞藻、铺排上与西汉大赋是差不多的。而更趋于典丽，是受骈偶化的影响。班固两都赋掌握：两都赋的主要内容及其溢美倾向；上下篇风格的对比意义。第二节述行赋和抒情小赋提要：以赋抒情的传统纪行赋述志

51、赋对人生的理性态度P207抒情赋的兴起以赋抒情是楚辞的影响，西汉初的赋中表现明显，多为自伤主题，这个传统在大赋兴盛时也没有断绝。东汉中叶以后，对文人压抑加强，抒情赋传统抬头。时势的衰微，儒教传统也受牵连，这也是赋的体式内容变化的因素。纪行赋和述志赋纪行赋其实是寓抒情议理于纪行中，边走边看，边看边想。理解：楚辞以来纪行赋的创作情况。述志赋以张衡归田赋与赵壹刺世疾邪赋最有特点，也代表了汉末述志赋的两种风格。理解：逸世与用世矛盾在赋作中的反映。*扩展：游戏之作与咏物赋。最早的咏物赋当数荀子五篇庾辞小赋，屈子的橘颂对咏物赋也有影响。宣帝时王褒是最有名的赋家，作有洞箫赋，是最早的音乐赋，又作僮约，即游戏

52、之作，并不讲什么寓意。咏物赋有的托物言志，有的重在表现文采，是汉以后文学审美意味加强的一个先兆。所以咏物赋在魏晋时就比较突出了。五、学术信息：六、作业：练习：查资料，列举不少于10篇东汉赋作，并在特点上加以区分，也可以分类。论文：东汉的赋与时代有什么关联？第六章汉书及东汉散文一、教学目的：了解东汉散文的概况，理解三种内容的意义。二、教学方法：阅读，讨论。计划课时：3课时。三、教学重点：汉书的主要特点。四、教学内容：第一节汉书提要：西汉士人宦海沉浮的艺术再现家族兴衰史的展示李陵、苏武的悲剧人物形象精密的笔法对起始事件的交待篇末的轶闻逸事P214汉书的精彩内容：西汉文士入仕百态对豪族家世的看重所肯

53、定的正面人物扩展：班固的生平：固（3292）生于史官世家，弟超，妹昭。固“九岁能属文，诵诗书”，师今文经，撰有白虎通义。父彪已作后传续补史记。固撰汉书时27岁。5年后被告私改国史，下狱。明帝招为兰台令史。后窦宪败，洛阳令种兢将其下狱，死于狱中。班昭和马续补写了部分表志。汉书100卷，12帝纪、8表、10志、70列传。汉书艺术上的特点：工整谨严的笔法典雅精细的风格“班马异同”论：历史上有关司马迁、班固之高下评价的争论。讨论如何看待这些争论，以及文学与历史的不同学科标准。容斋随笔卷一文烦简有当：“欧阳公进新唐书表曰：其事则增于前，其文则省于旧。夫文贵于达而已，繁与省各有当也。史记卫青传：校尉李朔、

54、校尉赵不虞、校尉公孙戎奴，各三从大将军获王，以千三百户封朔为涉轵侯，以千三百户封不虞为随成侯，以千三百户封戎奴为从平侯。前汉书但云：校尉李朔、赵不虞、公孙戎奴，各三从大将军，封朔为涉轵侯、不虞为随成侯、戎奴为从平侯。比于史记五十八字中省二十三字，然不若史记为林赡可喜。”第二节吴越春秋提要：曲折多变的故事情节荒幻离奇的浪漫色彩性格刻画和外貌描写吴越春秋和越绝书的异同及其与吴越文化的关系P258吴越春秋的艺术虚构：因其题材亦幻变真、结构集散为整、情节的虚构、叙事风格浪漫曲折的特点，是后世演义小说的雏形。吴越春秋与越绝书的异同：选材相近、艺术风格差不多，而结构不同。扩展：传为汉魏小说的一些作品；吴越

55、故事的文化背景第三节论衡和潜夫论提要：疾虚妄的写作宗旨王充的论辩方式论衡的局限性潜夫论的批判精神和文风特征东汉碑文和游记P220论衡的思想：“疾虚妄”是作品的主旨，背景是东汉弊端日重的谶纬神学与今文经学派的固守师法。主要观点涉及政治、文学等多方面。表现唯物、求实的态度。这与作者生平也有关系。汉代思想史上，这是站在主流对立面的一个明显例子。在传统文论中也有一定影响。论衡的艺术风格：作品具的很强的逻辑性，重在“实论”。语言朴实，与内容相益，与当时骈俪化的文风不同。潜夫论的特点：此书也是重在批判时弊的作品。艺术上，朴实无华，准确简炼。注意：王充、王符、仲长统（作有昌言）并称东汉政论散文三大家。蔡邕等

56、人的碑文：东汉碑文多出于文人品题，风格多样。回顾：李斯?秦刻石，与青铜礼器铭文相类，歌功颂德突出。东汉碑文不仅在文学上有其特点，在书法故事中也常可见到。附：东汉游记东汉散文之内容，除史传之外，尚有游记、书札、疏牍等内容。其中游记具有开拓意义。游记的某些因素起源很早。与山水描写有关联，但不能与山水小品或山水诗文混为一谈。东汉出现马第伯所作封禅仪记（载应劭汉官仪），所写为汉光武帝于建武三十二年东封泰山之事。其片断云：“至中观，留马，仰望天关，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云，其峻也，石壁窅（yco，幽暗的样子）窱，如无道径。遥望其人，端如行朽兀，或为白石，或雪，久之，白者移过树，乃知是人也。到

57、天关，自以已至也。问道中人，言尚十余里。其道旁山胁，仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷，碌碌不可见丈尺。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索，可得也登也。”五、学术信息：六、作业：练习：史记与汉书在内容上有什么偏重？论文：试分析史汉风格不同的影响因素。思考：吴越文化的特点是什么？练习：东汉“清谈”及其对文学的影响。第七章东汉文人诗一、教学目的：了解东汉文人诗歌发展的情况；学习有代表性的作品。二、教学方法：阅读，讲授。计划课时：3课时。三、教学重点：掌握古诗十九首的内容及艺术特点。四、教学内容：第一节班固、张衡、秦嘉的诗提要：班固诗与张衡诗：质朴和典丽秦嘉诗：文人五言诗的成熟P2

58、261班固班固咏史是现存最早的完整的文人五言诗。其风格或认为质实朴素，以其赋、文观之，当不致于此。故或认为是质木无文，其力所不及。而咏史之题，后世多有，并且多是借史抒怀。班固竹扇赋残篇若实，也应是最早的一首文人七言诗了。2张衡张衡作有五言同声歌、近于七言的四愁诗（作品选上一P389）,分别学习了民歌与楚辞的精神，是东汉文人诗中出色之作。自衡始，东汉文人五七言走向抒情的路子。秦嘉秦嘉赠妇诗三首被认为是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。第二节郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗提要：怀才不遇的感慨对比鲜明的批判全身远害的忧患意识乱世文学P228本节所述诗人，生长于乱世，更感受到世态的黑暗，其作情感较为激烈。郦炎存

59、五言见志诗二首。抒发怀才不遇的不平感慨。其实是较早的咏怀诗了。这种情感前见于屈、贾、东方朔等，后见于左思、鲍照等。赵壹刺世疾邪赋后秦客、鲁生诗也被称为刺世疾邪诗，是对赋主题的深化。其作语气强烈，是东汉党人“清议”风格。注意：汉代赋后续诗的情况不一而足，特别是抒情的赋。是赋形成时韵散相间的特点影响。3蔡邕作有翠鸟诗，反映了避世远害、惴栗不安的心情。扩展：五言诗的产生发展史先秦有五言诗句，可称萌芽，如诗经?北山，或湘君去其语气词；秦时有长城歌，是所见第一首五言民歌；西汉乐府有五言歌，如江南古辞、汉书?五行志载成帝时童谣黄雀谣；东汉文人学乐府民歌始有五言，班固咏史是现所见最早的完整的文人五言诗。东汉

60、时，七言体也开始发展；羽林郎董娇饶等也是东汉作品。可以说，文人五言诗的发展主要是在东汉完成的；东汉晚期文人写五言诗技巧成熟，如下所述古诗十九首。扩展：五言诗对表达力的突破。第三节古诗十九首提要：游子思妇的万般情怀审美境界和语言技巧P2301什么是古诗十九首汉代无名文人之作，包括假托或标为西汉人所作而为后人否定的作品，称之为“古诗”并非与近体诗相对的古诗。其中十九首南朝梁时被萧统收录在文选中，被后人作为一个整体看待，遂成专名。古诗十九首作者应是下层不得意文人，处于仕途断绝的乱世，生活内容多为游学、游宦，寄人篱人下有之，朝不保夕者有之。写作时间据研究，可能在桓灵之时，约顺帝末年（140）至洛都焚毁